De ce, dintre toate animalele, numai oamenii se luptă între ei? Este pentru că suntem atât de deștepți? Sau, dimpotrivă, am devenit atât de deștepți pentru că eram agresivi? Sau și unele animale își pot extermina propriul tip în starea de spirit?
T. Oleinik a încercat să rezolve pașnic toate acestea …
Întreaga istorie a omului este istoria războaielor. Pe parcurs, bineînțeles, spălarea roților și a mâinilor a fost încă inventată, dar oricine ar deschide un manual de istorie s-ar îneca în mod inevitabil în abundența de groase de cal spumante, săbii sângeroase și linii Maginot.
Chiar și cele mai mari opere literare din antichitate sunt în mare parte povești inspirate despre cum Ahile smulge tendoanele de la Hector, Shiva dă lovituri asurilor, frumoasa Ushivaka distruge casa lui Tyra și Cuchulainn, rupându-și spatele prietenului său Ferdiad, spune un fel, din inimă cuvinte. Nu este nimic de spus despre Biblie: există o bătaie continuă a copiilor de la prima pagină până la ultima.
Având în vedere că din punct de vedere biologic o persoană este un canibal și o scutură, ar fi probabil naiv să ne așteptăm la un alt comportament de la el. Cu toate acestea, de-a lungul anilor de evoluție, acest prădător a acumulat un astfel de altruism și astfel de abilități de empatie, compasiune și milă încât, dacă te uiți la umanitate de la unii Centauri Alfa, atunci, probabil, te-ai aștepta ca prin paleoliticul homo sapiens lasă deoparte toporul său vechi de piatră și fii umplut de dragoste și bunătate. Nu, de fapt, cum poți să plângi peste o floare care se estompează și apoi să mergi să golești curajul vecinilor tăi?
De unde vine această schizofrenie interesantă în noi? De ce a durat atât de mult timp ca omul să se formeze ca animal în război și ce se întâmplă acum pe acest front? Studii recente efectuate de antropologi și sociopsihologi oferă răspunsuri foarte interesante la aceste întrebări.
Video promotional:
Despre războaie
În întreaga istorie previzibilă, nu a existat niciun minut pe planetă când un război nu avea loc undeva și, până în secolul al XX-lea, aproximativ 7-10% din populația Pământului a murit ca urmare a operațiunilor militare (în secolul al XX-lea, o creștere accentuată a populației a scăzut acest procent, mai multe războaie la scară globală). Trebuie să spun că umanitatea nu a venit niciodată cu un singur sistem ideologic extins care să spună fără echivoc că războiul este ceva rău: toate religiile au susținut cumva dreptul sacru al unui grup de oameni de a sacrifica alte grupuri de oameni, dacă, desigur, foarte Vreau sa. Pacifiștii individuali au fost întotdeauna percepuți de majoritate ca fiind creaturi malachol, înțelegând prost importanța momentelor istorice.
În același timp, crima efectivă - luarea vieții unei persoane - a fost aproape întotdeauna considerată o crimă. Cu o singură avertisment: ucigașul a acționat singur sau într-un grup mic. De îndată ce grupul a devenit mare, orice crimă comisă de acesta, indiferent dacă a fost numită război, execuție, revoluție sau suprimarea unei revolte, a primit o indulgență morală completă.
Și acest moment - o persoană are dreptul de a ucide dacă este într-un grup, dar nu are dacă este singură - explică multe despre natura războiului și a omului. Adevărat, nu i-au acordat atenție foarte mult timp.
Există zeci de teorii care explică fenomenul războiului: Freud l-a explicat prin agresivitate și dorința de moarte, Malthus - lupta împotriva suprapopulării, Hegel - legile dezvoltării dialectice a societății, Lenin - lupta de clasă. În ultimii ani, au apărut o mulțime de teorii minunate: pasiune, dezechilibru de vârstă (cu cât populația într-o societate este mai tânără, cu atât este mai dispusă să lupte), teorii economice și raționaliste. Și toate arată remarcabil în ce condiții oamenii sunt mai dispuși să lupte, dar nu răspund la întrebarea principală: de ce o fac deloc? Adică, este clar că câștigătorii primesc un fel de beneficii, dar, în general, războiul este aproape întotdeauna ruinos pentru toate părțile și extrem de dezavantajos pentru majoritatea absolută a participanților săi. Este bine, desigur, să obții un ulcior gratuit,două covorașe și un sclav tânăr - dar merita riscul de a rămâne fără cap? Acordați atenție faptului că tot timpul oamenii se luptă fără nicio șansă de vreo recompensă. Este suficient să studiezi istoria conflictelor militare dintre triburile primitive ale papuilor din Noua Guinee, unde fiecare trib este într-o stare permanentă de război brutal cu toți ceilalți, unde orice străin este perceput atât ca un criminal, cât și ca o victimă și unde moartea din cauze naturale pentru bărbați (și pentru multe femei) este un eveniment excepţional. Oamenii trăiesc pur și simplu distrugându-se reciproc. Grija pentru hrană, locuințe, descendenți este secundară acolo, în primul rând sunt vigilența constantă, frica de inamic și ura pentru vecini. Este suficient să studiezi istoria conflictelor militare dintre triburile primitive ale papuilor din Noua Guinee, unde fiecare trib este într-o stare permanentă de război brutal cu toți ceilalți, în care orice străin este perceput atât ca un criminal, cât și ca o victimă și unde moartea din cauze naturale pentru bărbați (și pentru multe femei) este un eveniment excepţional. Oamenii trăiesc pur și simplu distrugându-se reciproc. Grija pentru hrană, locuințe, descendenți este secundară acolo, în primul rând sunt vigilența constantă, frica de inamic și ura pentru vecini. Este suficient să studiezi istoria conflictelor militare dintre triburile primitive ale papuilor din Noua Guinee, unde fiecare trib este într-o stare permanentă de război brutal cu toți ceilalți, unde orice străin este perceput atât ca un criminal, cât și ca o victimă și unde moartea din cauze naturale pentru bărbați (și pentru multe femei) este un eveniment excepţional. Oamenii trăiesc pur și simplu distrugându-se reciproc. Preocuparea pentru hrană, locuință, descendenți este secundară acolo, în primul rând sunt vigilența constantă, frica de inamic și ura pentru vecini. Oamenii trăiesc pur și simplu distrugându-se reciproc. Preocuparea pentru hrană, locuințe, descendenți este secundară acolo, în primul rând sunt vigilența constantă, frica de inamic și ura pentru vecini. Oamenii trăiesc pur și simplu distrugându-se reciproc. Grija pentru hrană, locuințe, descendenți este secundară acolo, în primul rând sunt vigilența constantă, frica de inamic și ura pentru vecini.
În general, dacă oamenii ar depune tot efortul pe care îl cheltuiesc în războaie și în căutarea unor compromisuri, ar fi, fără îndoială, în măsură să rezolve toate problemele mondiale prin vărsarea unui singur lichid - cerneală.
Biologii și etologii care au încercat cu timiditate să-și aducă propunerile în discuții au fost, de obicei, aspru pe ușă. Bine, au spus ei, puteți totuși să aruncați ceva despre sex, psihic sau acolo, despre genetică, dar războiul nu are nicio legătură cu biologia. Bestiile nu se luptă. Arată-ne un cinteză cu lansator de grenade - apoi vom vorbi.
Și cintezul a fost găsit. Ei bine, adică nu chiar un cinteză …
Maniere brutale
Animalele nu se luptă cu adevărat. Pot lupta, mușca, zgâria, alunga de pe teritoriul lor și se pot implica în bătălii de împerechere, dar în ceea ce privește ostilitățile la scară largă, au o istorie mare de zero. Prădătorii pot vâna în grupuri, dar când întâlnesc un grup concurent, nu se vor alinia și nu își vor închide baionetele; indivizii se pot împerechea, dar în general grupurile vor încerca să stea departe unul de celălalt. Celebrele „războaie de furnici” nu sunt, de asemenea, războaie în sensul uman: sunt pur și simplu raiduri prădătoare asupra furnicilor unei specii diferite cu distrugerea acestor furnici. Vânătoare - da. Dar nu o bătălie.
Dar pentru ca un grup dintr-o specie să meargă în mod intenționat să extermine reprezentanții unui alt grup aparținând aceleiași specii - nu, natura nu a arătat omului mostre ale unui astfel de plan. Pentru moment. Mai precis, a fost până la mijlocul anilor 1970, când cercetătoarea naturală a cimpanzeilor Jane Goodall a publicat o carte care arată că cimpanzeii sunt în război. Se luptă, fără nicio discrepanță. Bărbații (uneori femele) din grup se adună în detașamente de luptă și încearcă să se strecoare în parcarea celuilalt grup neobservat, pe parcurs, bătând brutal și uneori distrugând „dușmanii” pe care i-au întâlnit, inclusiv puii.
Jane Goodall și cimpanzeii ei neliniștiți.
Biologul, transformat temporar în cronicar, descrie în detaliu astfel de incursiuni: „Șase bărbați adulți din grupul Kasakela, un bărbat adolescent și o femeie adultă, care părăsesc cimpanzeii mai tineri din turmă, s-au îndreptat spre sud, apoi au auzit strigătele cimpanzeilor din cealaltă parte și au găsit neașteptat masculin Kahama - Godi. Unul dintre bărbații lui Kasakela l-a aruncat pe Godi care fugea la pământ, s-a așezat pe cap și și-a apăsat picioarele, în timp ce ceilalți l-au bătut și l-au mușcat timp de zece minute. În cele din urmă, unul dintre atacatori a aruncat o piatră mare asupra lui Godi, după care atacatorii au fugit. Godi s-a putut ridica, dar a fost grav rănit, a sângerat și corpul său a fost acoperit cu mușcături. Godi a murit din cauza rănilor sale. Luna următoare, trei bărbați Kasakela și o femeie au călătorit din nou spre sud și au atacat-o pe Kahama, pe nume De, care în acel moment devenise slab din cauza bolilor sau a luptelor anterioare. Atacatorii l-au târât pe De copac, l-au călcat în picioare, l-au mușcat, l-au bătut și i-au scos bucăți de piele. Femeia care o însoțea pe De, care era în căldură, a fost forțată de atacatori să meargă cu ei în nord. Două luni mai târziu, De a fost văzut în viață, dar atât de slăbit încât coloana vertebrală și oasele pelvisului ieșeau din piele; lipseau mai multe gheare, o parte a unui deget de la picior a fost smulsă. După aceea nu a mai fost văzut. În februarie 1975, cinci bărbați adulți și un mascul Kasakela juvenil au urmărit un Goliat mascul vechi din haita Kahama. Timp de optsprezece minute l-au bătut, l-au lovit și au dat cu piciorul, l-au călcat, l-au ridicat și l-au aruncat înapoi, l-au târât de-a lungul solului și i-au răsucit picioarele … "Două luni mai târziu, De a fost văzut în viață, dar atât de slăbit, încât coloana vertebrală și oasele pelvisului ieșeau din piele; lipseau mai multe gheare, o parte a unui deget de la picior a fost smulsă. După aceea nu a mai fost văzut. În februarie 1975, cinci bărbați adulți și un mascul juvenil Kasakela au urmărit un goliat mascul vechi din haita Kahama. Timp de optsprezece minute l-au bătut, l-au lovit și au dat cu picioarele, l-au călcat, l-au ridicat și l-au aruncat înapoi, l-au târât de-a lungul solului și i-au răsucit picioarele … "Două luni mai târziu, De a fost văzut în viață, dar atât de slăbit încât coloana vertebrală și oasele pelvisului ieșeau din piele; lipseau mai multe gheare, o parte a unui deget de la picior a fost smulsă. După aceea nu a mai fost văzut. În februarie 1975, cinci bărbați adulți și un mascul juvenil Kasakela au urmărit un goliat mascul vechi din haita Kahama. Timp de optsprezece minute l-au bătut, l-au lovit și au dat cu piciorul, l-au călcat, l-au ridicat și l-au aruncat înapoi, l-au târât de-a lungul solului și i-au răsucit picioarele … "ridicat și aruncat înapoi, târât de-a lungul solului și răsucit picioarele … "ridicat și aruncat înapoi, târât de-a lungul solului și răsucit picioarele …"
Cel mai interesant lucru este că recent aceste două grupuri au fost una. Ea s-a despărțit după divergența liderilor. Toți membrii acestui grup erau rude apropiate care aveau sentimente bune unul față de celălalt înainte de „divorț”.
Cartea lui Goodall a provocat un scandal uriaș, mai ales în tabăra fanilor teoriei că cruzimea reală în natură este caracteristică numai omului - o creatură care s-a desprins de natură.
Jane Goodall printre o turmă de babuini.
Din păcate, cercetările ulterioare ale oamenilor de știință au confirmat observațiile și chiar le-au extins. S-a dovedit că alte maimuțe, cum ar fi gibonii și babuini, fac și ieșiri militare (deși mai puțin violente și mai puțin susceptibile de a duce la moarte). Chiar și gorilele erbivore și maimuțele arahnide intră periodic pe calea de război pentru a se îngrămădi în mod corespunzător pe vecini.
Maimuță cu grenadă
Întrebarea „de ce” era încă în aer. Cimpanzeii observați de Goodall nu sufereau de foame; aveau terenuri de vânătoare destul de extinse care puteau hrăni un număr mai mare de reprezentanți ai speciei. Se simțea că fac astfel de incursiuni din plăcere. Batjocura cadavrelor și dansul vesel din jurul lor păreau un act de cruzime fără sens și nejustificată. Și de ce cimpanzeii - atât de inteligenți, afectuoși și empatici, atât de emoționant care cooperează între ei și care țin la siguranța semenilor lor - se transformă brusc în sadici înnebuniți? Ce mecanisme au permis unei astfel de proprietăți, care este în mod clar dăunătoare speciei, să evolueze și să câștige un punct de sprijin?
Și apoi a apărut următoarea întrebare: este dăunătoare? Cei mai cruzi războinici dintre primate sunt cimpanzeii, sunt și cele mai inteligente specii vii (în afară de oameni, desigur). Deci, care a venit primul - raționalitatea sau cruzimea?
Un număr de cercetători consideră că cruzimea primatelor în luptă este o consecință a capacității lor foarte dezvoltate de gândire și compasiune. Tocmai pentru că știu să înțeleagă durerea altora, o provoacă, trăind agresivitate și entuziasm. Și această entuziasm, teamă și empatie devin un fel de drog care nu poate fi obținut altfel decât prin torturarea propriului vostru tip. Singurii pui care mutilează în mod deliberat animalele mici și devin agitați uitându-se la agonia lor sunt cimpanzeii (din nou, dacă distrageți atenția de la persoană). Pisoiul poate mutila mouse-ul, dar nu se va gândi la sentimentele mouse-ului - se joacă doar cu o minge zvâcnitoare. Un copil de cimpanzeu înțelege foarte bine că doare o pasăre cu un picior rupt - demonstrează alternativ frică, milă și bucurie, jucându-se cu jucăria sa vie.
Dar majoritatea psihologilor evolutivi au în continuare opinia opusă. Ei cred că raționalitatea primatelor se datorează agresivității lor extreme față de propriul lor tip.
Dacă adunăm diverse teorii pe această temă, atunci totul s-a întâmplat așa.
Strămoșii primatelor au trăit într-o zonă în care a început treptat competiția acerbă pentru resurse. Din anumite motive, relocarea în afara zonei obișnuite a fost dificilă pentru o lungă perioadă de timp, iar populația a suferit greve foamei periodice, după care au început ciocniri active între membrii săi în scopul, de exemplu, al canibalismului sau pur și simplu al reglării numărului (putem observa astfel de imagini la unele specii moderne, de exemplu la lei, hiene și șobolani). Atunci mutațiile s-au dovedit a fi extrem de benefice, ceea ce a orientat indivizii spre altruism în raport cu „propriile lor”, adică cele mai apropiate rude și agresivitatea față de „străini” - rude mai îndepărtate. Fiind din fire o creatură nu prea bine înarmată pentru a distruge propria sa specie, spre deosebire de lei, hiene și șobolani, strămoșul omului și al maimuțelor nu putea ucide cu ușurință singuri rivalii. Dar, unindu-se într-un grup, a fost posibil să exterminăm toți verii și verii inutili.
Un animal de colectare destul de mare, care are nevoie de o cantitate mare de proteine, care nu este specializat în pășunat și care nu posedă colți, gheare sau dinți puternici, s-a bazat pe cooperare și agresivitate față de străini. De milioane de ani, a perfecționat aceste minunate abilități. Unii dintre descendenții săi au învățat să sară pe copaci și să mănânce frunze, astfel încât maimuțele erbivore să aibă astfel de incursiuni, mai degrabă un atavism. Dar maimuțele care mănâncă carne au fost forțate să-și antreneze în continuare patriotismul și intransigența față de dușmani, deoarece cel mai simplu mod era să obțineți proteine de la aceeași maimuță, dacă, bineînțeles, ați urmărit-o într-o mulțime și i-ați smuls picioarele gustoase și hrănitoare (cimpanzeii, un canibal pronunțat, ca persoană, de asemenea, nu disprețuiesc să mănânce părți din corpurile celor uciși, în special cei tineri).
Și da, în luptele de grup, nu a câștigat cel mai puternic, ci cel mai deștept. Observator, precaut, cu abilități de comunicare ridicate, înțelegere reciprocă și asistență reciprocă. Cei care au încercat să prevină orice ceartă din grupul lor (amintiți-vă punctul important că un ucigaș singuratic este întotdeauna un proscris în țara noastră, deoarece agresivitatea personală, în special în legătură cu „prietenii”, nu aduce puncte bonus grupului, ci îi ia).
Deci, nu mintea a dat naștere agresivității, ci, probabil, dimpotrivă: am primit creierul nostru mare și inteligent ca dar de la străbunicul nostru, care, cu ajutorul său, a exploatat cu succes creiere mai mici.
O astfel de veste interesantă ne vine din lumea păsărilor și a animalelor.
Blestemat pentru totdeauna
Și ce, o persoană este condamnată să fie o „persoană ucigașă” pe viață, de când s-a dovedit o astfel de specializare în specii?
Imaginați-vă un tată al unei familii care își sărută cu tandrețe copiii și soția, își îndreaptă o pătură tricotată pe un bebeluș, mângâie o păsărică, îi bate un câine în spatele urechii, presară un canar cu mei, apoi ia un berdan și merge să împuște un ticălos care a invadat liniștea și liniștea familiei sale iubite. Suntem gata să o înțelegem? Desigur gata! Cel puțin în acest stadiu al dezvoltării societății. Protejându-ne pe ale noastre, în special pe femele și tineri, avem o astfel de prioritate față de toate celelalte forme de compasiune, încât chiar și atunci când vedem atacuri asupra cuiburilor liniștite de acasă în filme, pumnii ni se strâng și părul se ridică pe cap. Capacitatea umană de iubire și compasiune este cu adevărat nelimitată, ea putând fi comparată doar cu furia față de cei care amenință ceea ce iubim - indiferent dacă este vorba despre familia noastră, proprietatea sau balena pe care o salvăm de la sacrificare.
Rămâne doar să împărțiți lumea în „prieteni” și „extratereștri”. Pentru cimpanzei, „prieteni” sunt acei cimpanzei cu care a fost în contact în ultimele două luni. Sau nu doar cimpanzeii, ci și, să zicem, aceiași câini sau jucării de pluș preferate - în general, ceea ce cimpanzeul a adulmecat, mângâiat și onorat ca al său.
Pentru o persoană cu comunicațiile sale vaste și creierul super-pompat, totul este mult mai complicat. Poate să-și urască sincer vecinul într-un apartament comunal și să-și iubească scump președintele, deși își adulmecă vecinul în fiecare zi și nu l-a văzut niciodată pe președinte (deși televizorul încearcă să corecteze situația). Pur și simplu a crescut în conștiința că „propriul său popor” este cel mai bun popor al său din lume, condus de cel mai bun lider din lume, iar acest lucru nu este discutat. Chiar și o persoană complet dezvoltată și civilizată poate fi transformată într-un cimpanzeu înflăcărat de ură în câteva săptămâni, dacă în fiecare zi din cutii speciale îi spui în mod confidențial cum blestemații pecenegi fac cârnați de la bebeluși creștini, iar fenicienii vicioși intenționează să-și lase marinarii în baia sa.
Dar dacă din aceeași cutie, sau din amvonurile bisericii, sau din paginile cărților bune, repeti în mod constant că toți oamenii sunt frați, toți copiii au nevoie de protecție, că nu poți jigni pe cei slabi, indiferent de ce culoare au branhii și, în general, „ nu atingeți pasărea, lăsați câinele jos ", atunci conceptul de" al nostru "se poate extinde la dimensiunea Galaxy și chiar dincolo de asta. Și toți acești pacifisti din trecut - Erasmus din Rotterdam, Victor Hugo, Francisc de Assisi și Leo Tolstoi - extind în cele din urmă această galaxie. Nu pentru toată lumea, inegal, dar procesul se desfășoară.
Un scriitor japonez din secolul al XVII-lea scrie o poveste despre un tâlhar care a jefuit și a ucis oameni, apoi a fost prins și condamnat la executare în ulei care fierbe. Fiul mic al tâlharului a fost aruncat în ceaun, iar când s-a turnat uleiul, tâlharul, fugind de căldură, a stat pe copil cu picioarele și „publicul a râs de el”. Secolul al XVII-lea, scriitor luminat. Dar astăzi, chiar și în ISIS, este puțin probabil să recrutăm spectatori care ar putea să râdă de un astfel de spectacol …
Pentru că o persoană, din fericire, se schimbă - se schimbă rapid și în bine. Vederea trupurilor rupte de dușmani este din ce în ce mai puțin plăcută publicului, dacă nu luați indivizi complet atavici. Cu cât ne simțim mai în siguranță, cu atât suntem gata să revărsăm bunătatea asupra capetelor apropiate și îndepărtate. Cu cât ni se spune din fiecare fier că violența este inacceptabilă, cu atât tindem mai mult să fim de acord cu acest lucru.
Și invers: unde, luând pârghiile informației, maimuțele ajung la putere, foarte curând aproape întreaga societate va fi acoperită cu lână sălbatică. Mai ales acea parte a societății, a cărei educație, datorită micității și stunt, nu va putea acționa ca un scut de încredere care protejează împotriva fricii și a urii față de „străini”. Din fericire, informațiile din lumea modernă nu cunosc granițe și, în fiecare an, este din ce în ce mai dificil pentru conducătorii totalitari ai acestei planete să își acuze cu adevărat poporul de frică și ură, dacă de fapt nimic nu-l amenință pe acest popor.
Deci, cimpanzeii, în general, pot începe să-și ia rămas bun - până în cele mai rele momente. Și cine știe cum a mers evoluția acolo pe Alpha Centauri.
Autor T. Oleinik