„Povestea ruinei lui Ryazan de Batu” este una dintre cele mai tragice opere din literatura rusă veche (scrisă cel mai probabil la începutul secolului al XVI-lea). Numele în sine vorbește despre conținutul său. Povestea cronică despre sosirea hoardelor lui Batu în Rusia este combinată aici cu elemente dintr-o narațiune epică și legendară. Printii Ryazan dispar unul dupa altul, desi lupta fara frica impotriva fortelor superioare ale inamicului. În același timp, reușesc să distrugă mulți tătari. Iată câteva episoade ale luptei:
„Și a fost o măcelărie a răului și a groaznicului … Forțele lui Batu erau mari și invincibile; unul din Ryazan s-a luptat cu o mie, doi cu zece mii … Și au luptat atât de tare și de milă, încât pământul însuși a gemut, iar regimentele Batu s-au amestecat toate. Iar puternice regimente tătare abia le-au dat peste cap. În acea bătălie, nobilul mare duc Yuri Ingvarevich a fost ucis, fratele său, prințul Davyd Ingvarevich Muromsky, fratele său, prințul Gleb Ingvarevich Kolomensky, fratele lor Vsevolod Pronsky, și mulți prinți locali, și guvernanți puternici, și armata: îndrăzneți și ryaz frolic, modelat și îmbogățitor - toate au murit și se bea o singură ceașcă de moarte. Niciunul dintre ei nu s-a întors, dar toți au murit împreună … Și mulți orădeni au fost uciși, iar unii au fost răniți, în timp ce alții au fost epuizați de munci grele și răni. Și în a șasea zi, dimineața devreme, urâtul a mers în oraș - unii cu lumini, alții cu arme de bătaie,și încă alții, cu nenumărate scări, au luat orașul Ryazan în ziua de 21 decembrie. Și au ajuns la biserica catedrală a Preasfințitului Theotokos, iar Marea Ducesă Agrippina, mama Marelui Duce, cu ginerele ei și cu alte prințese, au fost bătute cu săbi, și au trădat episcopul și preoții să dea foc - i-au ars în sfânta biserică. Și în orașul multor oameni, al nevestelor și al copiilor, au biciuit cu săbii, în timp ce alții au fost înecați în râu … și au ars întreg orașul, și toată frumusețea faimoasă, și bogăția lui Ryazan … Și nu a rămas un singur viu în oraș: la fel, a murit și o singură ceașcă de moarte. băută. Nu a existat nicio tragere, nici gemere, nici plâns - nici tată și mamă despre copii, nici copii despre tată și mamă, nu frate despre frate, nici rude despre rude, dar toți au rămas morți împreună … "informații de pe site-ul https://slavyans.myfhology.infoiar Marele Ducesă Agrippina, mama Marelui Duce, cu ginerele ei și alte prințese, a fost bătută cu săbii, iar episcopul și preoții au fost incendiați - i-au ars în sfânta biserică. Și în orașul multor oameni, al nevestelor și al copiilor, au biciuit cu săbii, în timp ce alții au fost înecați în râu … și au ars întreg orașul, și toată frumusețea faimoasă, și bogăția lui Ryazan … Și nu a rămas un singur viu în oraș: la fel, a murit și o singură ceașcă de moarte. băută. Nu a existat nicio tragere, nici gemere, nici plâns - nici tată și mamă despre copii, nici copii despre tată și mamă, nu frate despre frate, nici rude despre rude, dar toți au rămas morți împreună … "informații de pe site-ul https://slavyans.myfhology.infoiar Marele Ducesă Agrippina, mama Marelui Duce, cu ginerele ei și alte prințese, a fost bătută cu săbii, iar episcopul și preoții au fost incendiați - i-au ars în sfânta biserică. Și în orașul multor oameni, al nevestelor și al copiilor, au biciuit cu săbii, în timp ce alții au fost înecați în râu … și au ars întreg orașul, și toată frumusețea faimoasă, și bogăția lui Ryazan … Și nu a rămas un singur viu în oraș: la fel, a murit și o singură ceașcă de moarte. băută. Nu a existat nicio tragere, nici gemere, nici plâns - nici tată și mamă despre copii, nici copii despre tată și mamă, nu frate despre frate, nici rude despre rude, dar toți au rămas morți împreună … "informații de pe site-ul https://slavyans.myfhology.infoîn timp ce alții au fost înecați în râu … și au ars întreg orașul, toată frumusețea faimoasă și bogăția Ryazan … Și nu a rămas o singură viață în oraș: la fel au murit și au băut o singură ceașcă de moarte. Nu a existat nicio tragere, nici gemere, nici plâns - nici tată și mamă despre copii, nici copii despre tată și mamă, nu frate despre frate, nici rude despre rude, dar toți au rămas morți împreună … "informații de pe site-ul https://slavyans.myfhology.infoîn timp ce alții au fost înecați în râu … și au ars întreg orașul, toată frumusețea faimoasă și bogăția Ryazan … Și nu a rămas o singură viață în oraș: la fel au murit și au băut o singură ceașcă de moarte. Nu a existat nicio tragere, nici gemere, nici plâns - nici tată și mamă despre copii, nici copii despre tată și mamă, nu frate despre frate, nici rude despre rude, dar toți au rămas morți împreună … "informații de pe site-ul https://slavyans.myfhology.info
În acest moment apare „unul dintre nobilii lui Ryazan pe nume Evpatiy Kolovrat”: a fost cu unul dintre principii din Cernăgov și, după ce a aflat despre invazia lui Batu, s-a grăbit acasă; „Și a plecat de la Cernăgov cu o echipă mică și s-a repezit repede”. "Și a venit în țara lui Ryazan și l-a văzut pustiu, orașele sunt distruse, bisericile au fost arse, oamenii au fost uciși … Și Evpatiy a strigat în întristarea sufletului său, arzând în inima lui." Să acordăm atenție modului în care scriitorul rus antic a transmis extrem de succint starea unei persoane: durerea și setea de răzbunare acoperă Evpatiy la vederea celor întâmplate. A întârziat la bătălia principală și acum vrea să se descurce cu timpul pierdut, deși știe că va trebui să împărtășească soarta tuturor rezidenților Ryazan. Dorința nesăbuită de a îndeplini datoria militară și disponibilitatea de a bea „un pahar mortal unic” sunt la fel de caracteristice eroului național și voievodului princiar. „Și a adunat o echipă mică - o mie șapte sute de oameni, ținuți de Dumnezeu în afara orașului. Și au alungat după țarul fără de Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdalului și au atacat brusc lagărele lui Batu. Și au început să zboare fără milă și toate regimentele tătare s-au amestecat. Iar tătarii au devenit parcă beți sau nebuni. Iar Evpatiy i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile au fost înduioșate, și a luat săbii tătare și le-a tăiat cu săbii tătare. Tătarii părea că morții au înviat. Yevpatiy, trecând prin puternice regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătare atât de curajos și curajos încât țarul însuși a fost intimidat. Și au alungat după țarul fără de Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdalului și au atacat brusc lagărele lui Batu. Și au început să zboare fără milă și toate regimentele tătare s-au amestecat. Iar tătarii au devenit parcă beți sau nebuni. Iar Evpatiy i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile au fost înduioșate, și a luat săbii tătare și le-a tăiat cu săbii tătare. Tătarii părea că morții au înviat. Yevpatiy, trecând prin puternice regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătare atât de curajos și curajos încât țarul însuși a fost intimidat. Și au alungat după țarul fără de Dumnezeu și abia l-au depășit în țara Suzdalului și au atacat brusc lagărele lui Batu. Și au început să zboare fără milă și toate regimentele tătare s-au amestecat. Iar tătarii au devenit parcă beți sau nebuni. Iar Evpatiy i-a bătut atât de fără milă, încât săbiile au fost înduioșate, și a luat săbii tătare și le-a tăiat cu săbii tătare. Tătarii părea că morții au înviat. Yevpatiy, trecând prin puternice regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătare atât de curajos și curajos încât țarul însuși a fost intimidat.că morții au înviat. Yevpatiy, trecând prin puternice regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătare atât de curajos și curajos încât țarul însuși a fost intimidat.că morții au înviat. Yevpatiy, trecând prin puternice regimente tătare, i-a bătut fără milă. Și a călărit printre regimentele tătare atât de curajos și curajos încât țarul însuși a fost intimidat.
Și abia a prins tătarii din regimentul Yevpatiev cinci militari, epuizați de mari răni. Și i-au adus la țarul Batu, iar țarul Batu a început să-i întrebe: „Ce fel de credință ești și ce fel de pământ și de ce îmi faci mult rău?” Ei au răspuns: „Suntem credință creștină și suntem cavalerii Marelui Duce Iuri Ingvarevici din Ryazansky, iar din regiment suntem Evpatiy Kolovrat. Am fost trimis de la Prințul Ingvar Ingvarevici al Ryazanului, un prinț puternic, pentru a vă onora și a vă onora și a vă onora. Nu te mira, țar, că nu avem timp să turnăm cupe pentru marea putere - armata tătară”. Țarul s-a minunat de răspunsul lor înțelept "… Răspunsul soldaților captivi ne face să amintim simbolismul multor cântece populare, în care bătălia era asemănătoare cu o sărbătoare: pe ea, dușmanii erau" onorați "cu arme," castroanele "le erau" oferite "- adică moartea. Batu decide să-l trimită împotriva lui Evpatiy pe cumnatul său, eroul Khostovrul. S-a lăudat că îl va aduce în viață pe guvernatorul rus. „Și regimentele tătare puternice l-au înconjurat pe Evpatiy, dorind să-l ia în viață. Iar Khostovrul s-a mutat cu Eupatius. Evpatiy era plin de forță și îl tăia pe Khostovrul în podea până la șa. Și a început să biciuie forța tătară și a bătut mulți eroi celebri aici, Batyevii, i-a tăiat pe o parte din ei pe podea și i-a tăiat pe alții pe șa.
Iar tătarii s-au entuziasmat, văzând ce este un gigant puternic Evpatiy. Și i-au arătat multe arme pentru aruncarea pietrelor și au început să-l lovească cu nenumărate aruncători de piatră și abia l-au ucis. Și i-au adus trupul regelui Batu. Țarul Batu a trimis pentru murze, prinți și sanchakbeys (lideri militari) și toată lumea a început să se minune de curajul, cetatea și curajul armatei Ryazan. Iar murzașii, prinții și sanchakbeys-ul i-au spus regelui: „Noi cu mulți regi, în multe țări, în multe bătălii, am fost, dar nu am văzut atât de îndrăzneți și fricali, iar părinții noștri nu ne-au spus. Este vorba despre oameni cu aripi, nu știu moartea și luptă atât de ferm și curajos pe cai - unul cu o mie și doi cu zece mii. Niciunul dintre ei nu va lăsa carnația în viață”. Iar Baty a spus, privind trupul lui Evpatievo: „O Kolovrat Evpatiy! Ei bine, m-ai tratat bine cu mica ta echipă,Și a bătut mulți eroi ai hoardei mele puternice și a învins multe regimente. Dacă un astfel de om m-ar fi servit, l-ar fi ținut aproape de inima lui . Și a dat trupul lui Evpatiy oamenilor rămași din echipa sa, care au fost duși pentru sacrificare. Iar regele Batu a ordonat să-i lase să plece și să nu-i facă rău în niciun fel.
Evpatiy Kolovrat, ca și eroii epici, distruge forța inamică, opunându-se cu puterea sa eroică. Dar, spre deosebire de epopee, bătălia se încheie cu moartea eroului. În plus, Yevpatiy este înconjurat de o echipă - aceștia sunt soldați obișnuiți, nu eroi. Și, în sfârșit, să nu uităm că faza și moartea lui Evpatiy sunt înscrise într-un eveniment istoric specific din 1237 și despre Evpatiy se vorbește despre o persoană reală - un voievod princiar. Această împletire a specificului istoric și a ficțiunii epice, precum și a elementelor poetice apropiate poeziei istorice populare târzii, sugerează că întreaga poveste despre un războinic care a întârziat la luptă, care și-a băut cupa morții, se întoarce la cântecele istorice din secolele XIII-XIV, în care tragedia a fost capturată. și eroismul poporului rus în timpul invaziei tataro-mongole.
