Partea 1. Transmite teoriilor științifice ale conspirației.
Ultima dată am menționat fondatorul științei politice, Nicolo Machiavelli. Principala contribuție a sa la științele viitoare a fost descoperirea publică a diferenței firești dintre logica politică a deciziilor și acțiunilor obișnuite sau chiar elite, dar nu politice. De exemplu, logica unui comandant într-o armată este departe de logica unui comandant, și să nu mai vorbim de un comandant-șef. În același timp, logica deciziilor și acțiunilor unui lider politic trebuie pur și simplu să fie ascunsă de subordonații societății, pentru a nu încălca însăși posibilitatea conducerii și a integrității sistemului.
O descriere empirică a logicii unui politician, un „suveran” obligat să recurgă la metode viclene și uneori insidioase de a face cu „parteneri”, pe de o parte, a ajutat mulți suverani ai erei moderne, iar pe de altă parte, i-a condus de mai multe ori în ispita exceselor. Pentru că „machiavellianismul” este o medalie pe două părți, iar aplicarea sa este o sabie cu două tăișuri. Un politician nu este obligat doar să lupte pentru putere cu metode insidioase, ci și să nu distrugă unitatea politică a țării, bazată pe încrederea oamenilor și respectarea valorilor unificatoare.
Aceste două condiții determină capitalul simbolic (carisma) - succesul unui politician în lupta împotriva concurenților, care este percepută de societate ca o luptă între bine și rău. Lauda bine cunoscută a politicianului este despre acest lucru, că „șireturile” intrigilor țesute de el nu au noduri vizibile pe partea greșită. Din nou, înțelepții antici au numit idealul unui conducător un politician care, aparent, nu intervine deloc în treburile afacerilor, dar, în același timp, își păstrează statutul ridicat și carisma, chiar dacă este moștenit. De exemplu, una dintre cele mai pașnice și de succes a fost perioada scurtă de domnie a țarului pelerin Fyodor Ioannovici, când toate nodurile purl au format imaginea ginerelui lui Godunov.
Alexandru I, care s-a angajat oficial în negocieri la cel mai înalt nivel european, a utilizat o strategie similară pentru a păstra imaginea prin transferul tuturor problemelor interne către „lucrătorul temporar” Arakcheev. Pentru a fi sincer, țarul Alexandru, cu imaginea sa de un reformator romantic bine înțeles și blând, a reușit timp îndelungat acest pene strategic mult mai bun decât omologul său modern, Vladimir Putin, cu imaginea sa originală a unui chekist insidios.
Și, în general, în timpul nostru luminat cinic, societății este dificil să-și imagineze un strălucit idealist-erou în fruntea unui stat, cu excepția, poate, foarte mic, și asta este cu greu. Dimpotrivă, societatea crede cu ușurință în vicleșugul, viclenia și interesul de sine al politicienilor. Mai mult, o încercare a politicienilor de a conduce sau de a înfăptui bunătăți va provoca imediat un val de zvonuri, bârfe, insinuări, umpluturi și conjecturi din partea tuturor concurenților, precum și expunerea rapoartelor de opoziție, atârnând de o frumoasă intrigă din dantelă nu numai o grămadă de noduri murdare, ci toți câinii.
Prin urmare, politicienii moderni, mai degrabă, concurează în cinism, trădare și trădare, dar, în același timp, o societate iluminată cinic așteaptă un singur lucru de la domnitor, că tot acest cinism este îndreptat împotriva dușmanilor și cel puțin parțial în interesul țării și al oamenilor. Cu toate acestea, chiar și în vremurile noastre, când cerințele sociale pentru puritatea charismei sunt foarte minime, conducătorii politici reușesc să fie găsiți care nu sunt pe scară largă. De exemplu, Hillary cu carisma ei negativă: Servergate, Bengazigate, Whitewatergate, Sandersgate, acum, de asemenea, Mullergate, pe baza unui ordin de la Hillary de a face probe incriminatoare fictive împotriva lui Trump.
Logica politică a lui Machiavelli este transformată strict în interior și se pare că disciplina din rândurile unității și a presei americane este susținută tocmai de teama generală a prăbușirii sistemului în fața încălcării tuturor legilor și moravurilor scrise și nescrise. Amenințarea unei prăbușiri morale complete și, prin urmare, politică, face ca întreaga elită să difuzeze cu încăpățânare o versiune a intervenției insidioasei Putin, care, din păcate, „își face rahat în pantaloni” asupra elitei americane, intoxicată cu impunitate. Poate că oamenii vor apuca această versiune, iar după noi chiar o potop …
Video promotional:
După ce s-a scufundat în pragul cinismului politic și al declinului moral, societatea era încă îngrozită și o altă parte a acesteia încearcă să nu înfățișeze că totul este în regulă, ci să revină la conservatorism, la valorile tradiționale. Din fericire, îndepărtarea de stâlpul lui Hillary fără frâne morale împinge către niște cinici precum Trump și Putin, care par să acționeze în favoarea societății, călărind acest val conservator. Cu toate acestea, despicarea și frica în elite, dorința generală a elitelor de a reveni la morala tradițională, formează o imagine haotică a acestor două valuri - valurile liberal-imorale și contra-reflectate. În general, încercarea vechilor elite burgheze de a reveni la era tinereții nevinovate a umanismului poate da un efect cosmetic extern de întinerire, dar nu va vindeca metastaza.
În general, putem afirma că metodele politice și ideologice ale elitelor occidentale, bazate pe teoria începutului secolului al XVI-lea, au ajuns la un pas și au fost epuizate în același mod în care metodele politice și economice au fost epuizate împreună cu finalizarea expansiunii globale care a început în același timp, acum 500 de ani. … Aceasta înseamnă că este timpul să trecem cel puțin puțin mai departe - de la Machiavelli și la generalizările empirice complementare din centrul analiticii politice de elită - la o înțelegere mai profundă a subiectului și a mecanismelor puterii politice. Fără această nouă înțelegere și cel puțin parțial conștientizarea elitelor, este imposibil să ieșiți din criza profundă cauzată de epuizarea metodelor și cunoștințelor anterioare. Puteți să-l înghețați, să păstrați criza sistemică, dar se va manifesta din nou și din nou în atacuri ciclice.
Continuare: Partea 3. De la Clausewitz la Stirlitz.
