Legenda engleză despre o doamnă frumoasă care și-a depășit starea de bine pentru bunăstarea orășenilor obișnuiți este cunoscută în întreaga lume. Cercetătorii sunt împărțiți în sceptici care cred că povestea lui Lady Godiva este un mit, iar cei care cred cu încredere în veridicitatea ei. Dar poate că ambele tabere au dreptate. Așa cum se poate, în Anglia, călărețul gol este încă extins …
Legenda nobilului salvator
Potrivit legendei, Lady Godiva, cu sufletul bun, nu putea privi în mod indiferent suferințele locuitorilor din orașul medieval englez Coventry, căruia soțul ei, contele Leofric, a ridicat din nou impozitele. Ea a apelat în mod repetat la soțul ei cu o pledoarie pentru a avea milă și a anula extorcările.
Multă vreme, contele a fost ferm. În cele din urmă, obosit de rugăminți, el a declarat în inimile sale că este gata să facă concesii dacă ea a călcat dezbrăcată pe un cal pe străzile orașului pentru care a cerut atât de pasional.
Contele credea că starea era prea umilitoare și impracticabilă. Cu toate acestea, Lady Godiva, prinzându-și soțul la cuvântul său, a decis să facă un pas nebun. Ea a condus în Coventry Square, acoperindu-și goliciunea doar cu părul luxos. Orășenii la ora stabilită au rămas acasă și au închis obloanele pe geamuri. Legenda îl menționează pe croitorul Tom, care îl privea pe călăreț prin crăpăturile ușii.
Pictura de John Collier "Lady Godiva" (1898)
Video promotional:
Pedeapsa cerească a fost instantanee - a rămas orb.
Contele nu a avut de ales decât să-și îndeplinească promisiunea. Lady Godiva pentru locuitorii din Coventry a devenit o eroină și un salvator dintr-o povară fiscală insuportabilă.
Femeie reală și inconsecvențe istorice
Lady Godiva, soția lui Leofric, contele de Mercia, a trăit într-adevăr în secolul al XI-lea. Soțul ei a fost unul dintre cei mai influenți oameni din Anglia, aproape de regele anglo-saxon Edward the Confessor. Împuternicit de monarh, el a colectat impozite de la supușii săi.
Există dovezi despre cruzimea contelui față de neplătitori, până la pedeapsa cu moartea.
În afară de Coventry, la care ne referă legenda, o familie bogată aristocratică deținea terenuri în Warwickshire, Gloucestershire și Nottinghamshire. Se știe că cuplul a fost implicat activ în construcția și renovarea bisericilor și capelelor din domeniile lor.
La Coventry, au ridicat o prioară, o uriașă mănăstire benedictină care a ocupat jumătate din orașul medieval și i-a dat 24 de sate. Cronicile monahale o descriu pe Lady Godiva ca o enoriașă devotată și o hramă generoasă.
Unul are impresia că contemporanii nu au auzit nimic despre actul curajos al lui Lady Godiva. Cronica anglo-saxonă, întocmită înainte de 1066, ocolește plecarea extravagantă a soției contelui în tăcere. Nu există niciun cuvânt despre el în Cartea ultimei hotărâri a lui William the Conqueror, o sursă detaliată de informații despre Anglia din secolul al XI-lea.
Prima mențiune a unei călărețe goale apare în evidențele lui Roger Vendrover - un călugăr al mănăstirii Sf. Alban - abia în 1236, sau la aproape 200 de ani de la moartea Doamnei Godiva. El a indicat chiar data exactă a evenimentului - 10 iulie 1040.
Tabloul artistului Edmund Leighton prezintă momentul în care doamna ia decizia ei nobilă. 1892 g.
La sfârșitul secolului al XIII-lea, regele Eduard I, fiind o persoană interesată, a dorit să afle adevărul despre istoria Doamnei Godiva și i-a însărcinat să studieze documentele unei epoci trecute. Într-adevăr, în 1057, unele dintre impozitele din Coventry au fost abolite, ceea ce a fost un eveniment fără precedent pentru acele vremuri. Cu toate acestea, diferența de 17 ani dintre plecarea bravului călăreț și data reală a desființării impozitării l-a făcut pe regele curios să se îndoiască de veridicitatea poveștii.
Legenda Lady Godiva este plină de controverse. Doamna este ascultătoare de soțul ei, dar încearcă curajos desființarea impozitelor. Călărește dezbrăcată pe străzile orașului, dar în mintea orășenilor rămâne modestă și extrem de morală. Este membru al clasei conducătoare și, cu toate acestea, simpatizează cu situația oamenilor obișnuiți.
Profesorul de literatură engleză Daniel Donahue susține că mitul s-a dezvoltat de-a lungul secolelor și s-a bazat pe viața unei femei reale, care poate a ajutat oamenii de rând. Cu toate acestea, acest mit se afla pe pământul fertil al poveștilor populare antice și al ritualurilor păgâne. Legenda Lady Godiva a făcut apel la oamenii din Coventry, pentru că s-au închinat unei zeițe păgâne goale, aflate la călărie din vremuri imemoriale.
Monumentul lui Godiva din centrul orașului Coventry
Zeita antica
Înainte de invazia normană, unghiurile - mercienii trăiau la nord de Coventry modern, iar sașii - Hvikke în sud. Cu acesta din urmă este asociată cuvântul „Wicca” - o vrăjitoare păgână. Apropo, în titlul oficial de cont
Leofric, i se mai spunea și „domnul Hvikk”.
Zeița supremă a fertilității Hvikk se numea Koda, sau Goda. Acest nume străvechi apare în multe nume de locație din zona de sud-vest de Coventry. În timpul săpăturilor din satul Veginton de la periferia sudică a Coventry, arheologii au descoperit un templu al zeiței Dumnezeu. În nord există o așezare din Koda. S-a sugerat că o întreagă regiune, Cotswolds, poartă numele acestei zeițe.
Coventry a fost un loc ideal pentru păstrarea culturii păgâne timp de câteva secole după adoptarea creștinismului de către țară. Acum se acceptă în general că toponimul „Coventry” provine de la numele arborelui sacru Kof, pe care localnicii îl venerau și în apropierea căruia erau efectuate ritualuri păgâne.
În fiecare an, la mijlocul verii, în cinstea zeiței Anilor, misterele erau aranjate cu o procesiune, în care o preoteasă dezbrăcată, personificând zeița, călărea orașul pe călărie și se ducea în copacul sacru, unde se dădeau onoruri, iar tinerii și caii erau sacrificati.
Creștinarea sărbătorii păgâne
Cultul păgân anglo-saxon a existat de foarte mult timp. Chiar și după construcția mănăstirii St. Osburg în secolul al X-lea și abația benedictină în 1043, procesiunile păgâne anuale și riturile de sacrificiu au continuat. În imposibilitatea de a interzice vacanța păgână, călugării au înlocuit foarte înțelept zeița păgână cu o adevărată femeie pioasă, cu un nume consonant, iar aici povestea cu impozite a venit la îndemână. De fapt, călugării au schimbat sensul sărbătorii - în loc de cult păgân, a început închinarea unei femei creștine credincioase, aproape o femeie sfântă.
Punctul de cotitură în conștiința locuitorilor din Coventry a avut loc în jurul secolului al XII-lea. Dumnezeul păgân a fost uitat, Lady Godiva era venerată, procesiunile au continuat, dar nu mai aveau nimic de-a face cu păgânismul.
Figura lui Tom peeping este interesantă în această substituție talentată. În păgânism, Tom a fost asociat cu acel tânăr care a fost sacrificat zeiței. Călugării au reușit să transforme croitorul croitor într-o figură odioasă a unui păcătos pedepsit.
Fără îndoială, autoritățile bisericești au ales calea cea mai sigură de a combate păgânismul, care era prea puternic pentru a fi eliminat peste noapte. Au reușit să transforme închinarea unei zeițe păgâne în închinarea unei femei creștine bune, omitând în același timp toate detaliile nedorite din trecut.
Festivalurile și procesiunile festive din Coventry continuă până în zilele noastre. Sunt dedicate Lady Godiva, iar numele ei a devenit un brand și o parte din istoria orașului. Fie că această poveste este inventată sau reală - locuitorilor moderni din Coventry nu le pasă. În fiecare an, la fel ca strămoșii lor cu multe secole în urmă, merg cu bucurie în piața principală a orașului pentru a-i aduce un omagiu protectorului și patronului lor - o femeie dezbrăcată pe un cal.
Detaliile despre Peeping Tom, conform unor surse, au apărut în 1586, când consiliul orașului Coventry l-a comandat pe Adam van Noort să înfățișeze legenda Doamnei Godiva din imagine. După finalizarea comenzii, pictura a fost expusă în piața principală a lui Coventry. Și populația a luat greșit pe Leofric înfățișat în tablou, privind pe fereastră, pentru un cetățean neascultător.
Puteri Ruth Lady Godiva
Jules Joseph Lefebvre. (1836-1911) Lady Godiva
E. Landseer. Rugăciunea doamnei Godiva 1865 g.
Cel mai probabil, această legendă nu are prea multe legături cu evenimentele reale. Viața lui Leofric și Godiva sunt descrise în detaliu în cronicile păstrate în Anglia. Se știe că Leofric a construit o mănăstire benedictină în 1043, care a transformat peste noapte Coventry dintr-o mică așezare în al patrulea cel mai mare oraș medieval englez.
Leofric a înzestrat mănăstirea cu pământ și a dat douăzeci și patru de sate în posesia mănăstirii, iar Lady Godiva a prezentat o asemenea cantitate de aur, argint și pietre prețioase, încât nicio altă mănăstire din Anglia nu ar putea să o asorteze în bogăție. Godiva a fost foarte devotat și după moartea soțului ei, aflându-se pe patul ei de moarte, și-a transferat toate bunurile în biserică. Contele Leofric și Lady Godiva au fost înmormântați în această mănăstire.
Cu toate acestea, cronicile tace despre evenimentele descrise în legendă.
Imaginea Lady Godiva este destul de populară în artă. Poezii și romane îi sunt dedicate. Imaginea a fost recreată, pe tapiserie, pe pânzele pictorilor
Edward Henry Korbould (1815 - 1904) Lady Godiva
Statuia ecvestră a lui Lady Godiva, Muzeul John Thomas Maidstone, Kent, Anglia
Marshall Claxton 1850 Lady Godiva.
Alfred Woolmer 1856 Lady Godiva
Salvador Dali. Lady Godiva
Lady Godiva „cu o crâșmă roșie liberă” este menționată de Osip Mandelstam într-o poezie despre care am fost legată doar de copil cu lumea suveranului …
Lady Godiva este menționată de Sasha Cherny în poezia „City Fairy Tale” („… tabără, ca Lady Godiva”)
Lady Godiva este menționată de Joseph Brodsky în „Nocturneul lituanian” („La miezul nopții, fiecare discurs / prinde strânsoarea unui orb; deci chiar„ patria mamă”la atingere este ca Lady Godiva”)
Lady Godiva este menționată de Boris Grebenshchikov în piesa „Oțel” („Ei bine, dacă cineva nu este încă deja / Și sufletul este ca acea doamnă aflată la călare în neglijenta”
Freddie Mercury o menționează pe Lady Godiva în piesa Don't Stop Me Now: „Sunt o mașină de curse care trece ca Lady Godiva”.
Celebra ciocolată belgiană își datorează numele unei frumoase legende despre Lady Godiva, care încă se spune copiilor din Belgia de Crăciun.
Ciocolata Godiva este furnizorul oficial al curții regale belgiene și este servită la ceremoniile oficiale ale Festivalului de Film de la Cannes.
Arheologii au găsit vitralii înfățișându-l pe Lady Godiva, care se află acum în biserica supraviețuitoare a primei mănăstiri fondată de Leofric și Godiva.
Articolul folosește materiale de Marina UDENTSOVA
