La Beijing, cazacii de la Albazin au fost numiți „locha” sau „lacha”, ceea ce însemna literalmente „demon”, „zeitate malefică” și avea un sens profund - Manchus nu înțelegea cum oamenii obișnuiți pot arăta atât de mult curaj și curaj pentru a rezista forțelor superioare ale inamicului și eșuând, reveniți la Cupidon din nou și din nou pentru a câștiga.
Manchus a atribuit curajul Albazin originilor lor diabolice și le-a fost deschis frică în luptă, știind disprețul lor pentru moarte. Cu toate acestea, hotărând să folosească aceste calități ale cazacilor în favoarea lor, i-au invitat pe aceia să-i slujească pe împăratul (bogdykhan) Xuanye din dinastia Manchu Qing. Iar cazacii au fost de acord. Dar cum s-a întâmplat ca poporul ortodox rus să fi fost de acord să slujească neamurilor?
Teren disputat
Pentru a face acest lucru, este necesar să ne amintim că, în primul rând, oamenii s-au dus să cucerească Siberia, care fie și-au amintit despre Dumnezeu și au început să se roage și să-l bată pe rege cu fruntea, apoi au comis atrocități, au jefuit și au ucis.
Așadar, așezarea Albazinului pe Amur a fost înființată de criminalii de ieri: țărani, vânători, cazaci Yakut și Verkholensk, care în 1665, pe râul Lena, au urmărit guvernatorul țarului, Lavrenty Obukhov și s-au ocupat de el, ucigând militari și luând pradă și piei sable. După un astfel de „feat”, nu au avut de ales decât să fugă la Amur, în speranța milosteniei lui Dumnezeu și că vor face ceva care să le ierte toate păcatele lor - atât trecutul, cât și viitorul.
Pe Amur, cazacii au ocupat satul Albazin, care a fost pustiu după plecarea lui Erofei Khabarov, care stătea la gura Shilka, a înconjurat yasakul local și a început să trimită sables regelui. Au fost iertați după șapte ani; un funcționar a fost numit în Albazin, apoi un voievod - astfel, malul stâng al Amurului a devenit rus, iar Albazin a devenit fortăreață.
Acest lucru nu a fost pe placul lui Bogdykhan Xuanye, care în 1685 a ordonat să rezolve problema odată cu rușii, trimițând o flotilă de nave fluviale cu o armată de 3 mii de oameni în Albazin.
Video promotional:
Albazin a ținut asediul mai mult de două săptămâni, dar forțele au fost inegale. Buloanele de tunuri chinezești au străpuns buștenii zidurilor prin și prin, hambare și un templu ars, peste 100 de oameni au fost uciși. Până la urmă, cazacii au fost nevoiți să părăsească cetatea, plecând spre Nerchinsk, iar chinezii, distrugând-o, au plecat acasă.
La aflarea acestui lucru, voievodul Alexei Tolbuzin a decis să restaureze Albazin. În total, 514 cazaci și 155 de țărani și vânători au plecat în Amur. Cetatea a fost reconstruită, ținând cont de capacitățile chinezilor și fortificată cu artilerie: orașul era înconjurat de un metrou de pământ, iar în centru era amplasat buștean.
De această dată, pentru a livra armata la Albazin, comandantul chinez Lantan avea nevoie de 150 de nave și 3 mii de cai.
Asediul a început în vara anului 1686. Rușii au fost blocați, înfometați și uciși în raiduri. Dar de această dată, baloanele chinezești au fost blocate în metereze din pământ, iar cazacii care se desprindeau din fortăreață au luptat cu atâta ferocitate, încât moralul armatei imperiului Qing a fost subminat.
Doar prin înfometare au reușit să-l ia pe Albazin. Când au fost prinși cazacii, Lantan a aflat că doar 151 de oameni au rămas în viață și doar 45 au putut să ia armele, restul zăceau.
La curtea bogdykhanului
Conform cronicilor lui Manchu, Lantan le oferea captivilor o alegere: să se întoarcă acasă sau să meargă la Beijing.
Surse rusești scriu că 45 de cazaci au acceptat să meargă la Beijing. Se știe că printre prizonieri s-au numărat familiile cazacilor Yakovlev, Romanov, Khabarov, Dubinin și Kholostov și preotul Maxim Leontiev cu familia sa.
Dar de ce împăratul Xuanye avea nevoie de ruși? La urma urmei, prizonierii străini din China au fost uciși.
În primul rând, albazinii nu au fost primii ruși la curtea împăratului. Primii cazaci au apărut acolo în 1649 - o companie de gardieni Gudei a fost formată din ei ca parte a Corpului de gardieni Xiang Huangqi, o divizie de elită a lui Manchus. 33 de cazaci au fost prinși de Manchus în 1678, alții au fost luați cu un an mai devreme.
În al doilea rând, Manchu bogdykhan Xuanye, în general, a fost el însuși un străin în raport cu chinezii.
Albazinienii au fost duși la palatul împăratului din Beijing, unde li s-a oferit să intre în slujba lui Xuanye. Doar 12 oameni au refuzat, restul au fost primiți de bogdikhan în palat, tratați în toate felurile posibile, înzestrați cu daruri și încadrați în clasa militară ereditară a gărzilor imperiale, care ocupau la acea vreme o poziție proeminentă în ierarhia militară a imperiului Qing.
Fostii cazaci au fost stabiliți la marginea de nord-est a Capitalei, în orașul interior, la poarta Dongzhimen, în Hujiajuan Lane, li s-a plătit un salariu excelent de trei minciuni pe lună în argint, care reprezenta aproximativ cinci ruble în bani rusești și li s-au dat 10 pui de orez anual. Toți aceștia au primit terenuri și chiar parcele pentru cimitirul familiei (un privilegiu foarte important în societatea chineză). Li s-au dat toate drepturile paznicilor, dar pentru primii trei ani au fost eliberați complet de îndatoririle lor. Evident, în această perioadă au fost nevoiți să se refacă, să se obișnuiască și să învețe limba.
Prenumele rusesc este un lucru al trecutului - acum paznicii purtau numele de familie He, Du, Luo și Yao. Bogdykhan s-a asigurat de asimilarea cazacilor, permițându-le să se căsătorească cu femei chineze, dar, în același timp, le-a lăsat o deplină libertate de religie: cel mai probabil, această condiție a făcut posibilă cazacii să slujească în garda imperială.
Dacă vreunul dintre ei spera să se întoarcă acasă, atunci în 1689 speranțele lor au fost eliminate - conform Tratatului de la Nerchinsk, China și Rusia s-au angajat să nu ocupe Albazin, iar cazacii au rămas la Beijing la palatul împăratului.
La început, compania Gudei a fost condusă de comandanții ruși, dar după încheierea Tratatului de la Burin între imperii, delimitând statul, iar apoi Tratatul de la Kyakhta (1727-1728), importanța unității ruse de la palatul Bogdykhan a ajuns să fie degeaba, iar compania a devenit o parte regulată a gărzii imperiale. Era condus de unul dintre principii Manchu.
Și-au pierdut limba, dar au păstrat credința
Cazacii nu au avut de ales decât să se stabilească într-un loc nou.
Părintele Maxim a dezvoltat o activitate furtunoasă, aducând cu el cărți și ustensile bisericești. Pentru servicii, bogdykhan a permis să reconstruiască idolul zeului războiului Guan-Di, iar albazinienii au construit acolo o capelă ortodoxă pe numele Sfântului Nicolae Minunatul, în care și-au atârnat lăcașul principal - icoana Sfântului Nicolae Sfântul.
Chinezii au numit biserica rusească „Locha Miao” - „Templul demonilor”.
În 1696, mitropolitul Tobolsk Ignatie a primit permisiunea de a construi un templu pe numele Sfintei Sofia, au fost trimise cărți, ustensile și mir, iar capela a fost reconstruită într-un templu.
În 1716, misiunea ecleziastică rusă a fost deschisă la Beijing, iar Templul Sofiei a devenit Catedrala Adormirii Maicii Domnului. Deci, treptat, pe locul așezării albazinienilor, s-a format Compusul rusesc de nord.
Nu totul a decurs fără probleme: la început o mângâiere și bani au stricat eroii asediului lui Albazin, iar trei ani de a face nimic nu au dezvoltat beția și lenea în poporul rus. Au bulversat Manchus, chinezii, au început lupte, care de multe ori au sfârșit în înjunghiere și crimă și au râs de părintele Maxim, care i-a admonestat. Și când Bogdykhan i-a trimis să se lupte în Dzungaria cu Oirats-ul, albazinii au forțat pe părintele Maxim, care era deja foarte bătrân, să meargă cu ei, bărbierit capul preotului „pentru râs”.
Când această veste a ajuns la mitropolitul Tobolsk, Ignatie a trimis albazinienilor o scrisoare de îndemn pentru admonestare, în care el le-a reproșat ortodocșilor că au uitat de Dumnezeu, și-au pierdut înfățișarea umană și le-au stricat sufletele.
Aceasta a supărat paznicii. Ortodoxia a devenit pentru ei o adevărată mântuire. Se știe că preotul Maxim Leontyev a slujit în Catedrala Adormirii Maicii Domnului până la moartea sa, în 1712, iar albazinii l-au ajutat întotdeauna la slujbe. Au reușit cu adevărat să-și ducă credința de-a lungul secolelor, dar le-a fost dată cu dificultate.
Ambasadorul rus Yevfimiy Putyatin, care a ajuns la Beijing în 1857, a scris că au rămas doar o sută de albazini și doar două sau trei dintre ele abia au cunoscut limba rusă. La sfârșitul secolului al XIX-lea, în timpul Răscoalei Boxer, mulți dintre ei au fost uciși împreună cu chinezii ortodocși și Manchus, dar cele mai groaznice persecuții le-au cunoscut în secolul XX, pe vremea lui Mao Zedong.
În 2000, doar 250 de albazini au trăit în China. Și-au pierdut trăsăturile europene și cunoașterea limbii ruse, dar și-au păstrat în continuare credința în Hristos.
Maya Novik
