Și de ce imaginea lui diferă în iconografia catolică și ortodoxă
De multe ori a trebuit să contemplăm reproduceri ale tablourilor din pictura lumii care înfățișează răstignirea lui Isus Hristos. Și există o mulțime de astfel de pânze, scrise de maeștri vechi din diferite țări și direcții artistice. Cu toate acestea, puțini dintre noi s-au gândit la semnificația prescurtării de pe tableta de deasupra capului Mântuitorului și de ce unii artiști l-au înfățișat viu și triumfător pe crucifix, în timp ce alții - morți și înghețați în poza unui martir.
Răstignirea - o formă de execuție străveche
Răstignirea este un tip de execuție care a fost foarte frecvent în multe țări ale lumii. Așa că au executat în Japonia, China, Babilonia, Grecia, Palestina, Cartagine. Cu toate acestea, a fost apelat mai ales în Roma antică. Și interesant, ea a fost o pedeapsă destul de comună în Imperiul Roman cu mult înainte de nașterea lui Hristos.
Răstignirea dintre romani. Autor: Vasily Vereshchagin.
„Motivul pentru care oamenii au fost răstigniți a fost adesea faptul că, pe lângă uciderea lor, au vrut să umilească public inamicul prin intimidarea altora. Există descrieri ale modului în care călăul a lăsat răstignitul în această poziție timp de câteva ore sau până la apusul soarelui, după care i-a omorât cu o sabie”, a scris profesorul de istorie Tymon Scrich în scrierile sale.
Video promotional:
Isus este iubirea universală
Cu toate acestea, pentru mulți dintre noi, răstignirea este asociată cu un singur eveniment istoric - execuția lui Isus Hristos, care a luat cu bunăvoință vinovăția tuturor oamenilor și a suferit o moarte rușinoasă și martiră pentru aceasta.
Iconografie. Ducând la Cruce.
În acele vremuri îndepărtate, toți dizidenții au fost persecutați și pedepsiți fără milă. Dar Isus și discipolii săi, în ciuda pericolului muritor, au dus credința către oameni, au cucerit inimă prin inimă, țară prin țară și nu cu arme deloc, ci cu dragoste. Aceasta este secole mai târziu, când religia creștină începe să aibă o bază de stat, va începe botezul forțat, vor veni vremurile groaznice ale cruciaților și ale Inchiziției.
La calvar. (1841). Autor: Steiben Karl Karlovich.
Până atunci, Fiul lui Dumnezeu, care iubește pe toți oamenii, întreaga rasă umană, va urca pe Golgota și va fi răstignit în numele mântuirii sufletelor noastre. Prin urmare, în fiecare dintre noi există o scânteie a lui Dumnezeu și toți mergem cu ea în inimile noastre, atât credincioși, cât și necredincioși. Și cu toții ne dorim dragoste și bunătate.
Da, știm „că Hristos a murit pe cruce, dar știm, de asemenea, că mai târziu a înviat din nou și că a suferit voluntar pentru a ne învăța să prețuim sufletul nemuritor; pentru ca și noi să fim înviați și să trăim pentru totdeauna”.
Imaginea Mântuitorului în ortodoxie și catolicism
În catolicism și ortodoxie, există nu numai diferențe în ceea ce privește forma crucii (prima este în patru puncte, a doua este cu opt vârfuri), ci și în imaginea lui Iisus Hristos asupra ei. Deci, până în secolul al IX-lea, în iconografie, Mântuitorul a fost înfățișat pe răstignirea nu numai viu, ci și triumfător. Începând cu secolul al X-lea, în Europa de Vest au început să apară imagini ale lui Iisus mort.
Răstignirea lui Hristos. Autor: Viktor Mikhailovici Vasnetsov.
În ceea ce privește interpretarea ortodoxă a răstignirii, imaginea lui Hristos a rămas triumfătoare. Pe cruce, „nu moare, ci întinde liber brațele, palmele sale sunt deschise, ca și cum ar vrea să îmbrățișeze toată umanitatea, oferindu-i iubirea și deschizând calea către viața veșnică”.
Răstignire (1514) Autor: Albrecht Altdorfer.
În răstignirea catolică, imaginea lui Hristos este mult mai realistă. Îl înfățișează pe Iisus mort și, uneori, cu fluxuri de sânge pe față, de la răni pe brațe, picioare și coaste. Iconografia dezvăluie toată suferința persoanei chinuite și chinurile pe care Fiul lui Dumnezeu trebuia să le experimenteze. Există urme de durere insuportabilă pe fața lui, cu brațele înfigurate sub greutatea corpului său, care este foarte credibil îndoit.
Rogier van der Weyden.
Pe crucea catolică, Hristos este mort, în el nu există nici un triumf asupra morții, acel triumf pe care îl vedem în iconografia ortodoxă.
Crucea Mântuitorului - ce înseamnă inscripția de pe ea
Crucea însoțește un creștin toată viața, îl vede în biserici și îl poartă pe piept ca protecție. Prin urmare, toată lumea va fi interesată să afle despre semnificația prescurtării de pe titlul de răstignire.
Răstignire. Autor: Andrea Mantegna.
Inscripția pe instrumentul de execuție a Mântuitorului este „I. N. TS. I.”, este și „INRI”, iar în unele biserici răsăritene - „INBI” înseamnă „Isus din Nazaret, regele evreilor”. Inițial, această frază a fost scrisă pe o tabletă în ebraică, greacă, romană și atașată de crucea, pe care Hristos a fost martirizat. Conform legii din acea vreme, astfel de inscripții erau bazate pe fiecare condamnat la moarte, astfel încât fiecare să poată afla despre vinovăția cu care a fost acuzat.
Titlo INRI (latină titulus) - Relicvă creștină găsită în 326 de împărăteasa Helena
După cum știți din Sfintele Scripturi, Ponțiu Pilat nu a putut găsi cum să descrie vinovăția lui Hristos într-un alt mod, așa că pe tablă au apărut cuvintele „Isus din Nazaret, regele evreilor”.
De-a lungul timpului, această inscripție a fost înlocuită cu o prescurtare în iconografie. În latină, în catolicism, această inscripție are forma INRI, iar în ortodoxie - IHTSI (sau ІНВІ, „Iisus Nazaren, rege al evreilor”).
Isus pe cruce. Autor: Jusepe de Ribera.
Există și o altă inscripție ortodoxă - „Regele lumii”, în țările slave - „Regele gloriei”. În plus, în Bizanțul ortodox, au fost păstrate cuie cu care Fiul lui Dumnezeu a fost bătut în cuie pe cruce. Conform biografiei lui Isus, se știe cu precizie că există patru dintre ele și nu trei, așa cum se obișnuiește să se înfățișeze o răstignire catolică. Prin urmare, pe cruci ortodoxe, picioarele lui Hristos sunt bătute cu două cuie - fiecare individual. Iar imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate, bătută de un cui, a apărut pentru prima dată în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.
Crucifixul mai are câteva abrevieri: deasupra traversei din mijloc există inscripții: „IC” „XC” - numele lui Isus Hristos; iar sub ea: „NIKA” - Câștigătorul.
Răstignire în pictura germană
Mulți pictori, referindu-se la acest subiect, au adus în istoria artei numeroase interpretări diferite ale acestei execuții. Cuvântul „crux” în traducere din latina „cruce” avea inițial o semnificație mai largă și ar putea însemna orice stâlp pe care erau atârnați cei condamnați la moarte. De exemplu, pe multe pânze vedem răstignirea Mântuitorului pe o cruce în formă de T.
Autor: Lucas Cranach cel Bătrân.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Răstignirea lui Hristos în pictura flamandă
Autor: Hans Memling. 1491 an.
Autor: Hans Memling.
Autor: Robert Campen.
Autor: Matthias Grunewald.
Răstignire în pictura spaniolă
După cum vedem pe crucifixele celor mai buni maeștri ai picturii spaniole, nu există fundaluri, nu există compoziții cu mai multe figuri - doar figura lui Isus însuși.
Autor: El Greco.
Autor: Francisco de Zurbaran.
Autor: Francisco Goya.
Autor: Diego Velazquez.
„Răstignire” de unii artiști italieni
Autor: Giovanni Bellini.
Autor: Paolo Veronese.
Răstignire pe pânze și mozaicuri de către artiști ruși
Răstignirea lui Isus. Autor: Karl Bryullov.
Autor: Vasily Vereshchanin.
Autor: V. A. Kotarbinsky.
Autor: V. L. Borovikovsky.
Răstignirea lui Hristos. Autor: Mikhail Nesterov.
Răstignirea lui Hristos. V. V. Belyaev. Mozaic al Bisericii Învierii lui Hristos. St. Petersburg.
Execuția și moartea lui Hristos au fost însoțite de fenomene naturale groaznice: un cutremur, tunete și fulgere, un soare întunecat și o lună crudă, pe care le vedem în lucrările unor pictori.
Autor: V. A. Golynsky.
Revenind la istoria executării cumplite pe cruce, aș dori să remarc faptul că împăratul roman Constantin, convertit la creștinism, în secolul al IV-lea d. Hr. a introdus un decret care interzicea executarea prin răstignire. Cu toate acestea, după 1000 de ani, ea a revenit în cealaltă parte a pământului - așa au fost executați creștinii în Japonia. În 1597, 26 de creștini au fost răstigniți în Nagasaki, iar apoi, în secolul următor, alte sute au fost executați într-un mod atât de oribil.
