Sărbătoarea bogată în folclor, de obicei, Crăciunul suprapune faptul că Paștele, nu Crăciunul, este sărbătoarea principală a Bisericii Romano-Catolice. Vacanța strălucitoare a Paștelui este întotdeauna o zi de bucurie și sărbătoare. Nimic nu ar trebui să interfereze cu această bucurie. Iar mărturisirea dinainte de Paște pregătește cel mai bine o persoană pentru această mare sărbătoare, îl eliberează de povara păcatului.
Ajunul Paștelui, sărbătorit sâmbătă seara, începe sărbătoarea Învierii luminoase a lui Hristos. Amintește de acea noapte de Paște când israeliții au fost salvați din captivitatea egipteană și marea noapte când Mântuitorul lumii a fost înviat. Toate ritualurile din Ajunul Paștelui se efectuează noaptea: este strict interzis să le efectuezi înainte de căderea nopții și trebuie completate înainte de răsăritul duminică.
Încă din primele secole, creștinii s-au adunat pentru veghe nocturnă în Sâmbăta Mare. Și dacă în primele secole, slujba divină a durat toată noaptea până în dimineața devreme, atunci în secolul al V-lea s-a întâmplat deja ca credincioșii să se întoarcă acasă în jurul nopții.
Ajunul de Paște începe cu liturghia Luminii și cu binecuvântarea focului. Antica Liturghie pascală romană nu știa o astfel de rânduială. A intrat mai târziu în liturgia romană din riturile de primăvară păgână din nordul celtic (Galia, Irlanda).
Toate luminile sunt stinse în biserică. Pe strada de la intrarea în templu, preotul binecuvântă cărbunii, din care va fi aprinsă o lumânare mare - Paștele, simbolizând Hristosul Înviat. Preotul trage o cruce de Paște, litere grecești „alfa” și „omega” și scrie și anul sărbătorii acestei Paști, spunând: „Hristos ieri și azi, Început și sfârșit, Alfa și Omega. El deține vremuri și veacuri, gloria și stăpânirea Lui în vecii vecilor. Amin". Apoi, aruncând boabe de tămâie în Paște, el spune: „Cu sfinții Săi și rănile glorioase, Hristos ne protejează și ne păstrează. Amin". După aceea, Paștele este aprins din cărbuni consacrați.
Intrând în biserică cu procesiunea, preotul proclamă de trei ori: „Lumina lui Hristos!” Cei adunați în biserică răspund: „Mulțumesc fie lui Dumnezeu”. Credincioșii își aprind lumânările de Paște, lumina clipește în templu, iar diaconul începe maiestuosul imn antic „Exultet” („Ca gazda îngerilor cerești să se bucure acum”).
În noaptea de Paște, se obișnuiește să se efectueze ritul botezului. În primele secole ale creștinismului, sacramentul botezului se îndeplinea în general doar o dată pe an - în noaptea de Paște. După ajunul de Paște, începe o procesiune solemnă - o procesiune a crucii, așa-numita „resurecție” (din latinescul „resurectio” - înviere), dar în unele țări este transferată duminică dimineața devreme înainte de prima masă. În timpul acestei procesiuni cu Sfintele Daruri, credincioșii se plimbă în jurul bisericii de trei ori, glorificând Învierea strălucitoare a lui Hristos.
Fiecare țară are propriile sale tradiții de a sărbători Paștele. În majoritatea țărilor europene, această sărbătoare este ținută împreună cu familia, casa este decorată cu flori și atribute de Paște, iar copiilor li se oferă dulciuri și cadouri. Dimineața, întorcându-se acasă, își rup în primul rând postul cu ouă. De asemenea, sunt preparate preparate din carne - carne de porc, miel, precum și pâine cu unt. Unul dintre principalele atribute de Paște este mielul de Paște pe un pat de iarbă.
Video promotional:
În Duminica Paștilor, copiii și tinerii se plimbă prin casă cu cântece și felicitări. În Evul Mediu, în această zi, pe străzile și piețele orașelor, era obișnuit să punem în scenă spectacole teatrale înfățișând triumful lui Hristos asupra diavolului în timpul coborârii sale în iad.
Pastele in Germania este despre cadouri, dorinte, jocuri in aer liber. Protagonistul sărbătorilor de Paști germane este Iepurasul de Paști. Potrivit legendei, el este cel care aduce ouă colorate în casele locuitorilor Germaniei. Pentru prima dată, coasa a fost „observată” pentru o astfel de ocupație în 1682.
Iepurasul de Paste indeplineste, de asemenea, orice dorinta. În fiecare an, în ajunul Paștelui, mii de copii îi scriu scrisori cerând cadouri. Iar unii chiar merg pe piața păsărilor pentru a-și obține propriul vrăjitor. Mai ales pentru un astfel de adăpost pentru animale fără adăpost din Berlin a organizat o acțiune - „Sunt un iepuras de Paște, scoate-mă de aici”. Adevărat, pentru asta, iepurii au trebuit să fie redenumiți în iepuri.
În sâmbătă seara înainte de Paște, copiii organizează cuiburi pentru iepurasul de Paști. Grâul este semănat în cutii speciale în avans, cu o săptămână sau zece zile înainte. Dacă se întâmplă ca cineva să fi ratat momentul în care trebuie să plantezi grâu, trebuie să te mulțumești cu ceea ce vine la mână - de exemplu, o pălărie întoarsă spre exterior sau o frumoasă farfurie adâncă. Dar pălăria și farfuria trebuie, de asemenea, să fie decorate cumva, cel puțin doar cu hârtie colorată - până la urmă, vor deveni un cuib pentru un iepuras de Paște!
Toată lumea pune „cuibul” lângă patul lor. Mergând la culcare, mulți prețuiesc ideea de a-l vedea în sfârșit pe acest misterios vrăjitor: „Astăzi cu siguranță nu voi adormi și voi aștepta cu siguranță iepurasul de Paști!” Însă visul își aduce amploarea și trezindu-se a doua zi dimineața, copilul este fericit și surprins să găsească ouă de Paște colorate în „cuib”! Desigur, nu a fost o iepură care a încercat-o, ci părinți iubitori.
Iepurasul de Paste lasa, de asemenea, oua colorate pentru oaspeti, pe care fiecare familie germana este bucuroasa sa le vada in aceasta zi. Rudele și prietenii schimbă ouă pictate, fetele le dau iubitelor lor. Jocurile cu ouă se organizează în mod tradițional. Cel mai simplu și mai faimos este să te bat cu ouăle de Paște: dacă spargi oul unui vecin, îl iei pentru tine, sau el este al tău. Există oameni răutăcioși care ies la „luptă” înarmați cu un ou de lemn.
Din carte: „100 de sărbători mari” Elena Olegovna Chekulaeva
