Clădirile înalte înghesuie din ce în ce mai mult teritoriile vechilor cimitire și invadează acest teren „nimănui”, care a devenit scump în preț. În același timp, apar probleme complexe de mediu și etice, precum și fenomene dificil de explicat și fenomene anormale.
În câmpul informațional energetic general al Pământului (EIP), rămâne memoria informațională a celor care ne-au părăsit. Impactul informațional energetic asupra descendenților nu se oprește, conform legilor științei informațiilor bioenergetice, chiar și după plecarea strămoșilor. De fapt, continuăm să interacționăm cu rudele și prietenii care ne-au părăsit, continuăm faptele lor indiferent de spațiu și timp.
Distrugând și distrugând cimitirele vechi și abandonate, distrugem câmpul de memorie al unui singur EIP, manifestăm vandalism și lipsă de respect față de strămoși. La rândul lor, ne așteptăm să avem un impact invers sub forma unui impact negativ al câmpurilor necrofile asupra locuitorilor căsuțelor și clădirilor cu mai multe etaje construite pe locurile vechilor cimitire.
În Marea Britanie, problemele folosirii vechilor cimitire au fost rezolvate încă din secolul al XIX-lea. După ce a abandonat înmormântările în mai multe niveluri în aceleași locuri (care s-au dovedit a fi periculoase din cauza descompunerii corpurilor la adâncimi mici), Dr. Jacob Bijlow din America a propus să amenajeze grădini în vechile cimitire fără să știe despre câmpurile necrotice.
Cimitirul Mont Auburn din Cambridge în 1831 a devenit prima „grădină a uitării”. Primul plan al fotografiei din ziar a acestei grădini prezintă arborii curbi, dihotomici, care indică prezența zonelor geopatogene, dovadă fiind pete albe strălucitoare în fundal și biolocația senzorială a imaginii.
De aceea acest loc ar trebui considerat ruinat pentru grădină și nefericit pentru recreerea studenților. Parcurile și grădinile memoriale pot fi amplasate numai într-o zonă confortabilă, unde nu ar trebui să existe evenimente de divertisment, picnicuri etc. Nu este nevoie să deranjeze lumea morților.
Locația noilor cimitire trebuie determinată folosind metoda de biolocație (BLM). De exemplu, BLM din vecinătatea Belyaninov (regiunea Moscovei) a dezvăluit o rețea de perturbări purtătoare de apă pe teritoriul cimitirului proiectat, care exclude oportunitatea fundației sale.
Siturile vechilor cimitire și mănăstiri de pe site-urile de bioconfort sunt considerate sacre, miraculoase și vindecătoare, iar expansiunea lor în mediul rural nu poate amenința echilibrul bioenergetic al mediului. Mănăstirile, templele și bisericile din astfel de locuri sunt asemănate cu altare, la care pelerinii se grăbesc mii de kilometri. Energia spațiului și a pământului din aceste locuri vindecă și înnobilează oamenii, indiferent de statutul lor social și de religie. Cu toate acestea, din păcate, nu toate teritoriile vechilor cimitire sunt situate în zone confortabile, în afara zonelor geopatogene.
Video promotional:
Dacă în zonele rurale tratează mai atent amintirea strămoșilor lor și nu le tulbură liniștea, atunci în aglomerările urbane unde nu există pământ liber, îl revendică din ce în ce mai mult din vechile cimitire.
Articolul „Atracții pe morminte” (Labor. 1996, 28 iulie) a examinat soarta parcului din fața cinematografului „Leningrad” din „Moscova. În acest loc, guvernul Moscovei a decis să restaureze cimitirul militar fratern al eroilor din Primul Război Mondial. Dar în prefectura districtului de nord, se dezvoltă un proiect pentru îmbunătățirea și utilizarea acestui teritoriu pentru un parc de recreere (!).
Proiectarea plimbărilor de distracție la locul de înmormântare nu este în concordanță cu niciuna dintre legile științei informațiilor despre bioenergie.
Acest cimitir cu o aură tulburată, binecuvântat de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexy II, devine un parc patogen, unde nu vor exista bucurii lumești și liniște sufletească pentru oamenii care „călcă nu numai pe cei îngropați, ci chiar memoria lor”, așa cum a subliniat ziarul Trud.
Conform credințelor populare, o casă, magazine, cărucioare și în general orice structuri construite pe locul vechilor cimitire cu morminte tulburate nu se pot dovedi a fi complet „sănătoase”, așa cum își amintesc S. Lebedev și A. Lidin în cartea lor „Karma of Everyday Life”.
Articolul „Morminte rătăcitoare” (Echo. 1995. Nr. 59) oferă fapte istorice despre transferul mormintelor vechi în locuri noi în mod spontan, fără ajutorul uman.
În secolul al XV-lea, în Linz (Austria), a existat un caz în care mormântul dispărut al lui Stettenberg, suspectat de practicarea vrăjitoriei, a fost găsit în altă parte. Locuitorii din Linz au decis că cenușa sa nu se poate liniști și s-a mișcat: i-au ars rămășițele și au împrăștiat cenușa în vânt.
Biserica și Inchiziția au reacționat în felul lor la mormintele rătăcitoare. 1627 - Tribunalul Inchiziției din Cuenca (Spania) a înregistrat mișcarea secretă a vechiului mormânt al lui Pedro Asuntos, împreună cu solul în care se afla sicriul putrezit. Două vrăjitoare au fost acuzate de vrăjitorie și arse, care se presupune că au vrăjit, au transferat acest mormânt.
Există cazuri de morminte în mișcare în intervale de timp diferite (câteva decenii de la momentul înmormântării) și spațiale (până la câțiva kilometri). De exemplu, în America, în 1895, a fost mutat într-un loc nou (la 600 de metri de cel vechi), împreună cu o piatră funerară, mormântul căutătorului de aur David Lowry, care a fost înmormântat acum mai bine de 30 de ani.
Se atrage atenția asupra mișcării mormintelor unice cu solul, dar nu a mormintelor asociate sau în grup.
Există mai multe versiuni ale naturii fenomenului mormintelor rătăcitoare astăzi, inclusiv religioase, sau cult, oculte (cu implicarea științei fenomenelor anormale care se produc rapid - teleportarea spontană, poltergeist). Dar influența OZN-urilor nu este exclusă, mai ales că locurile plate rămân în locul mormintelor vechi.
Adepții jainismului - o sectă religioasă care s-a dezvoltat în India în secolele VI-V î. Hr. e., - astfel de mișcări de morminte au fost considerate cel mai teribil rău, mântuirea din care a fost în auto-imolare. În Evul Mediu, „frații purității” dintr-o societate islamică secretă, cu ajutorul emisarilor, au căutat morminte relocate pentru utilizarea pământului în rituri oculte. Acest pământ din diferite locații, atât geoactive cât și patogene, avea probabil proprietăți mistice și vindecătoare diferite.
Triburile din Africa neagră, Polinezia și arhipelagurile Pacificului, preoții tuturor cultelor din Samoa, Haiti și alte insule imediat după înmormântare au turnat sevă de copac peste mormânt sau au acoperit-o cu scoici (mai rar cu lut roșu), astfel încât „mormântul să nu dispară”.
Pe insulele Tongo există un trib ai cărui preoți îngropă doi oameni într-un singur mormânt simultan, deoarece un mormânt cu un decedat poate „pleca”, în timp ce cu doi - nu, pentru că sufletul unuia dintre cei îngropați se va opune acestui lucru.
Unii cercetători de fenomene anormale, cum ar fi ufologul francez Chateau, care resping latura mistică a acestor mișcări misterioase, le asociază cu teleportarea spontană a materiei moarte (după cum știți, teleportarea este transferul instantaneu al unui obiect material dintr-un punct de spațiu-timp în altul). Cercetătorii Rank și J. E. West asociază aceste mișcări cu poltergeistul.
Cazul teleportării spațiu-timp a mormintelor este descris de cuceritorul spaniol Pedro de Alvarado, care a vizitat cimitirul preoților incași. Cei inițiați în secretele magiei au ales un loc temporar pentru rămășițele lor de pe coasta oceanului, de unde mormintele sunt transferate pe un platou înalt de bazalt, situat la doi kilometri și jumătate distanță. Acesta este un loc de articulare a greșelilor, unde ar putea zbura OZN-uri, ceea ce se presupune și „a ajutat” la transferul mormintelor pe un platou bazaltic de mare energie, unde preoții au văzut „zei cu pielea albă”. Alvarado a văzut de fapt șase morminte pe acest platou, mutate acolo fără participarea indienilor.
În cazul mormintelor în mișcare, nu se cunosc exemple de teleportare la distanță (către alte cimitire, țări, orașe și sate învecinate).
Nu există practic informații despre mormintele rătăcite în vechile cimitire rusești, cu excepția cazului în care în districtul Manturovsky (provincia Kostroma) a fost deportat (și apoi excavat) un mormânt cu cruce, pământ și rămășițe umane cu o cruce, pământ și rămășițe umane dintr-un cimitir abandonat, la o distanță de jumătate din sat … Studiile radiestezice confirmă necesitatea de a alege locuri bio-confortabile pentru cimitire pentru a evita astfel de fenomene.
La proiectarea și dezvoltarea obligatorie a teritoriului fostelor cimitire, a locurilor de morminte comune și a execuțiilor, precum și a cimitirelor de vite, este necesar să se țină seama de impactul negativ al câmpurilor necrotice asupra sănătății și liniștii sufletului viitorilor lor „rezidenți”.
În absența contactelor directe între cei care au trăit și cei care trăiesc, aceștia continuă să interacționeze conform celei de-a doua legi a informaticii bioenergetice.
La Sankt Petersburg, în clădirile înalte ridicate într-un fost cimitir evreiesc, locuitorii sunt mai predispuși să se îmbolnăvească decât în casele vecine construite pe un teritoriu confortabil, ceea ce rezultă din datele analizei statistice.
La Tsarskoe Selo (orașul Pușkin), la mijlocul anilor 1980, clădiri cu 10 etaje, cu apartamente cu planificare îmbunătățită, au fost construite chiar în cimitirul ciumei. Marele stadion și parcul de pe Novocherkassky Prospekt din Sankt Petersburg au fost amplasate într-un fost cimitir și, potrivit lui V. Petrov (Scandali. 1996, nr. 16), în fiecare an un fan al plimbărilor de seară în aceste locuri trebuie să ajungă într-un spital de psihiatrie. Când au început să demoleze acest cimitir, atunci, după povestea rezidentului din Sankt Petersburg V. Dymov, într-o noapte au văzut acolo sicriuri „dansând”. Acest fenomen anormal poate fi clasificat ca teleportare spontană a subiecților biologici neînsuflețiți.
În apropierea orașului Kyakhta din Buriatia, a fost reconstruită o așezare dacha în cadrul cimitirului, unde au fost executate execuții în anii 20 ai secolului XX. În casele de deasupra mormintelor, se înregistrează câmpuri necrotice și schimbări în aură. Aceste câmpuri necrofile sunt resimțite și de rezidenți sub formă de anxietate neobișnuită, sentimente de frică inexplicabilă și depresie. Senzațiile precum slăbiciunea și durerea inerente zonelor geopatogene sunt, de asemenea, caracteristice câmpurilor necrotice, ceea ce a fost remarcat în orașele Ulan-Ude (în clădirea Comitetului de Stat de Stat), Kansk (în bancă) și altele. Cum se neutralizează câmpurile necrotice este încă necunoscut.
După moarte, sufletele sunt atrase de cei cu care au avut o legătură energetică în viață, iar aceste victime, care nu au protecție energetică, au o vrajă necrotică. Disconfortul mental, sindromul de oboseală și depresia sunt dovezi ale unei vrăji necrotice. Este posibil să presupunem că acest tip de influență a câmpurilor necrotice afectează, de asemenea, locuitorii caselor ridicate în vechile cimitire și situri de morminte comune.
De multe ori cimitirele vechi sunt situate în locuri sfinte, unde există canale de comunicare energetică cu spațiul. Și nu pot fi încălcați blasfemic. Acolo zac mulți dintre cei care nu și-au îndeplinit karma pământească. Vom fi atenți și respectuoși față de vechile cimitire și fără clădiri sau atracții în locurile lor!
N. Nepomniachtchi
