Odată cu trecerea timpului, omul s-a eliberat din ce în ce mai mult de frica lumii animale, iar trăsăturile animalelor din imaginile zeităților au început treptat să dea loc celor umane. Proprietarul pădurii dintr-un urs s-a transformat într-un spiriduș obraz cu coarne și labe, dar încă seamănă cu un bărbat. Leshy, patronul vânătorii, a lăsat primul joc pe ciot. Se credea că ar putea conduce un călător pierdut din pădure, dar dacă ar fi supărat, ar putea, dimpotrivă, să conducă o persoană în groapă și să distrugă.
Odată cu adoptarea creștinismului, diavolul, ca și alte spirite ale naturii, a început să fie perceput ca ostil.
Zeitățile umidității și fertilității dintre slavi erau sirene și foarfece, turnând roua din coarnele magice pe câmpuri. S-a vorbit despre ele, acum ca fete, lebede care zboară din cer, acum ca amante de puțuri și pâraie, acum ca niște mavkuri înecate, acum ca femei de amiază care aleargă în jurul câmpurilor de cereale la prânz și dând putere urechii.
Conform credințelor populare, în nopțile scurte de vară, sirenele ies din adăposturile lor subacvatice, se leagănă pe crengi și, dacă se întâlnesc cu un bărbat, pot gâdilă până la moarte sau le pot duce până la fundul lacului.
spiriduș
Acesta este sufletul casei, patronul clădirii și oamenii care locuiesc în ea. Pentru slavii antici, construcția unei case a fost plină de sensul cel mai profund, deoarece în același timp omul a fost asemănat cu zeii care au creat Universul. O mare importanță a fost acordată alegerii orei de începere a lucrării, alegerii locației și a materialelor de construcție.
Tăierea copacilor, un slav păgân a învinovățit înaintea sufletelor copacilor, expulzat din trunchiuri și a îndeplinit rituri de curățare. Însă slavul antic nu era încă complet sigur că copacii tăiați nu vor începe să se răzbune pe el, iar pentru a se proteja el a făcut așa-numitele „sacrificii de construcție”. Craniul unui cal sau al unui taur a fost îngropat sub colțul roșu (estic) al casei, în care au fost amplasate statuile sculptate ale zeilor. Brownie s-a așezat să locuiască în subteran, sub sobă. S-a prezentat ca un om bătrân, cu un chip ca capul unei familii. După bunul plac, este un etern problematizant, prost, dar grijuliu și amabil.
Video promotional:
Oamenii au încercat să mențină relații bune cu Brownie, să aibă grijă de el ca oaspete onorat și apoi a ajutat să țină casa în ordine și a avertizat despre un dezastru iminent. Trecând din casă în casă, Domovoi a fost invitat întotdeauna de o conspirație să se mute cu familia sa. Brownie care trăiește lângă un bărbat este cea mai bună dintre zeitățile „mici”. Și deja imediat dincolo de pragul colibei, lumea „lor” devine din ce în ce mai străină și mai ostilă.
Yardovy și Bannik
Curtea este proprietarul curții, el era deja considerat un pic mai puțin prietenos decât Brownie. Ovinnik (Humennik) - proprietarul hambarului - este și mai puțin, iar Bannik, spiritul băii, care se află complet la periferie, la marginea curții sau chiar în afara ei, este pur și simplu periculos. În cele mai vechi timpuri, cuvântul „necurat” nu însemna deloc ceva păcătos sau rău, ci pur și simplu mai puțin sacru, mai accesibil la acțiunea forțelor dispuse fără îndoială față de o persoană.
Multe povești înfiorătoare sunt povestite despre Bannik astăzi. El apare ca un bătrân minuscul, dar foarte puternic, gol, cu barba lungă, înmuiată. Voința sa rea este atribuită leșinului și accidentelor, care apar uneori în baie. Timpul preferat al lui Bannik este să fierbe oamenii lavabili cu apă clocotită, să împartă pietrele în sobă și să le „împuște” de oameni. Poate că îl va trage în soba fierbinte și va smulge o bucată de piele din viață. Cu toate acestea, te poți înțelege cu el.
Oameni cunoscuți părăsesc întotdeauna Bannik cu abur bun, mătură proaspătă și un bol cu apă curată. Și nu se grăbesc niciodată unul pe altul - Bannik nu mai suportă, se supără. Și dacă ai venit sub brațul lui Bannik, trebuie să fugi din sală și să chemi ajutor pentru Ovinnik sau Brownie: „Tată, ajută-mă!”
Polevik
Când au început să limpezească pădurile și să arate terenuri pentru câmpuri, pășuni și noi terenuri, desigur, au intrat imediat în contact cu alte zeități „minore” - Polevicii. În general, multe credințe și credințe sunt asociate cu câmpul de cereale. Astfel, până în secolul trecut, supraviețuirea divizării culturilor agricole în „masculi” și „femele” a supraviețuit. De exemplu, cerealele erau semănate doar de bărbații care purtau bobul în pungi speciale tăiate din pantaloni vechi. Astfel, ei au intrat într-o „căsătorie sacră” cu un câmp plugat și nu o singură femeie a îndrăznit să fie prezentă.
Dar nava era considerată o cultură „feminină”. Și femeile au semănat-o, încercând să transfere o parte din puterea lor fertilă pe Pământ. Uneori, oamenii se întâlneau cu un bătrân pe câmp, cu aspect de câmpie și complet prăpădit. Bătrânul i-a cerut unui trecător să-și șteargă nasul. Și dacă o persoană nu disprețuia, el avea brusc o poșetă de argint în mână, iar vechiul Polevik dispărea. Astfel, strămoșii noștri au exprimat ideea simplă că Pământul îi dăruiește cu generozitate doar celor care nu le este frică să-și murdărească mâinile.
Poluditsa
Ziua de lucru din sate a început devreme, dar era mai bine să aștepți căldura de amiază. Slavii antici aveau o creatură mitică specială, care avea grijă strict că nimeni nu va lucra la prânz. Aceasta este Poluditsa. Era imaginată ca o fată într-o cămașă albă lungă sau invers - ca o bătrână înfiorătoare, groaznică. Jumătățile erau temute: pentru nerespectarea obiceiului, ea putea pedepsi și crud - acum o numim insolație.
Leshy
O pădure a început în spatele gardului din vechea locuință a slavilor. Această pădure a determinat întregul mod de viață. În vremurile păgâne, literalmente totul era din lemn într-o casă slavă, de la locuința în sine până la linguri și nasturi. Și pe lângă asta, pădurea a dat o varietate uriașă de vânat, fructe de pădure și ciuperci. Dar, pe lângă beneficiile acordate omului, pădurea sălbatică a ascuns întotdeauna multe mistere și pericole muritoare. Intrând în pădure, de fiecare dată trebuia să fii gata să te întâlnești cu proprietarul său - Leshim. „Leshy” în limbajul vechi slavon înseamnă „spirit pădure”.
Aspectul lui Leshy este schimbător. El poate apărea ca un uriaș, mai înalt decât copacii cei mai înalți, sau se poate ascunde în spatele unui tufiș mic. Goblenul arată ca un bărbat, doar hainele lui sunt înfășurate în direcția opusă, pe partea dreaptă. Părul lui Leshy este verde-cenușiu lung, nu există genele sau sprâncenele pe față, iar ochii lui, ca două smaralde, ard cu foc verde.
Goblin se poate plimba în jurul unei persoane nedorite și se va grăbi în interiorul unui cerc magic pentru o lungă perioadă de timp, fără să poată traversa linia închisă. Dar Leshy, ca toată natura vie, știe să răsplătească bine spre bine. Și are nevoie de un singur lucru: faptul că o persoană, care intră în pădure, respectă legile pădurilor și nu dăunează pădurii. Și Leshy va fi foarte fericit dacă îl lași undeva pe o cânepă cu delicatese care nu cresc în pădure, o plăcintă, o turtă și spuneți cu voce tare mulțumiri pentru ciuperci și fructe de pădure.
Apă
Zeitatea apei a fost Water One - un locuitor mitic al râurilor, lacurilor și pârâurilor. Omul de apă era reprezentat ca un bătrân gol, flăcător, cu ochi de ochelari, cu coadă de pește. Apele de primăvară erau înzestrate cu o putere specială, pentru că izvoarele, potrivit legendei, au apărut din fulgerul din Perun. Astfel de chei au fost numite „clopot” și acest lucru este păstrat în numele multor surse. Apa - ca și alte esențe naturale - era pentru păgânii slavi un element primordial amabil și prietenos. Dar, ca toate elementele, a cerut să fie tratată ca „tu”. Ar fi putut să se înece sau să se strice degeaba. Ar putea spăla satul, livrat „fără a cere” de la Vodyanoy - am spune acum, fără cunoștințe de hidrologie locală. De aceea, Merman apare adesea în legende ca o creatură ostilă omului. Se pare că slavii, în calitate de locuitori cu experiență din pădure, aveau încă mai puțin frică de a se pierde decât de înec,de aceea Water One din legende arată mai periculos decât Leshy.
