Europa secolelor XIV-XVII s-a transformat într-un foc mare. Mii și, conform unor rapoarte, sute de mii de oameni au fost acuzați de o curte specială a bisericii pentru eretici - Inchiziția - în legătură cu diavolul și după torturi groaznice au fost arse de vii.
Franța, care a fost lovită de o epidemie groaznică numită „posesiune demonică”, a fost una dintre primele care a vânat ereticii. Printre cele mai cunoscute epidemii se numără cazuri de isterie colectivă în mănăstirile din Aix (1609), Lille (1610) și Louvier (1643).
Lupta împotriva Satanei a fost recunoscută ca o chestiune de importanță națională, iar vânătoarea de vrăjitoare a luat proporții incredibile.
Mai ales faimoasa este epidemia „demonică” care a avut loc în 1631 în mănăstirea Ursuline din Luden. A devenit cunoscută pe scară largă și a provocat tulburări în toată Franța, datorită procesului preotului Urban Grandier.
Urban Grandier a primit o educație excelentă la Colegiul Iezuit din Bordeaux. A fost un om de știință și o persoană talentată, precum și un vorbitor de excepție. Bursa și darul său de predicare l-au ajutat să avanseze rapid, iar la 27 de ani a devenit deja preot într-unul dintre templele din orașul Luden. Tineretul și succesul profesional au întors capul lui Grandier. Unul dintre contemporanii săi l-a caracterizat „ca un om cu o purtare importantă și maiestuoasă, ceea ce i-a dat un aspect arogant”.
În timpul predicilor sale, „avansatul” curé s-a lăsat să ridiculizeze pe călugării din ordinele capucinilor și carmelitelor, pe care le ura, sugerând faptele și păcatele lor întunecate. Erudiția și darul de predicare au găsit un răspuns în inimile și sufletele locuitorilor din localitate, care s-au îndepărtat treptat de alte parohii ale orașului și s-au grăbit să predice la Urban Grandier.
Cu toate acestea, în ciuda întregii sale atracții și educație, preotul nu a dus o viață impecabilă. S-a dovedit a fi un mare dornic de a avea grijă de fete tinere. Astfel, Urban a sedus-o pe fiica prietenului său apropiat, procurorul Coroanei Tren Kan, iar ea a născut copilul său. Grandier a fost asociat și cu una dintre fiicele consilierului regal Rene de Brou, a cărei mamă, înainte de moartea sa, și-a încredințat fiica confesorului, cerându-i să fie tutorele spiritual al fetei.
Urban, pentru a rupe rezistența tânărului său iubit, s-a căsătorit în secret cu ea și, în același timp, a jucat rolul mirelui și al preotului. El a reușit să o convingă pe fată că celibatul clerului nu este o dogmă bisericească, ci un simplu obicei, încălcarea căreia nu constituie un păcat muritor. (Urban Grandier a scris chiar o carte specială împotriva celibatului clerului.)
Video promotional:
Această instabilitate morală a împiedicat-o pe Grandier în 1631 să preia funcția de preot în prestigioasa mănăstire Ursuline, unde erau situate femei din cele mai aristocratice familii. A fost preferată Pater Mignon, cu care Urban a avut scoruri personale: el a criticat la nesfârșit comportamentul dizolvat. Curând această ostilitate a fost transformată în opoziție deschisă. Problema s-a dus la curtea episcopală, care se afla în fața lui Mignon.
Grandier, potrivit convingerii orășenilor, a decis să recurgă la vrăjitorie, cu ajutorul căreia intenționează să seducă mai multe călugărițe și să intre într-o aventură cu ele. El spera că atunci când scandalul va fi dezvăluit, toată vina va fi pusă pe starețul Mignon ca singurul om din mănăstire. Martorii oculari susțin, de asemenea, că Grandier a aruncat un lucru fermecat în grădina mănăstirii - o mică ramură roz.
Călugărițele, găsind-o, adulmecau florile în care „ședeau diavolii”.
În primul rând, stareța Anna Desange a simțit prezența unui spirit rău în ea însăși. În urma acesteia, au fost descoperite pagube surorilor lui Nogare și Madame Sazigli, o rudă a însuși cardinalului Richelieu.
La final, toate maicile au fost fermecate.
În primăvara anului 1632 în oraș, existau deja zvonuri că ceva nu era în regulă cu maicile. Au sărit din pat noaptea și, ca niște somnambuli, au rătăcit prin casă și pe acoperișuri. Au apărut fantome noaptea. Unele au fost bătute cu brutalitate noaptea de cineva, după care urme au rămas pe trupurile lor. Alții au simțit că cineva îi atingea constant zi și noapte, ceea ce îi cufunda în groază.
Au simțit prezența diavolului, au văzut teribilele „mormăi asemănătoare cu animalele”, au simțit cum „labe vile și gheare” le atingeau. Au început să se convulce, au luptat în convulsii, au căzut într-o stare letargică, catalepsie.
Starețul Mignon, aflând despre aceste fenomene misterioase în mănăstirea sa de episcopie, a fost foarte fericit. Aceasta i-a oferit o armă puternică pentru a lupta cu Urban Grandier. Starețul a început să pretindă că maicile sale au fost corupte, că sunt posedate de diavol.
Nevrând să-și asume singura răspundere pentru o chestiune atât de delicată, a recurs la ajutorul părintelui Barre, care era faimos pentru bursa sa și pentru cele mai înalte virtuți, cu care a început ritul exorcizării (expulzarea spiritelor rele).
De asemenea, minionul a considerat că este necesar să anunțe autoritățile civile tot ceea ce se întâmplă. Un judecător local și un locotenent civil au fost martorii furiei maicilor și li s-au arătat scene din comunicarea lor cu diavolul.
Urban Grandier, dându-și seama ce furtună se aduna peste cap, a încercat să se îndepărteze de el. El a depus o plângere în care se susține că a fost calomniat Datorită episcopului de Sourdi, el a reușit să sprijine cazul o perioadă. Episcopul l-a achitat pe Grandier și i-a interzis lui Mignon să efectueze riturile de exorcizare în mănăstire, încredințându-i lui Pater Barre, el a interzis, de asemenea, oricui altcineva să se amestece în această chestiune.
Dar clerul, care îndeplinea ritualurile de alungare a diavolului, a răspândit în mod constant zvonuri cu privire la ceea ce se întâmplă în mănăstire. Poporul a început să ceară pedeapsa ministrului altarului, care, după cum li s-a spus, s-a predat diavolului. Vestea evenimentelor de la Loudun a ajuns în sfârșit la Paris, apoi la regele însuși.
Regele Ludovic al XIII-lea ar fi tratat problema cu reținere, dar aparent era sub presiune din partea atotputernicului cardinal Richelieu, care nu-i plăcea Grandier. Un preot tânăr, arogant și impudent, i-a scris o libel. Richelieu enervat a reacționat împotriva abuzătorului său fără milă.
Căpitanul provincial Lobardemon a fost trimis la Loudun, înzestrându-i cele mai vaste puteri. Lobardemon a preluat cu zel sarcina, din moment ce stareța mănăstirii era rudă cu el. În plus, era un admirator ardent și devotat al Richelieu și, știind despre pamflet, a decis să arunce o privire bună asupra lui Urban.
Între timp, manifestările de obsesie au început mai întâi puțin, iar apoi, în vara anului 1633, s-a reluat din nou rapid și s-a răspândit în tot orașul. Erau femei pretutindeni care aveau semne de posesie. Zvonurile posedaților de la Loudun s-au răspândit în toată Franța.
Mulți au venit din Paris, Marsilia, Lille și alte orașe pentru a vedea „opera diavolului”. Chiar și fratele regelui, Gaston din Orléans, a venit special pentru a vedea pe cei deținute și pentru a asista la procesul de alungare a demonilor din ei.
Pe baza mărturiei maicilor, zvonul a continuat să dea vina pe Grandier pentru toate acestea, oamenii au spus că a făcut o alianță cu Asmodeus. Ei chiar au găsit o scrisoare, semnată de Asmodeus, în care promite că va tortura surorile din Loudun.
În decembrie 1633, Lobardemont l-a arestat pe Grandier, după ce a adaptat pentru reținerea sa o cameră specială din Loudun. Ferestrele din închisoare erau acoperite cu cărămizi și ușa era închisă cu bare de fier, de teamă că diavolii ar putea veni la salvarea lui și să-l elibereze din închisoare.
O comisie de medici a fost convocată pentru a studia fenomenele posesiei demonice. Comisia a decis că diavolul trebuie să spună adevărul dacă este convins în ordinea corectă. Cei care nu credeau în această teză pot fi aduși în judecată drept complici ai unui vrăjitor sau eretici care vorbesc cu lipsă de respect despre dogmele catolice.
Doar în cazul în care s-a considerat oportun să stea la toate intersecțiile o interdicție de durere a pedepsei corporale și o amendă monetară mare pentru a vorbi rău de judecători, ortografi și demoniaci. Aceste amenințări au dus la rezultatul dorit. Nimeni nu a îndrăznit să-l apere pe Grandier. Mărturia posesorului a fost recunoscută ca având forța de probă legală.
Extrem de importante pentru denunțarea vrăjitorului erau considerate „sigilii diavolului” - locuri speciale pe corp unde nu existau sensibilitate. Medicii numiți de comisie au găsit pe cadavrul locului nefericit, a cărui insensibilitate la înțepăturile cu ac trebuia să mărturisească irefutabil acordul încheiat cu Satana.
Unul dintre membrii comisiei, cu un crucifix fierbinte, l-a adus pe buzele lui Grandier, care de fiecare dată și-a scos capul înapoi. S-a înscris în protocol faptul că vrăjitorul nu a îndrăznit să sărute crucea. Acest lucru a eliminat toate îndoielile că Grandier era un vrăjitor.
Dorind să-și demonstreze nevinovăția, Grandier a cerut permisiunea de a conduce un rit de exorcizare. Cu toate acestea, când posesorii l-au văzut, au fost teribil de încântați. Au sărit, s-au rostogolit pe pământ, au țipat, au aruncat, au lătrat. După ce l-au înconjurat pe preot, călugărițele au dat-o peste el, l-au bătut la podea, au început să-și smulgă hainele și să muște. La vederea acestei priveliști, mulțimea se înghesuia în biserică era îngrozită. Inchizitorii cu mari dificultăți au reușit să-l smulgă pe Grandier de la posesori și să-l ducă la închisoare.
Instanța, înarmată cu date obținute prin anchetă, precum și extrasă din mărturia demonilor în timpul vrăjilor și la confruntarea față în față, a considerat cazul lui Grandier și l-a găsit complet expus în vrăjitorie, act sexual cu diavolul și erezia. La 18 octombrie 1634, a avut loc verdictul potrivit căruia Urban Grandier a fost condamnat să fie ars pe miza.
După verdict, Grandier i s-a cerut să-și extradă complicii, promițând o atenuare a pedepsei pentru acest lucru. El a răspuns că nu are complici. Unul dintre vrăjitori a rostit un discurs foarte sensibil pentru edificarea sa, care a scos lacrimi din partea tuturor celor prezenți; Numai Urban nu a fost mișcat de acest discurs. La locul executării, duhovnicul i-a înmânat o cruce, dar Grandier s-a abătut de la el. De asemenea, a refuzat să mărturisească.
După tortură, picioarele lui Grandier au fost zdrobite, el a fost adus la locul de execuție într-un cărucior, apoi târât la foc. Piața era plină de oameni care veneau din toată zona înconjurătoare pentru a urmări moartea vrăjitorului. Grandier a vrut să se adreseze oamenilor cu un discurs, dar călugării care au înconjurat focul au început să-l bată cu bețe.
Unul dintre ei a apucat o torță și a aprins focul. Călăul, aruncând o frânghie în jurul gâtului condamnatului, a încercat să-l sugrume, dar funia a ars, iar Urban a căzut în foc.
Crizele ciudate ale maicilor provocate de diavolii lui Luden nu s-au oprit după arderea Urban Grandier. O boală cumplită s-a răspândit mult dincolo de mănăstire. În toate bisericile, s-au sărbătorit slujbe și s-au recitat incantațiile. Drama Ludeno nu a lăsat pe nimeni indiferent. Crizele de nebunie s-au răspândit în rândul populației. Și ea a influențat mai ales oamenii care au participat la ea. Mulți vrăjitori de demoni Luden și-au pierdut mințile, imaginându-și că diavolii i-au posedat …
Procesele împotriva vrăjitoarelor și vrăjitorilor au continuat în țările catolice până în secolul al XIX-lea. Ultimul incendiu a fost stins abia în 1877, când în Mexic cinci femei au fost arse sub acuzația de vrăjitorie.
