Au existat dispute cu privire la autenticitatea cărții Veles de la publicarea primelor extrase. Majoritatea copleșitoare a oamenilor de știință sunt siguri că în anii 50 lumea a fost prezentată cu un fals brut pentru un monument istoric. Există însă și apărători ai autenticității sale.
Novgorod "Magi"
Cartea, sau mai degrabă o colecție de tablete cu text zgâriat pe lemn, a fost creată de Novgorod „Magii” în secolul al IX-lea. Unele dintre aceste plăci s-au împărțit în timp, cealaltă parte a fost pierdută înainte de descoperirea lor de către Yu P. P. Mirolyubov, iar după izbucnirea artefactului neprețuit a dispărut.
Cu toate acestea, nu există nicio fotografie care să arate planșele. Există doar două imagini ale relicvei pierdute și ambele sunt desene pe hârtie. Oamenii de știință presupun că falsificatorul nu știa că scoarța de mesteacăn a fost folosită pentru scrierea în Novgorod, iar plăcile cu dimensiunile declarate (38 x 22 cm și 0,5 cm grosime) sunt extrem de laborioase pentru a fi fabricate și depozitate.
Magii au povestit despre vremurile așezării slavilor din India, despre apariția diferitelor triburi, despre credința vechilor ruși și despre relația lor cu alte popoare. Dar cronologia „Cartii lui Veles” este extrem de inconsistentă. Acestea sunt aproximativ două perioade - secolele IX-VIII. BC e. iar din secolul III. n. e. O comparație a acelorași evenimente menționate pe diferite tablete demonstrează lipsa completă a unei singure povești. De exemplu, într-o parte se spune că cu o mie și jumătate de ani înainte de Dir, strămoșii rușilor s-au stabilit în Carpați, unde au locuit timp de 500 de ani. Cealaltă parte vorbește despre Askold, un contemporan al lui Dir. Acesta afirmă că au trecut 1.300 de ani de la migrația de la Carpați la Askold.
De asemenea, „oamenii înțelepți”, se pare, au fost agitați. Nu este posibil să se explice abundența citatelor biblice altceva. Celebrele expresii „acest secret este grozav”, „fii ca copiii”, „atât acum, cât și în vecii vecilor și în veci” nu puteau fi în vocabularul cotidian al păgânilor Novgorod.
Cel mai slab punct al „cărții Veles” este limbajul său. Mai degrabă, un amestec de limbi. „Compotul” lingvistic, analizat în detaliu de O. V. Tvorogov și A. A. Zaliznyak (cel mai mare specialist din lume în documentele Novgorod), demonstrează artificialitatea „Cartii Veles”. Zaliznyak a scris într-unul din articolele sale: „A recunoaște că„ Cartea lui Veles”a fost scrisă în secolul al IX-lea este ca și cum ai crede că la Roma în perioada lui Cezar, unii știau să scrie în franceză”.
Video promotional:
Textul se bazează pe un alfabet chirilic modificat și multe dintre litere sunt de stiluri ulterioare. Este scris cu stilizarea sistemului Devanagri folosit pentru a scrie texte sanscrite. Și aceasta nu este o coincidență: una dintre ideile principale ale „Cartii Veles” este afirmația că slavii proveneau din India. Cu toate acestea, Devanagri nu ar fi putut fi un vechi sistem de scriere, deoarece a apărut abia la începutul mileniului II d. Hr.
Autorul a folosit în mod activ așa-numitele forme false - cuvinte construite cu utilizarea greșită a formelor gramaticale ale diferitelor limbi slave. Astfel, polonezul „en” într-o manieră haotică a început să înlocuiască „y”, „y”, „i”, „e” chiar și în acele cuvinte în care nu există nimic asemănător în poloneză: „renba” (pește) - în poloneză ryba. Și multe dintre formele gramaticale familiare din secolul al IX-lea nu existau deloc, iar în text există multe.
Gramatica este un sistem logic. În „Cartea Veles” segmentele similare cu sufixele și terminațiile sunt atașate în mod arbitrar la rădăcini, nu au funcții clare. Uneori, ele formează combinații ciudate de indicatori din diferite momente și persoane. Cele mai populare segmente sunt „ea”, „te”, „hom”, „ste”, „sha”. Adică, în secolul al IX-lea, un astfel de text nu putea să apară. A fost creat mult mai târziu.
Yuri Mirolyubov
Omul care a găsit tabletele de la un anumit colonel de gardă albă Isenbek, după toate probabilitățile, a fost autorul grandiosului farsă. Mirolyubov a încercat să scrie o istorie „adevărată” a poporului slav. El a fost atras mai ales de „Cuvântul despre regimentul lui Igor”, de unde multe cuvinte care nu se regăsesc în niciun alt monument scris au fost transferate în „cartea Veles” - „Kayala”, „țara Troianului”, „a apărut o insultă”, „Dazhbozhi vnutsi” și alții …
Poate că, la construirea complotului, Mirolyubov s-a bazat pe ipotezele istoricului D. Ilovaisky, care i-a identificat pe roxolani, despre care au vorbit grecii și romanii, cu rușii. În „Cartea Veles” strămoșii apar sub numele de Borusks sau Ruscolans. Ilovaisky i-a menționat și pe Borusks când a vorbit despre Prusia, numele căruia i-a urmărit lui Porus și Borusks.
Era important pentru Mirolyubov să demonstreze că strămoșii slavilor au mărturisit vedismul, știau sanscrita și, din cauza creștinizării, au pierdut epopeea străveche, limba scrisă și cunoștințele despre istoria lor. Mirolyubov în scrierile sale a lamentat adesea că nu existau surse despre cele mai vechi timpuri și se știe foarte puține despre mitologia slavilor.
Principalii informatori ai săi erau un anume „Prabka Varvara”, „Zakharikha” și alți alți locuitori ai idilicului sat ucrainean Yuryevka, se presupune până acum departe de toate rutele de comunicare că credințele și tradițiile antice s-au păstrat în el. Ei au fost cei care au povestit cândva despre „Indra”, „Firebog”, „Svarozhichi” și alți zei. Mirolyubov a înțeles toată precaritatea unor astfel de construcții - avea nevoie de un text vechi la care se putea referi în siguranță. În 1952, el a scris deja despre scrierea antică: „Odată un bunic bătrân dintr-o fermă de la nord de Ekaterinoslav ne-a asigurat:„ Pe vremuri, oamenii știau alfabetizarea! O alfabetizare diferită decât acum și au scris-o cu cârlige, zeii au condus linia, iar sub ea au sculptat cârlige și au știut să citească din ea."
În lucrarea „Folclorul păgân rusesc: eseuri despre viața și obiceiurile de zi cu zi”, finalizată în 1953, Mirolyubov scoate din lumină, afirmând că Isenbek a găsit câteva „scânduri” și că, probabil, nu a avut ocazia să le studieze în detaliu. Cu toate acestea, mai târziu a început să insiste că și-a dedicat 15 ani lucrării cu tablete.
La scurt timp după publicarea primelor fragmente din „Cartea Veles” Mirolyubov a început să se distanțeze de text, revenind la referințe la femei bătrâne - „informatoare”. El sugerează să abordeze toate întrebările legate de „monumentul antic” lui A. Kuru, care ar fi tradus-o în rusă modernă și a publicat articole despre acesta de câțiva ani. A. Kur (generalul Kurenkov) a publicat revista „Oaia de foc”, unde a apărut pentru prima dată „Cartea lui Velesov”.
Cel mai probabil, Mirolyubov a fost înspăimântat de acuzațiile de falsificare. Nimeni nu a putut verifica mărturiile femeilor bătrâne ucrainene care au împărtășit legende în urmă cu decenii. Iar falsa „Carte Velesov” ca principală sursă de teorii le-ar devaloriza complet.
Alexander Sulakadzev
Există o ipoteză că Cartea Veles s-a bazat pe o expoziție din colecția falsificatorului Sulakadzev din secolul al XIX-lea. Acesta a fost prezentat de L. P. Zhuravskaya, care a realizat primul studiu paleografic al acestui text.
Sulakadzev a făcut manuscrise false sau le-a făcut artificial mai vechi decât cele reale. El deține, de exemplu, textul „Perun și Veles care difuzează în temple templelor la preoții Moveslav, Drevoslav și alții”. Chiar și Derzhavin a crezut în autenticitatea sa: în 1812 a tradus un pasaj și a furnizat un facsimil al unei părți din manuscris (clișeu dintr-o copie). Contururile scrisorilor din ea seamănă cu literele din fotografie, presupuse a fi o tabletă cu un fragment din Cartea Veles.
Sulakadzev a compus un limbaj pseudo-antic și un alfabet care semăna cu runele, a inventat numele zeilor, subiectelor mitologice și istorice.
Catalogul bibliotecii Sulakadzev conținea și texte înregistrate pe un copac: „Patriarsi. Toate sculptate pe scânduri de fag cu numărul 45 ",„ Despre Kitovras; fabule și blasfemii ". Era o notă la ultimul: „Pe scânduri de fag, sculptate și legate cu inele de fier, 143 scânduri la număr, secolul al V-lea în slavă”.
Dacă Sulakadzev le-a făcut cu adevărat, și nu numai că le-a propus, atunci există posibilitatea ca Mirolyubov să aibă unul dintre falsuri sau să fie familiarizat cu acesta. Cu toate acestea, textul principal al „Cartii Veles” a fost scris direct de Mirolyubov.
