O surpriză neașteptată pentru toți iubitorii de animale necunoscute a fost prezentată la un moment dat de o paletă (plăci subțiri de piatră) cu imaginea faraonului Narmer. Este una dintre primele exponate expuse la Muzeul Egiptean din Cairo. Această piesă în formă de scut înalt de 63 cm este sculptată din piatră verzuie și acoperită cu basoreliefuri pe ambele părți. De obicei datează din secolul trecut până în mileniul al IV-lea î. Hr.
Așadar, pe partea din față se află niște lei cu gât lung ("secera"), care sunt ținute pe lese de doi bărbați cu barbă. Prezentarea perechilor de animale „îmblânzite” aranjate simetric, după toate probabilitățile, a fost împrumutată din iconografia perioadei timpurii a Mesopotamiei, posibil de la Elam.
Oamenii de știință academici, din lipsă de alte opinii, au decis, desigur, că aceste imagini pot avea un sens foarte specific și simbolizează unificarea forțată a celor două părți ale țării.
Iată o poveste despre acest artefact de Ian Shaw, doctor, care predă un curs de arheologie egipteană la Universitatea din Liverpool. Începând cu anul 1985, el a excavat diverse mine de minereuri egiptene antice din Khatnub, Wadi el-Khudi, Wadi Magar, Gebel el-Asr și alte locuri:
„În 1898, egiptologii britanici James Cubell și Frederick Greene au găsit în ruinele unui palat timpuriu din vechiul oraș Hierakonpolis din Egiptul de Sus, o țiglă de piatră verzui-cenușie, similară cu ardezie. Această descoperire nu a făcut o furie atât de mare precum descoperirea mormântului lui Tutankhamon care a avut loc 24 de ani mai târziu, dar oamenii de știință au înțeles imediat importanța acestui subiect mic.
Ca și Piatra Rosetta, această țiglă - paleta lui Narmer - ar putea avea implicații extrem de importante pentru studiul Egiptului Antic. Pentru următorii 100 de ani, conținutul paletei va fi exagerat de egiptologi care încearcă să găsească răspunsuri la numeroase întrebări: de la originile politice și premisele apariției statului egiptean până la natura artei și a scrisului egiptean.
Iată cum descrie Yen Shaw imaginea din desen:
„Pe partea aversă, există leii cu gât lung („ secera”) întreținuți la picior de doi bărbați cu barbă. Cercul format din gâturile țesute ale frunzelor de secera încadrează cu abilitate o mică depresiune sau o farfurie, pentru frecarea vopselelor pentru vopsirea decorativă a ochilor (inițial, astfel de palete au servit doar pentru acest lucru). Dar nu este clar dacă un obiect atât de important de ceremonial precum paleta Narmer a fost vreodată folosit de o țintă.
Video promotional:
Pe o altă placă ceremonială de tip similar, indentarea circulară are un efect nedorit. Întrerupe o imagine uniformă - comparați, de exemplu, „paleta Doi câini”, găsită și de Cubell și Green la Hierakonpole, în care doi lei cu gât lung pot fi din nou văzuți pe partea anterioară în prim plan, dar depresia este situată pur și simplu între gâturi, nu creată de ei (sau „paleta fluturelui" cu o adâncitură care întrerupe imaginea unei serii de prizonieri) ".
Paleta "Doi câini"
Experții au descris detaliat tot ceea ce este descris pe paletă. Totul este destul de realist acolo. Unele secera din anumite motive „cad” din realitate!
Dar dacă acestea sunt și animale reale, mai ales că sunt ținute de oameni pământeni obișnuiți - războinici? La urma urmei, pe sculpturile de rocă găsite, apropo, nu atât de departe de Egipt, printre animalele foarte reale, există imagini ale unei creaturi surprinzător de asemănătoare cu elladotherium, strămoșul girafei și okapi, care, potrivit doctrinei oficiale, a murit acum aproximativ 5 milioane de ani!
Poate că paletele înfățișează Indricotherium, o rudă a rinocerului dispărută oficial acum 30-20 de milioane de ani? Rămășițe de Indricotherium au fost găsite în multe regiuni din Asia. Indicotriumul avea un cap mic pe un gât lung, fără coarne.
Indricotherium
Alte imagini cu secera:
Serpopard pe imprimare cilindrică. Mesopotamia, 4100 î. Hr.-3000 î. Hr.
Bagheta magică (cuțit) de la Thebes pentru a proteja mama și copilul. În jurul anului 1750 î. Hr.
O altă paletă
Apropo
Monștrii precum secera sunt considerați de oamenii de știință tradiționali drept „ființe chtonice”. În multe religii și mitologii, acestea sunt creaturi care au personificat inițial puterea naturală sălbatică a pământului, lumea interlopă etc.
Printre trăsăturile caracteristice ale creaturilor chtonice se disting de obicei asemănarea animalelor, prezența abilităților supranaturale, combinate organic cu lipsa unui principiu creator și vârcolacul.
În tradiția slavă, făpturile chtonice erau în primul rând reptile, care includeau animale asociate cu moartea și lumea cealaltă. Într-o serie de tradiții, pământul în sine a fost prezentat ca o creatură chtonică: vegetație - lână, peninsule - picioare etc.
Creaturile citonice sunt, de asemenea, asociate cu simbolismul căsătoriei. Căsătoria eroului cu zeița chtonică a însemnat punerea în posesie a țării (țării). Imaginea zeiței-mamă, progenitorul mitic, asociată și cu moartea (haosul), are trăsături chtonice.
Spre deosebire de oamenii de știință, criptozoologii încearcă să explice apariția unor astfel de creaturi în operele de artă prin cazuri reale de întâlniri ale unor oameni antici cu reprezentanți ai faunei terestre puțin cunoscute sau complet necunoscute, care ulterior au dispărut din vina umană.
