Piatra Rosetta este o placă de granodiorit care a fost găsită în 1799 în Egipt lângă orașul Rosetta (acum Rashid), nu departe de Alexandria, cu trei semnificații identice sculptate pe ea.
1799, iulie, expediția egipteană a lui Napoleon - în timp ce săpa tranșee în fortificația Saint-Julien la gura Nilului, lângă orașul Rosetta, o piatră mare, neagră, a fost săpată din pământ. Placa de bazalt, ruptă la margini, era acoperită cu litere de neînțeles. „Partea superioară a acestuia a fost ruptă în mod semnificativ și conținea 14 linii de hieroglife, ale căror figuri, cu șase linii în mărime, erau situate de la stânga la dreapta, urmând nu direcția comună pentru limbile estice, ci direcția limbilor noastre europene.
A doua inscripție sub partea hieroglifică este mai completă. Se compune din 32 de linii de litere alfabetice care urmează în direcția opusă inscripției superioare, iar natura sa este necunoscută.
A treia parte, situată direct sub cele două precedente, este o inscripție greacă cu litere arhaice. Acesta conține 54 de linii, dintre care ultimele sunt private de partea lor mai mare sau mai mică datorită faptului că o piesă triunghiulară a fost ruptă de la unul din colțurile inferioare”.
Cu toate acestea, ofițerii francezi au putut imediat să aprecieze unicitatea descoperirii lor, iar generalul Menou a ordonat imediat traducerea textului grecesc inscripționat pe piatră. Inscripția greacă, ușor de citit, povestea despre decretul preoților în cinstea regelui egiptean Ptolemeu Epifan (grec de origine), care a domnit în 196 î. Hr. e. El le-a arătat preoților o serie de favoruri și, ca recunoștință pentru acest lucru, au decis să-și pună statuia lângă statuia zeității supreme și, de asemenea, să declare ziua de naștere a regelui și ziua aderării sale la tron ca zile de sărbători ale templului.
Dar nimeni nu putea citi celelalte două inscripții. Știau că acestea erau hieroglife din cuvintele scriitorilor greci. Herodot, de exemplu, a fost foarte impresionat de modul de scriere egiptean: „Elenii scriu și numără de la stânga la dreapta, iar egiptenii de la dreapta la stânga, deși susțin că scriu la mâna dreaptă și grecii la stânga. Egiptenii folosesc o literă dublă: una este numită sacră, cealaltă - populară, simplă . Un alt om de știință grec, Diodorus, a vorbit despre același lucru, iar în textul grecesc al Pietrei Rosetta se spunea că același conținut a fost repetat de două ori în egipteană: hieroglifele sacre și literele demotice (populare).
Între timp, în Europa, au existat schimbări semnificative: mai multe țări au declarat război Franței, în care au domnit confuzia și descurajarea; Directorul, urât de mulți francezi, era slab - și Napoleon Bonaparte, văzând că Egiptul era complet în puterea sa, a decis să se întoarcă acasă, în patria sa. 1799, august - fără a discuta nici măcar decizia sa cu generalul Jean Baptiste Kleber, căruia i-a transferat comanda armatei franceze în Egipt după plecarea sa, Napoleon s-a urcat în Muyron și a plecat spre Franța.
Nava a reușit să alunece neobservată de soldații britanici; tocmai din acest moment a început etapa schimbărilor rapide din istoria franceză și a poporului ei. Napoleon, întâmpinat de o furtună de aplauze din partea compatrioților săi la sosirea sa, a condus o lovitură de stat și a răsturnat guvernul Director, dar forțele britanice și turce au atacat în curând armata franceză pe teritoriul egiptean.
Video promotional:
În timpul asediului, pentru a evita capturarea de către trupele inamice, Piatra Rosetta a fost transportată din Cairo în Alexandria. Cu toate acestea, până la semnarea acordului de predare în Alexandria, în care Franța a recunoscut înfrângerea Marii Britanii, britanicii i-au obligat pe francezi să le dea toate antichitățile și toate valorile adunate în anii de ședere în Egipt. Inutil să spun că modul în care britanicii au visat să intre în posesia Pietrei Rosetta, care atunci devenise deja cunoscută în toată Europa.
La început, francezii au refuzat să renunțe voluntar la obiectele de valoare, dar după un timp au trebuit să se răzgândească. Generalul JF Menou, care a ținut piatra în casa lui, i-a scris colonelului englez Christopher Geli-Hutchinson: „Vrei să-l primești, general? Puteți face acest lucru pentru că sunteți cel mai puternic dintre noi doi … Luați-l când doriți. 1801, septembrie - Colonelul englez Tomkins Hillgrove Turner, care a luat parte la luptele din Golful Abukir și Alexandria, a venit în Maine și a luat relicva. Când un detașament de artilerieni a purtat comoara pe străzile din Alexandria, soldații francezi și locuitorii orașului au strigat înjurături și insulte după ei.
În timpul călătoriei din Egipt în Marea Britanie, multe obiecte de valoare egiptene au fost deteriorate. Dar datorită valorii speciale pe care a reprezentat-o Piatra Rosetta, colonelul Turner a însoțit personal prețioasa încărcătură în timpul călătoriei sale la bordul fregatei. Piatra Rosetta a părăsit Egiptul și a navigat din Alexandria în Anglia în februarie 1802.
La Deptford, piatra a fost ridicată la bordul unei nave mici și transportată prin posturi vamale. El a fost plasat într-una din sălile Societății de antichități, astfel încât oamenii de știință să poată inspecta și studia cu ușurință, iar după un timp a fost trimis la locul său de reședință permanentă - la un muzeu pentru vizionare publică. Turner a scris cu această ocazie: „Cred că Piatra Rosetta - această relicvă antică, care a făcut posibilă stabilirea conexiunii limbii egiptene cu alte limbi cunoscute, va persista mult timp. Acesta este un trofeu magnific al britanicilor (pot spune chiar spolia opima - armură luată de la comandantul inamic, lat.), Obținută cu onoare de ei în timpul războiului cu francezii și nu luată de la locuitorii fără apărare învinși. Locație actuală: British Museum, Londra, Marea Britanie.
În ciuda faptului că liniile scrise în limba greacă (ca și alte inscripții) au fost oarecum deteriorate, semnificația lor nu a fost dificil de înțeles. Această piatră ar fi fost una dintre mai multe, care au fost inscripționate după întâlnirea preoților din Memphis. Textul de pe piatră este datat în 196 î. Hr. e. și este o inscripție de recunoștință adresată regelui Ptolemeu al V-lea Epifan. În perioada elenistică, multe astfel de documente în cadrul grecului oecumene au fost distribuite sub formă de texte bi- sau trilingve. Compararea celor trei variante ale textului trebuia să servească drept punct de plecare în decodare.
Decretul sculptat în piatră prevedea că Ptolemeu, care nu avea încă 13 ani și care conducea țara sub tutela consilierilor superiori, era capabil să obțină prosperitate în Egipt; acest mesaj a fost „sculptat pe stele de piatră solidă sub formă de hieroglife, precum și în egipteană și greacă și expus în toate templele din clasele I, II și III, în care Împăratul a fost înălțat”. Principalele beneficii ale lui Ptolemeu al V-lea sunt: decorarea și restaurarea templelor, eliberarea deținuților, încetarea recrutării forțate în marină, crearea unui sistem echitabil de justiție în țară, prevenirea inundațiilor prin construirea barajelor, precum și un decret privind executarea criminalilor notorii care au comis infracțiuni grave.
Dar speranțele inițiale că Piatra Rosetta va deveni cheia mult așteptată pentru descifrarea limbilor antice au fost distruse după ceva timp. Datorită faptului că lipseau mai multe bucăți de piatră, traducerea hieroglifelor și a scrierii demotice prin compararea acestor fragmente s-a dovedit a fi incredibil de dificilă. În plus, în acele zile nu s-a dovedit încă în cele din urmă că toate cele trei fragmente ale textului, sculptate în piatră, conțin același mesaj. Ieroglifele au fost cea mai veche formă de scriere egipteană.
De regulă, hieroglifele erau sculptate pe piatră. Când papirusul a început să fie folosit ca material de scriere, hieroglifele au înlocuit treptat alte forme de scriere; astfel, de exemplu, scrierea hieratică - forma italică a scrisului - a dus în cele din urmă la apariția unei forme de scris italice și mai simple, demotice. Astfel, descoperirea Piatrei Rosetta nu a contribuit la rezolvarea misterului scrierii antice egiptene. Savanții europeni au încercat să descifreze hieroglifele egiptene încă din secolul al XVI-lea. Iezuitul german Antonasius Kircher, episcopul englez William Warburton și savantul francez Nicola Frere sunt cei mai renumiți specialiști în acest domeniu. Dar, din cauza presupunerii eronate că hieroglifele reprezintă pur și simplu un anumit sistem de imagini, nu au putut descifra cu precizie semnificația lor.
Semnificația unor imagini era destul de evidentă, de exemplu, imagini cu animale, în timp ce semnificația altor imagini, care arătau imagini destul de ciudate și misterioase, a rămas de neînțeles. Mai mult, nu a existat nici o dovadă precisă că semnificația celor mai înțelese imagini a fost exact ceea ce oamenii de știință le-au atribuit. Experții au avut din ce în ce mai multe întrebări în legătură cu studiul hieroglifelor. Un simbol exprimă o idee sau poate exprima mai multe? Mai multe simboluri pot fi expresia unui singur gând? În ce direcție ar trebui citite hieroglifele? Care au fost ghidurile vechilor cărturari egipteni atunci când au trasat anumite hieroglife pentru a exprima sensul?
Unul dintre primii oameni de știință care a început să analizeze scrierea demotică a Pietrei Rosetta a fost faimosul orientalist francez A. I. Sylvester de Sacy. A reușit să înțeleagă corect unele dintre cuvintele din text. Mai târziu, în 1802, omul de știință suedez I. D. Akherblat a descifrat încă câteva simboluri; a reușit și el să înțeleagă semnificația mai multor cuvinte scrise în coptă. Dar acesta a fost sfârșitul descoperirilor lui Okerblat; cuvintele pe care le-a identificat erau compuse din litere ale alfabetului, iar omul de știință însuși era ferm convins că scrierea demotică este pur alfabetică. Acest punct de vedere a fost în cele din urmă recunoscut ca eronat.
În toți acești ani, piatra misterioasă a fost păstrată în liniște în British Museum, în timp ce oamenii de știință nu au încetat să prezinte diferite presupuneri despre natura hieroglifelor misterioase scrise pe ea, încercând să găsească un cod care să le descifreze. Prima descoperire majoră pe această cale a fost făcută în jurul anului 1816 de către fizicianul și medicul englez Thomas Young, care a obținut și unul dintre exemplarele Pietrei Rosetta.
El a sugerat că hieroglifele pot avea și valoare fonetică, adică reprezintă sunete diferite ale limbajului. Această idee nu era nouă, dar înainte ca oamenii de știință să nu găsească dovezi convingătoare ale acestui fapt. Anterior, oamenii de știință au presupus că figuri speciale, care conțin diferite simboluri, descriu nume regale. Jung a încercat să identifice semnificația fonetică a simbolurilor unei astfel de imagini, care era prezentă în mai multe locuri pe piatra Rosetta: în opinia sa, acestea aparțineau denumirii numelui lui Ptolemeu, care a fost ulterior confirmată ca urmare a identificării cu succes a mai multor astfel de simboluri. Astfel de poze au fost numite cartușe.
Dar, în ciuda unor descoperiri și presupuneri, hieroglifele nu au putut fi descifrate pe deplin. Cel mai dificil lucru a fost să citiți partea hieroglifică a inscripției, deoarece secretul unei astfel de scrisori s-a pierdut în vremurile antice romane. Englezul Young a început să descifreze hieroglifele, dar francezul Champollion a reușit să obțină un succes complet. El a demonstrat că sistemul hieroglific constă în principal din caractere fonetice și alfabetice. În timpul scurtei sale vieți, acest om de știință a reușit să compileze un dicționar extins al limbii egiptene antice și să-și formeze regulile gramaticale. Astfel, rolul Pietrei Rosetta în dezvoltarea egiptologiei s-a dovedit a fi cu adevărat de neprețuit.
