După cum știe toată lumea, zeii diferă de oameni, prin faptul că sunt nemuritori. Osirisul egiptean, ucis și dezmembrat de Set, este înviat și devine conducătorul împărăției morților. Fiul lui Dumnezeu Iisus, răstignit și mort pe cruce, este înviat și urcat în ceruri. Dar Buddha indian intră în Nirvana fără urmă …
„Buddha” se traduce literalmente prin „trezit”. Într-un palat, prințul Gautama nu știa nimic despre lumea din jurul său. El a trăit în condiții de seră, protejat de tot ceea ce face o persoană nefericită, până când într-o zi, la 30 de ani, s-a aflat în afara porților palatului și a văzut sărăcia, boala, bătrânețea și moartea. Ceea ce a văzut a șocat-o atât de mult pe Gautama, încât nu a mai putut duce viața veche. Prințul a părăsit palatul și a început să rătăcească în căutarea adevărului.
Perspectiva principelui Gautama
După aproximativ cinci ani, a venit în sfârșit ora când Gautama a atins iluminarea. Nu departe de Gaia, s-a așezat sub un arbore de ficus, făcând jură că nu se va ridica până nu i se va dezvălui adevărul. Meditația a durat 49 de zile.
Dar în noaptea nașterii sale, care a căzut pe luna plină a lunii mai, Gautama a înțeles brusc totul - cum funcționează această lume, de ce oamenii sunt nemulțumiți, cum să elimine cauza suferinței umane. Gautama a devenit un Buddha în noaptea aceea.
Și când a doua zi dimineață s-a întâlnit cu brahmana Dona, el a uitat cu uimire călătorului cine este. Până la urmă, chipul lui Buddha strălucea de fericire, iar strălucirea îl înconjura ca un zeu. Așadar, Dona s-a întrebat dacă acest călător nu este un zeu, nu un mesager ceresc cu voce dulce, nu un spirit mândru al pădurii? Dar călătorul a răspuns negativ. Surprinsă, Dona a exclamat: „Deci ești om?” Dar, de asemenea, călătorul a răspuns negativ la această întrebare … În acest moment, Dona era complet pierdută. Și călătorul a explicat că nu este nici om, nici una dintre ființele supranaturale, din moment ce a eliminat motivele pentru care ar putea fi una dintre ele, iar din acel moment se consideră un Buddha.
Ulterior, Gautama a primit alte nume: Bhagavan (Fericit); Sugata (Mergând spre bine); Gina (Câștigător); Lokajyeshtha (onorat la nivel mondial); Tathagata (Așa a venit / Așa a dispărut).
Video promotional:
Treci prin meditație
Buddha a dedicat următorii 45 de ani promovării adevăratelor învățături pentru masă. Simplu spus, a încercat să transmită tuturor experiența lui de a atinge iluminarea prin meditație. „Iluminarea” sună ca „nirvana” în sanscrită. Puteți obține nirvana numai dacă respectați un fel de „reguli de igienă spirituală” - să nu comiți acte care duc la deteriorarea karmei primite la naștere. Acest lucru este foarte important, deoarece după moartea corpului unei persoane, sufletul său primește un corp nou, iar acest corp nu este întotdeauna complet și nu este întotdeauna uman. După cum cred budiștii, Gautama însuși, a putut să se nască și să primească iluminare numai după o prelucrare îndelungată a sufletului unui anumit brahmana Sumedhi, la volanul samsara. Sumedhi s-a reîncarnat în mod repetat în corpurile umane și animale, până când s-a născut printre zei, motiv pentru care se putea alege deja pe sine,în care ar dori să se întrupeze la ultima renaștere. Sumedhi a ales trupul prințului Gautama. Și Gautama a fost destinat să realizeze în cele din urmă nirvana și să devină un Buddha. Nirvana, pe care un Buddha o atinge în timpul vieții sale, este altfel numită „iluminare cu un rest”, adică iluminare în corpul fizic. Fiecare buddha ar dori să aibă „nirvana fără rest”, adică să se dizolve complet în spirit, dar acest lucru necesită moarte. Apoi va fi „nirvana fără reziduuri” sau parinirvana.dar necesită moarte. Apoi va fi „nirvana fără reziduuri” sau parinirvana.dar necesită moarte. Apoi va fi „nirvana fără reziduuri” sau parinirvana.
Buddha Gautama a atins parinirvana după ce a trăit timp de 80 de ani - o vârstă destul de respectabilă, evident. S-a întâmplat pe 15 februarie, fie în 483 î. Hr., fie în 543 î.
Deși Buddha nu era un om în sensul deplin al cuvântului, corpul său era un corp uman obișnuit. Acest corp avea dureri și afecțiuni și era predispus la boli și răni. Până la vârsta de 80 de ani, corpul lui Buddha dezvoltase resursele alocate lui. Și Buddha a înțeles perfect acest lucru. În orice caz, în ultimul an al vieții sale, Buddha a început să sufere de dureri severe. În timp ce rătăcea cu discipolii săi lângă orașul Vaishali, se simțea atât de rău încât a trebuit să se oprească o vreme într-un sat din apropiere. Acolo Buddha i-a spus iubitului său discipol Ananda că timpul său pe pământ se apropia de el și că vrea să facă ultima călătorie. Recăpătându-se, s-a ridicat din nou în picioare și a încercat să nu observe durerea sclipitoare. Dimpotrivă, a încercat să aibă timp să facă cât mai mult, în timp ce el încă putea să se miște și să vorbească. Buddha s-a întâlnit cu mulți oameni și i-a predicat,și apoi el însuși a cerut să i se pună întrebări. Lăsând pe majoritatea discipolilor din Vaishali, el a acceptat noi discipoli în tot timpul călătoriei și le-a dat instrucțiuni, a lămurit ceea ce nu înțeleg. Conversațiile și rătăcirile l-au obosit foarte mult, dar era totuși prietenos cu toată lumea, se bucura de bunătatea locuitorilor, admira priveliștile frumoase ale naturii. Odată i-a spus lui Ananda că ar fi putut amâna moartea lui dacă ar fi vrut, dar Ananda nu a înțeles aluzia și nu l-a implorat pe Buddha.că dacă ar vrea, își putea amâna moartea, dar Ananda nu a înțeles aluzia și nu l-a implorat pe Buddha.că dacă ar vrea, își putea amâna moartea, dar Ananda nu a înțeles aluzia și nu l-a implorat pe Buddha.
Cum să te pregătești să pleci
Conform legendei, Buddha a murit din cauza mâncării de proastă calitate. Se presupune că atunci când el și elevii săi au ajuns în satul Pava, fierarul local Chunda le-a servit oaspeților fie carne de porc putred, fie așa-numitele „ciuperci de porc” (un analog indian al trufelor). Buddha nu a lăsat pe nimeni să atingă mâncarea și a mâncat totul singur, iar după câteva ore a început să aibă dureri de stomac severe. Cu mare dificultate, Buddha a ajuns la Kushinagar, un oraș mic și murdar, cu case sărace, unde s-a oprit să se odihnească pe malul râului, într-o groapă, chiar la marginea perifericului. În acest arbore, locuitorii din Kushinagar au ținut adunări populare și a fost amenajată o bancă de piatră pentru bătrâni. Buddha s-a înclinat pe această bancă sub un copac mare. S-a simțit foarte rău, nu a putut merge mai departe și a înțeles perfect că moare, ceea ce i-a spus lui Ananda. A izbucnit în lacrimi și a vrut să plece,dar Buddha l-a îndemnat să se întoarcă și a început să dea ordine. În primul rând, a luat cuvântul lui Ananda pentru a-l calma pe bietul fierar, care a fost cauza nedorită a morții sale. În al doilea rând, el a interzis să se dezmeticească și a ordonat să mediteze în continuare. În al treilea rând, el a explicat modul în care laicii ar trebui să dispună de corpul său. Pe lângă Ananda, mulți călugări și adepți ai lui Buddha s-au adunat în jurul morții. Cu o voce fermă, le-a dat instrucțiuni și a condus conversația așa cum făcea de obicei. Singura abatere de la conversația obișnuită a fost că Buddha le-a cerut să pună întrebări care să încurce adepții, pentru că în curând nu va putea să le dea răspunsuri. Ultima sa instrucție a fost cuvintele: „Totul este de scurtă durată, străduiește-te cu toată puterea ta pentru eliberarea cât mai curând posibil”. După aceea, Buddha a închis ochii și s-a cufundat în meditație. În timpul meditației, el a atins parinirvana - adică moartea.
Urmașii lui Buddha erau foarte îngrijorați de întrebarea: ce se va întâmpla cu el după moarte, și moartea este chiar posibilă pentru Buddha? Ori de câte ori Buddha trebuia să discute cu discipolii săi, era întrebat exact despre acest lucru. Întrebarea a fost: "Stăpâne, există Tathagata după moarte sau nu, sau ambele, sau nici una?" Răspunsul lui Buddha a fost foarte răspicat: ar fi greșit să spunem că Buddha există după moarte; dacă spui că Buddha nu există după moarte, și asta ar fi greșit; dacă spunem că după moarte, Buddha există și nu există, iar acest lucru va fi incorect: dacă spunem că după moarte, Buddha nu există și nu există, iar acest lucru va fi, de asemenea, incorect; deoarece toate aceste criterii nu sunt aplicabile Buddha. Cu alte cuvinte, Tathagata a recunoscut că era ca pisica lui Schrödinger sau, mai simplu, că habar nu avea,ce îl așteaptă în nirvana fără urmă.
Urmașii au perceput moartea lui Buddha în același timp ca o mare tristețe și o mare bucurie. A existat chiar o iconografie specială a scenei morții lui Buddha, care este reprodusă de artiști până în zilele noastre. Buddha se află pe o bancă de piatră, înconjurat de călugări, discipoli, rezidenți din Kushinagar de diferite clase, păsări, animale, insecte, precum și zei și zeițe care se plimbă pe nori. Într-un cuvânt, o scenă la scară universală. Toată lumea plânge, cu excepția studenților budisti care visează să ajungă la parinirvana.
Potrivit legendei, trupul lui Buddha a fost ars la o para funerară, iar corpul s-a aruncat pe cont propriu. Cenușa era împărțită între comunitățile monahale, orășenii și conducătorii. Apoi, în onoarea lui Buddha, au început să ridice stupasuri, să stabilească sărbători și să construiască temple. Buddha, care nu se considera un zeu, s-a transformat într-o zeitate.
Nikolay KOTOMKIN
