Constantinopol
Printre numeroasele orașe ale Europei medievale, capitala Imperiului Bizantin a ocupat un loc special. Chiar și într-o perioadă de declin relativ, la începutul secolului al VII-lea, populația din Constantinopol număra 375.000 - mult mai mult decât în orice alt oraș din creștinătate.
Ulterior, acest număr a crescut doar. Constantinopolul însuși a crescut. Chiar și secole mai târziu, orașele din vestul latin, în comparație cu capitala bizantină, păreau sate jalnice. Cruciații latini s-au minunat de frumusețea și dimensiunea ei, precum și de bogăție. În Rusia, Constantinopolul a fost numit „Tsargrad”, care poate fi interpretat ca „orașul țarului” și ca „oraș țar”.
Constantin cel Mare aduce cetatea ca un dar pentru Maica Domnului. Mozaic.
În 330, împăratul roman Constantin I a mutat capitala în orașul Bizanț și i-a dat numele. În doar câteva decenii, Constantinopolul dintr-un centru provincial obișnuit s-a transformat în cel mai mare oraș al imperiului. El a fost înaintea tuturor orașelor din Occident, inclusiv Roma și capitalele Orientului Mijlociu - Antiohia și Alexandria. Oameni din toată lumea romană s-au plimbat în Constantinopol, atrași de bogăția și faima sa fără precedent. În acest oraș, situat pe un promontoriu între Marmara și Mările Negre, chiar la granița Europei și a Asiei, rutele comerciale au trecut prin diferite părți ale lumii. Aproape întregul Evul Mediu, Constantinopolul a rămas cel mai important centru al comerțului mondial. Aici s-au întâlnit bunuri și oameni din Europa de Vest și civilizațiile din China antică, India și Rusia, țări arabe și Scandinavia. Deja în secolul XI, străinii - comercianții,mercenari - au populat blocuri orașe întregi.
Aproape întregul Evul Mediu, Constantinopolul a rămas cel mai important centru al comerțului mondial.
Împăratul Iustinian I a făcut multe pentru îmbunătățirea capitalei. Cu acest conducător, Imperiul de Est s-a extins semnificativ. Cele mai mari creații de arhitectură bizantină create atunci au fost reînnoite de secole. Arhitecții lui Iustinian au ridicat Marele Palat Imperial cu vedere la mare, care a deservit multe generații de împărați. Domul din Hagia Sophia, un frumos templu al lumii ortodoxe, s-a ridicat deasupra orașului ca un monument grandios al unirii dintre imperiu și biserică. Conform legendei, serviciul divin din Sofia a șocat ambasadorii ruși în secolul al X-lea, trimiși de prințul Vladimir să „testeze” credința romană. „Și nu am putut înțelege”, i-au spus prințului, „suntem în cer sau pe pământ …”
Construcția Hagia Sophia. Miniatura din cronica lui Constantin Manasseh.
Video promotional:
Bogăția și luxul capitalei imperiului au atras întotdeauna cuceritorii. În 626, forțele combinate ale avarilor și perșilor au încercat să ia orașul, în 717 - arabii, în 860 - Rus. Dar de multe secole, a doua Roma nu a văzut un inamic în zidurile sale. Mai multe centuri de fortificații au protejat-o în mod fiabil. Chiar și în timpul numeroaselor războaie civile care au zguduit imperiul, orașul însuși a deschis doar porțile învingătorilor. Abia în 1204 cruciații au reușit să capteze capitala. Din acel moment, a început declinul Constantinopolului, încheindu-se cu căderea orașului în 1453, aflată deja sub atacul turcilor. În mod ironic, ultimul împărat a purtat același nume cu fondatorul capitalei, Constantin.
Sub numele Istanbul, orașul a devenit capitala Imperiului Otoman Musulman. El a rămas până la căderea puterii sultanilor în 1924. Otomanii au decis să nu distrugă orașul. S-au mutat în palatele imperiale, iar Catedrala Hagia Sophia a fost reconstruită în cea mai mare moschee a statului, păstrându-și fostul nume - Hagia Sophia, care înseamnă „sfântă”.
Orleans
Orașul aflat în curbura Loarei la răscruce de cele mai importante rute comerciale a apărut în timpul Imperiului Roman ca principal „punct” al tribului celtic Carnuts și a fost numit apoi Tsenabum. Distrusă de Cezar în 52 î. Hr., a fost reconstruită în 275 de împăratul Aurelian, de la numele căruia a provenit numele modern de Orleans.
În 451, orașul a fost asediat de triburile hunului sub conducerea lui Attila și numai cu ajutorul trupelor regelui vizigot Teodoric I și a generalului roman Flavius Aetius a fost ridicat asediul. Hunii s-au retras în Troyes, unde a avut loc o „luptă acerbă a popoarelor”. Galia a fost salvată temporar, astfel încât în curând va fi cucerită de francii maritimi ai regelui Clovis, ale căror campanii au fost reprezentate de Grigore de Tours, episcopul orașului, autorul istoriei francilor, la fel de sacru în lupta împotriva goților-arieni, a ereticilor.
Orleans, 1428.
În 511, 532, 541, 549, s-au organizat consilii bisericești în Orleans. De ceva timp, orașul a fost capitala Regatului Orleans, care s-a format după împărțirea regatului franc, în care a condus Chlodomir. În timpul domniei lui Charlemagne, orașul a devenit centrul științific al statului franc.
În 996, încoronarea lui Robert al II-lea, fiul regelui Hugo Capet, a avut loc în Catedrala din Orleans, iar pentru un timp orașul a fost capitala Franței.
Locația geografică a contribuit la revitalizarea vieții economice, în principal din cauza comerțului de tranzit. Solul fertil, dezvoltarea vinificației și a populației antreprenoriale au făcut din Orleans unul dintre cele mai mari și mai bogate orașe medievale. Sena curgea relativ aproape, ceea ce a făcut posibilă menținerea legăturilor comerciale cu Paris și nordul țării. Vinificația și în secolele ulterioare dezvoltarea fabricilor au întărit puterea orașului, care a atins cea mai mare ascensiune în Renaștere.
În Evul Mediu timpuriu, educația în Orleans a fost considerată de prestigiu
Chiar și în Evul Mediu timpuriu, educația în Orleans a fost considerată de prestigiu. În secolul al VI-lea, fiul regelui Burgundiei Guntramna Gundobad a studiat aici. Charlemagne și apoi Hugo Capet și-au trimis fiii cei mai mari la Orleans să studieze. În secolul XI - mijlocul secolelor XIII, instituțiile de învățământ ale orașului erau foarte cunoscute în afara Franței.
În 1230, când profesorii Sorbonei din Paris au fost desființați temporar, unii dintre ei au găsit refugiu în Orleans. Când Papa Boniface VIII a publicat cea de-a șasea colecție de decrete în 1298, a comandat medicii din Bologna și Orleans să-i însoțească cu comentarii. Sfântul Ivo Kermartensky, care este considerat patronul avocaților, notarilor, avocaților și judecătorilor, a studiat dreptul civil la Orleans.
Papa Clement al V-a a studiat dreptul și literatura aici. Bull, publicat de el la 27 ianuarie 1306 la Lyon, a anunțat crearea unei universități în Orleans - una dintre cele mai vechi din Franța și Europa. Următorii 12 pontifi au oferit universității noi privilegii. În secolul al XIV-lea au studiat aproximativ 5 mii de studenți din Franța, Germania, Lorena, Burgundia, Șampania, Picardia, Normandia, Touraine, Guienne, Scoția.
Joan of Arc la asediul lui Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 de ani.
Asediul Orleansului în 1428-1429 a fost unul dintre cele mai importante evenimente ale Războiului de Sute de Ani. După un asediu de șapte luni, orașul a fost eliberat pe 8 mai de către trupele conduse de Joan of Arc, după care au început să o numească „Maidan of Orleans”.
În timpul războaielor religioase din secolul al XVI-lea, Orleans a fost unul dintre centrele răspândirii calvinismului, dar după evenimentele care au urmat noaptea Sf. Bartolomeu din 1572, când aproximativ o mie de hugenoti au fost uciși în oraș, influența catolicilor a crescut. În 1560, statele generale s-au reunit în oraș - pentru prima dată după un hiatus de 76 de ani.
Suzdal
Prima mențiune documentară despre Suzdal datează din 1024. Conform „Povestea anilor trecuți”, din cauza eșecului culturilor cauzate de secetă, magii s-au revoltat și au început să-l omoare pe „copilul mai mare”. Prințul Iaroslav cel Înțelept, care venise de la Novgorod, a restabilit ordinea.
În anii următori, Suzdal a devenit febrăria prințului de la Kiev, Vladimir Monomakh, care a acordat o mare atenție dezvoltării, întăririi și consolidării apărării orașului. Treptat Suzdal a dobândit rolul de capitală a principatului Rostov-Suzdal.
Vedere de Suzdal din râul Kamenka. Fotografie de Sergei Prokudin-Gorsky, începutul secolului XX.
În ceea ce privește multe orașe medievale, începutul construcției Suzdalului a fost construirea unei fortărețe pe râul Kamenka, cu alte cuvinte, Kremlinul. Pentru aceasta, a fost ales un loc protejat de trei părți de bariere naturale, iar pentru o mai mare încredere, au fost turnate metereze de pământ. Aici, din ordinul lui Vladimir Monomakh, a fost construită Catedrala Adormirii Maicii Domnului, iar în secolul al XI-lea, nu departe de zidurile cetății, a fost ridicată prima mănăstire - în onoarea lui Dmitry Salonic.
Un pic spre estul Kremlinului era o așezare - o așezare de comerț și meșteșuguri în afara zidurilor orașului, unde locuiau comercianți și artizani. Posad a fost îngrădit de metereze, iar așezările au fost construite treptat în jurul acesteia.
La sfârșitul secolului al XI-lea, Suzdal a suferit un dezastru cumplit - în timpul luptei de internecine dintre Oleg Chernigovsky și copiii lui Vladimir Monomakh, Izyaslav și Mstislav, orașul a fost ars. În 1107, hoardele de triburi bulgărești au jefuit marginea Suzdalului, iar orășenii au trebuit să stea într-un oraș fortificat.
În timpul vieții sale, Vladimir Monomakh a dat regiunea Suzdal fiului său Yuri, care a transformat-o pe Suzdal nu doar într-o capitală, ci a făcut-o și un centru religios important al Rusiei. În timpul Dolgoruky, granițele principatului său s-au extins la Lacul Alb în nord, la Volga în est, la pământul Murom din sud și la regiunea Smolensk din vest. Semnificația politică a Suzdalului în acești ani a crescut foarte mult.
Odată cu venirea la putere a fiului lui Iuri, prințul Andrei, Suzdal a început să-și piardă primatul, cedând în noua sa capitală, Vladimir.
Yuri Dolgoruky a transformat Suzdalul într-un centru religios important al Rusiei
Până la începutul secolului al XIV-lea, a început din nou ascensiunea orașului, a apărut principatul Suzdal-Nizhny Novgorod, unde chiar și-au mint propriile monede. În acei ani, Suzdal a înflorit, rămânând un oraș bogat, populat, iar locuitorii săi, în cuvintele cronicii, erau renumiți pentru „timpul liber în arte și meserii”.
În 1392, Suzdal a devenit parte a Marelui Ducat al Moscovei. Marele tron al Ducelui a fost transferat la Moscova. Așa că a început căderea Suzdalului.
Suzdal Kremlin.
Devenită un oraș obișnuit al statului Moscova și aflată în afara rutelor comerciale aglomerate, Suzdal în secolele XV - XVII nu a dobândit o poziție remarcabilă în relațiile comerciale și industriale. În timpul necazurilor, orașul a fost jefuit de două ori de către trupele poloneze, în 1634 de către tătarii Crimeei și, în 1654-1655, a cunoscut un incendiu și o epidemie devastatoare.
În 1796 Suzdal a fost declarată oraș de district în noua înființată provincie Vladimir, iar în 1798 scaunul episcopal a fost transferat de la Suzdal la Vladimir.
Winchester
Winchester este unul dintre cele mai explorate arheologic orașe din Anglia. În 1999, în Winchester, în Hyde Abbey, arheologii au găsit resturile mormântului regelui Alfred cel Mare, care a fost transferat aici în timpul cuceririi normande. În timpul domniei regelui Alfred de Wessex, Winchester a câștigat pentru prima dată faimă istorică, deși datorită locației favorabile a orașului, oamenii s-au stabilit acolo înainte. Numele roman "Venta Belgarum" indică faptul că orașul a fost un important centru tribal în perioada celtică. Cu toate acestea, informațiile obținute prin unele săpături indică faptul că populația a apărut pe aceste teritorii chiar mai devreme decât în timpul stăpânirii romane și anume în epoca fierului.
În Evul Mediu, Winchester a fost un centru pentru arte, comerț, regalitate și putere ecleziastică
Evul Mediu a trecut relativ calm pentru Winchester: nu au existat războaie sângeroase, nu au fost numeroase asalturi și confiscări. Orașul a fost un centru comercial destul de popular în țară până în secolul al XIX-lea. Încă puteți vedea crucea târgului bogat decorată, păstrată din secolul al XIV-lea.
În secolul al XV-lea, Alfred cel Mare a făcut din Winchester capitala Regatului Wessex, deși, judecând după fapte, acest statut aparținea de facto orașului. Atunci s-a născut tradiția discutării problemelor politice de către „cavalerii mesei rotunde”. Așa-numita „masă rotundă” se afla în castelul Winchester, care acum a devenit una dintre cele mai frumoase expoziții din Anglia.
În secolele XIV-XVII, Winchester a fost capitala Angliei, după un timp a fost forțat să împartă dominația cu Londra, iar mai târziu să-i ofere complet acest statut oficial.
Regele Arthur și cavalerii săi la masa rotundă.
Edessa
Odată principalul oraș al regiunii Osroena, Edessa, a fost cucerit de Asiria în secolul VIII î. Hr. și a primit numele de Ruhu. Unul dintre centrele importante ale civilizației mesopotamiene, orașul a fost dedicat zeiței Atergatis, așa cum o demonstrează cele două iazuri sacre care au supraviețuit până în zilele noastre, care conțineau pești dedicați zeiței.
Sub Seleucus I, care a făcut multe pentru înălțarea orașului, Edessa și-a primit numele în onoarea orașului Edessa din regiunea macedoneană Ematia, capitala istorică a regatului antic macedonean.
În 137 (sau 132) î. Hr., Abgar Uhomo a fondat aici Regatul Edesului, care a fost numit și Orroen sau Osroen. Conform legendei, Abgar era în corespondență cu Iisus Hristos, iar la cererea lui Hristos i-a trimis propria sa imagine „nu făcută de mâini”. Conform aceleiași legende, în timpul domniei regelui Osroena, Apostolul Toma a început să predice doctrina creștină în regatul Edessei.
După prăbușirea Imperiului Roman, Edessa a devenit un centru important al creștinismului timpuriu
Sub împăratul Traian, Luzius Quiet a distrus-o pe Edessa, ai cărei locuitori s-au dovedit aliați necredibili ai poporului roman și au obligat regatul Edessa să plătească tribut romanilor. Împăratul Hadrian a făcut mai ușoară supunerea și restabilirea regatului, dar în timpul următor a rămas dependent de Roma. În jurul anului 216, orașul a fost transformat într-o colonie romană militară. În 217, împăratul Caracalla a fost ucis aici. În 242, Gordian III a restabilit din nou regatul Osroen și l-a încredințat noului Abgar, din urmașii vechii dinastii regale, dar deja în 244 regatul a trecut din nou în dependență directă de romani.
Abgar primește „Mântuitorul nu făcut de mâini” de la Apostolul Thaddeus. Icoana secolului X de la mănăstirea Sf. Ecaterina.
După prăbușirea Imperiului Roman, Edessa a trecut în Bizanț. În această perioadă, a crescut importanța orașului în istoria bisericii creștine. În Edessa erau peste 300 de mănăstiri. Părintele Bisericii, Efrem, sirianul, locuia în ea și acolo era o școală pentru urmașii săi.
Sub împăratul Justin I, orașul a fost distrus de un cutremur, dar a fost repede reconstruit, devenind Justinopol.
Tranziția Edessei în 641 sub stăpânirea califilor arabi a pus capăt prosperității creștinismului aici, iar în timpul războaielor interne și externe ulterioare, gloria orașului mondial a fost complet stinsă. În 1031, împărații bizantini au reușit să pună stăpânire pe Edessa, dar în același secol, orașul și-a schimbat stăpânii de mai multe ori. În 1040 a fost ocupat de selecți.
În 1042, Edessa a fost returnată în Imperiul Bizantin, iar în 1077 orașul a fost anexat statului Filaret Varazhnuni. În 1086, Edessa a fost din nou cucerită de selecți, dar după moartea sultanului Tutuș în 1095, guvernatorul său din Edessa, Torosul armean, a devenit un prinț independent.
În 1098, în timpul primei cruciade, fratele lui Gottfried din Bouillon, contele Baldwin, a cucerit cu ușurință orașul cu ajutorul locuitorilor săi și l-a făcut principalul oraș al județului său Edessa.
Timp de mai bine de jumătate de secol, județul Edessa a existat sub stăpânirea mai multor prinți franci ca fiind principalul fortăreț al Regatului Ierusalimului împotriva turcilor. În războaiele continue cu musulmanii, francii s-au ținut ferm și curajos, dar în cele din urmă, cu contele de plăcere Joscelin al II-lea, conducătorul lui Mosul, Imad ad-Din Zangi, a reușit să ia orașul cu furtună în 1144.
Islamul a domnit din nou aici și toate bisericile creștine au fost transformate în moschei. O încercare a locuitorilor din Edessa din 1146 de a scutura jugul musulman s-a încheiat în moartea orașului: au fost învinși de fiul și succesorul lui Zangi, Nur ad-Din. Supraviețuitorii au fost înrobiți, iar orașul însuși a fost distrus. Soarta sa din acea vreme este plină de vicisitudini: a fost confiscată de sultanii egipteni și sirieni, mongoli, turci, turmeni și perși, până când turcii au cucerit-o definitiv în 1637. Sub stăpânirea lor, Edessa a început să se ridice din ruine în detrimentul populației locale, mai ales non-turce.
