Nu există multe monumente istorice vechi de zeci de mii de ani pe teritoriul Ucrainei moderne. Nici în lume nu sunt mulți. Printre acestea, un loc special este ocupat de Mormântul de piatră din sudul Ucrainei. Până în prezent, în peșterile și grotelele sale s-au păstrat multe picturi rupestre, reprezentând scene din viața oamenilor primitivi.
În regiunea Zaporozhye, la 2 km de satul Mirnoye, districtul Melitopol, în valea râului Molochnaya, există un mic masiv izolat de gresie de până la 12 metri înălțime. Acesta acoperă o suprafață de aproximativ 240 pe 160 de metri și este format din bolovani mari.
Grămada de pietre seamănă cu o movilă în formă și, din moment ce movilele sunt deseori structuri de înmormântare, adică morminte și, prin urmare, numele corespunzător - „Mormânt de piatră”.
Raritatea geologică a unor astfel de formațiuni a contribuit la răspândirea ideii originii sale artificiale. Una dintre legendele slave spune despre o ceartă între doi eroi care s-au aruncat cu pietre unul pe celălalt. Un altul, înregistrat din Nogaii, vorbește despre eroul Bogur, pedepsit de Allah pentru un fel de ofensă. El a ordonat eroului să așeze un munte pe malul râului, de unde stepa să fie vizibilă în toate direcțiile. Dar eroul, luând clădirea, a început să viclenie, împăturind pietrele. Drept urmare, s-a împiedicat, a căzut în decalajul dintre bolovani și a fost acoperit cu nisip.
Legendele apărute în rândul oamenilor sunt întotdeauna interesante, dar nu au nimic de-a face cu istoria reală a dealului de piatră. De fapt, în urmă cu milioane de ani exista o bancă din Marea Sarmată. După ce a plecat apa, fosta bancă de nisip a rămas un masiv nisipos. Mai târziu, când a apărut Marea Pontică, s-au format depozite de calcar în acest loc. Mai târziu a plecat și această mare. Au apărut argile roșii-maronii, conținând fier și mangan. Sub influența lor, gresia s-a solidificat în cele din urmă.
În timpul topirii ghețarului din nord (granița sa a ajuns la zona modernă a Dnepropetrovskului), „apa mare”, care curgea în jos spre sud, a format văi fluviale și așa-numitele „amfiteatre” - spălări uriașe pe malul drept al râului Molochnaya. Datorită adâncirii naturale a canalului râului, pe suprafața văii a apărut o uriașă insulă, care a devenit ulterior Mormântul de piatră. De-a lungul timpului, scutul primar de gresie s-a spulberat, iar fragmente din el au alunecat pe nisip. Sub influența apei și a vântului, au dobândit forme uimitoare.
În prezent, Mormântul de piatră este un deal nisipos acoperit cu bolovani mari. Sunt aproximativ 3 mii dintre ei pe 3 hectare. Printre grămezile de pietre există multe goluri naturale - peșteri, grote, pasaje între pietre și altele asemenea.
Video promotional:
Istoria cercetării
Cea mai veche mențiune despre mormântul de piatră datează din 1778. În timpul războiului ruso-turc, Suvorov a înființat un post aici pentru a păzi ruta poștală. Primul cercetător care a menționat Mormântul de piatră a fost Köppen P. I … În 1837, în timpul unei călătorii peste Marea Azov pentru a compila „Inventarul monumentelor antice”, a scris în jurnalul său de călătorie:
„Mormânt de piatră. Așa se numește un deal în districtul Melitopol, format din grămezi uriașe de gresie, și este situat pe malul drept al râului Molochnaya … Pietrele cocoțate aici de natură fie ies din pământ vertical, apoi, îndoindu-se în direcții opuse, formează magazii. Într-un singur loc, între stâncile acoperite de mușchi, există un decalaj ca o stradă, cu 2 sau 3 lățimi largi, și aici odată a existat o intrare într-o peșteră, în care unul dintre ghizii mei, care a fost păstor în copilărie și adesea s-a răcit cu prietenii săi aici, Am văzut inscripții pe pereți, dintre care unul era un arshin sau mai lung, alcătuind o singură linie; în altă parte, cuvintele individuale au fost excizate. Intrarea în această peșteră a fost acoperită cu nisip în jurul anului 1822."
În 1889, arheologul N. I. Veselovsky, excavând o movilă nu departe de mormântul Kamennaya, „pentru a verifica zvonurile” a venit la mormânt și a făcut săpături aici. Veselovsky a dezgropat mai multe peșteri și a sugerat originea artificială a movilei.
El a scris: „Inițial, peștera principală a fost degajată sub o piatră uriașă, care avea opriri pe laturi. Intrarea în ea era formată din două pietre care nu se potriveau strâns una cu cealaltă. Prin acest pasaj și am scos nisipul cu găleți. Ulterior, a fost descoperită o altă intrare în peșteră, paralelă cu prima, ceva mai largă … În curând a trebuit să părăsesc locul de muncă datorită faptului că două pietre, câte 10 lire sterline, s-au prăbușit de pe laturile peșterii. Oare pentru că locuitorii satului (Terpenie) au scuturat peștera cu explozii de praf de pușcă (în căutarea tezaurului (Ed.)) Sau pentru că muncitorii, suflând nisipul, așezat dens de-a lungul marginilor peșterii, i-au slăbit fundațiile, doar că a devenit periculos și a amenințat că va deveni subțire. … Muncitorii nu au avut timp să o clarifice suficient pentru a face măsurători exacte; era posibil să stai liber în peșteră și, în unele locuri, chiar să stai în picioare.
Pe tavan, liniile drepte și curbate care se intersectează sunt mâzgălite destul de profund, pe alocuri jumătate de vârf. Figurile similare au fost găsite într-o altă peșteră mică, lângă așa-numitul „monument eroic” … Locuitorii au luat aceste crestături pentru inscripții; într-o altă peșteră, care era și ea destul de lungă, imaginile cu capre și cai erau sculptate aproximativ în adâncuri”.
Neavând nici o comoară sau înmormântare, Veselovsky a fost dezamăgit și a încetat să mai lucreze.
Imagine a unui mamut sau a unui taur în grotă nr. 9. Epoca eneolitică, sfârșitul IV - începutul. Mileniul î. Hr.
Din 1932, angajații Muzeului de Istorie și Lore Locale Melitopol au devenit interesați de monument. Au acordat atenția cuvenită numeroaselor picturi rupestre din interiorul grotelor și peșterilor din Mormântul de Piatră. În 1934, V. N. Danilenko, la acel moment un tânăr angajat al muzeului, care a dirijat săpăturile de la Mormântul de piatră, a scris mai multe scrisori către Institutul de Arheologie al Academiei de Științe din RSS Ucraineană, încercând să efectueze o muncă arheologică mai extinsă. În 1936, Mormântul de piatră a fost în cele din urmă inclus în zona de cercetare a Expediției Azov-Marea Neagră a Institutului de Arheologie al Academiei de Științe din RSS Ucraineană, iar în 1938 a devenit obiectul principal al acestei expediții. Expediția a fost condusă de celebrul arheolog sovietic ON Bader. Apoi au fost descoperite peste 30 de site-uri noi care conțin imagini.
Lucrarea a continuat doar până în 1941, întrucât a fost întreruptă de cel de-al doilea război mondial. După război, cercetările asupra mormântului de piatră au fost reluate abia în anii cincizeci. Danilenko, BD Mihailov și M. Ya. Rudinsky au descoperit încă 13 locuri care conțin imagini.
Imagine din grota "Bull" (nr. 9). Paleolitic târziu. Sfârșitul IV - începutul mileniului III î. Hr.
La începutul anilor cincizeci, existau planuri de a crea un rezervor sud-ucrainean pe teritoriul regiunii Zaporozhye, care să inunde Mormântul de piatră, dar cercetătorii au reușit să obțină statutul de rezervă pentru aceasta. La 7 iulie 1954, guvernul RSS ucrainean a luat o decizie adecvată și a alocat 30 de hectare de pământ din ferma colectivă numită după I. Stalin.
În 1986, la inițiativa BD Mihailov, Consiliul de Miniștri al Ucrainei și Departamentul Regional de Cultură din Zaporozhye au decis să înființeze Muzeul de Stat Istoric și Arheologic-Rezerva „Mormântul de piatră”.
Petroglifele
Un mormânt de piatră nu este o grămadă dezordonată de plăci de gresie, ci o coajă de piatră care se sfărâmă cu grote și peșteri, dintre care 65 au păstrat petroglife. Ei, mii de imagini, sculptate și sculptate pe lespezi de grote și peșteri, au asigurat gloria mormântului de piatră. Aici puteți vedea imagini destul de specifice și șireturi misterioase de semne șamanice.
De vreme ce în vremurile străvechi zimbrii, mamuții și rinocerii se plimbau prin stepa noastră, se purtau turme de cai și saigă, se găseau elan și mistreți în desișurile de stuf și de prunchi, taurii pășeau pe câmpie - au devenit subiectele principale pentru creatorii antici.
Practic, desenele au fost aplicate pe gresie nu cu vopsele, cum ar fi, de exemplu, în Franța sau în Uralul de Sud, ci au fost șterse cu o bucată de piatră tare. Au format depresiuni, care au fost acoperite doar ocazional cu vopsele minerale negre și roșii.
Cine sunt acești pictori necunoscuți poate fi ghicit doar, deoarece nici în mormântul de piatră, nici în imediata vecinătate a acestuia, nu au fost găsite așezări umane care să poată fi asociate cu monumentul. Pe baza acestui fapt, cercetătorii concluzionează că mormântul de piatră a fost folosit exclusiv în scopuri de cult, ca sanctuar. În plus, aproape toate imaginile Mormântului de piatră sunt aplicate pe suprafețele interioare ale blocurilor de piatră și pot fi observate numai atunci când pătrund în grote, guri de vizitare și peșteri, ceea ce mărturisește și presupusa lor sacralitate.
Pentru locuitorii stepei de atunci, Mormântul de piatră era un fel de far de pe câmpie, spre care erau trase multe drumuri și cărări. Timp de multe milenii, vinători antici, păstori, numeroase popoare au venit aici: cimerieni, sciți, sarmați, goți, hunii, pecenegii, khazarii, polovenții, slavii … Toți cei care au venit aici au găsit un loc printre pietre pe un deal de nisip și au contribuit în proiectarea lor.
Cronologia petroglifelor acoperă o perioadă imensă din mileniul XXIV-XXII î. Hr. până în secolele X-XII. Au fost aplicate cu pietre mici de roci dure, care au lăsat cu ușurință urme pe gresie moale. Mai multe dintre aceste pietre de cuarț au fost descoperite în timpul cercetării.
La mică distanță de mormântul de piatră, au fost identificate așezări paleotice, neolitice, precum și o așezare din epoca bronzului, dar nu a fost găsită nicio legătură directă cu mormântul de piatră. Lipsa materialului arheologic și unicitatea multor imagini ale Mormântului de piatră i-au obligat pe cercetători să încerce să dateze monumentul pe baza diferitelor interpretări ale petroglifelor în sine.
Datările paleotice anterioare au fost apărate în principal de V. N. Danilenko și O. N. Bader, M. Ya. Rudinsky și alți cercetători au aderat la datarea neolitică. Discuția s-a rezumat în esență la faptul dacă unul dintre cele mai mari petroglife este imaginea unui mamut sau a unui taur (un mamut ar depune mărturie în favoarea paleoliticului și un taur în favoarea neoliticului). Participanții la discuție nu au putut ajunge la un consens și până la sfârșitul vieții lor fiecare a continuat în felul său, numind grota cu imaginea controversată „Bull grotto” și „Mammoth grotto”.
În același timp, unii cercetători au remarcat posibilitatea utilizării sanctuarului, atât în timpul paleoliticului, cât și în timpul neoliticului, iar unii au respins această posibilitate. În special, M. Ya. Rudinsky a atras atenția asupra faptului că în mormântul de piatră nu s-au găsit urme ale impunerii de imagini noi pe cele vechi, ceea ce, în opinia sa, indică mai degrabă aplicarea petroglifelor unei culturi într-o epocă istorică.
Dintre peșterile găsite, se remarcă Peștera Bizona și Peștera Misterului cu imagini din paleoliticul târziu. În peștera nr.36-6, au fost găsite picturi mezolitice ale unui căprioar, al unui cerb, al unui arcaș și al unei femei. Am fost, de asemenea, mulțumit de Peștera Potcoavă cu numeroase imagini din epoca bronzului timpuriu-mijlociu, printre care sunt picioare umane, potcoavă, un animal (cal?) Într-o mască de cerb. Peștera nr. 54 conținea desene cu păsări de apă și animale (bou de mosc?).
Grota Dragonului a fost unică, în adâncurile căreia se păstrează sculptura capului dragonului vedic Vritru. Un fapt notabil a fost descoperirea plăcilor de gresie care înfățișau „scrieri” antice datând din 6 - începutul mileniului 4 î. Hr.
Cercetătorii consideră că multe imagini sunt desene cu animale (tauri, căprioare), precum și combinații ale acestora („echipa de tauri”, „animale din păduri”, „tauri în poziție de autoapărare”, „sacrificiu uman și animal”) etc. Restul petroglifelor sunt în mod tradițional interpretate ca desene magice folosite în ritualuri care stimulează vânatul, pescuitul cu succes etc. De exemplu, utilizarea frecventă a liniilor de intersecție caracteristice mormântului de piatră este uneori interpretată ca un simbol al plaselor de pescuit, a căror imagine a fost destinată unui ritual de cult care poate aduce noroc în timpul pescuitului. prinderea.
În interiorul grotei nr. 9 (Grota Taurului sau Mamutului), a fost descoperită o piatră orizontală care ar putea fi folosită ca altar, ceea ce confirmă parțial astfel de interpretări. (Cu toate acestea, nu s-au găsit dovezi arheologice privind utilizarea pietrei ca altar.)
Originalitatea corpului principal al petroglifelor Mormântului Kamennaya a adus multe dificultăți încercărilor de interpretare. Printre imagini sunt cele care au ceva în comun cu petroglifele din Suedia și Karelia. Astfel de imagini includ o serie de găuri circulare și amprente umane. Cu toate acestea, cea mai mare parte a petroglifelor Mormântului Kamennaya este unică în felul său.
Din 1983 până în 2004, studiul monumentului a fost realizat de B. D. Mihailov. Rezultatul muncii de pe teren a fost descoperirea a 15 noi grote și peșteri, în care au fost descoperite multe dintre cele mai rare sculpturi în rocă. Aceste desene profund realiste dau o idee despre activitățile economice ale oamenilor primitivi care au locuit în sudul Ucrainei.
Scris?
O abordare non-standard a interpretării petroglifelor a fost propusă de orientalistul A. G. Kifishin. El a investigat mormântul de piatră în 1994-1996 și a concluzionat că imaginile erau inscripții proto-sumeriene. A. G. Kifishin crede că a descifrat majoritatea imaginilor cunoscute ale mormântului de piatră și citează rezultatele muncii sale într-o mare monografie.
Desen din grota nr. 9, panoul nr. 5. Conform interpretării tradiționale - „Animale în desișuri”, după A. G. Kifishin - un text proto-sumerian
De exemplu, conform concluziilor lui A. G. Kifishin, imaginea „Animale în desișuri” ar trebui să fie transliterată după cum urmează: „Urs (ea-poartă) (pe) Curtea Apelor sămânța Anunnaki, 140 sămânța Anunnaki (în) pântecele (mama) 10 Păsări Apa condamnată (a), // Meslamtaea, Ashnan, // Ninazu // (și) Nannarushgi (pentru) capetele (adică victimele) Reginei // (aceste) Anunnaki au fost uciși (și au părăsit lumea interlopă?).
Diverse declarații ale unor persoane publice din Ucraina care au urmat sugestiei lui A. G. Kifishin au provocat un răspuns larg în mass-media. Dar aceste studii nu au fost niciodată publicate în literatura științifică. Iar celebrul orientalist IM Dyakonov, un adversar de multă vreme și oponent al metodelor lui Kifishin în sumerologie, le-a numit chiar „prostii”.
