Dacă credeți că toată lumea este dezgustătoare, s-ar putea să fiți problema, spune Eric Schwitzgebel, profesor de filozofie la Universitatea din California, Riverside și autorul The Mysteries of Consciousness.
Iată ce probabil nu ați făcut în această dimineață: priviți-vă în oglindă și întrebați-vă - sunt un tâmpit?
Întrebarea sună rezonabilă. Există adevărate tâmpenii în lume și mulți dintre ei au o părere destul de mare despre calitățile lor morale - bine, sau cel puțin nu rău. Ei nu se consideră niște tâmpenii, deoarece această conștientizare de sine nu este atât de ușoară.
De exemplu, oamenii spun că sunt vorbăreți. A fi vorbăreț este mai mult sau mai puțin în regulă, a fi rezervat este mai mult sau mai puțin în regulă și, oricum, gradul de vorbărie este destul de evident pentru toți ceilalți. Stima de sine pentru vorbărie corespunde de obicei evaluării celorlalți și evaluărilor obiective. În același timp, creativitatea, de exemplu, este o trăsătură mult mai încărcată evaluativ - cine nu se consideră creator? De asemenea, este mult mai dificil de evaluat. Conform modelului Wazir, există o corelație scăzută între stima de sine, evaluarea altora și încercările psihologilor de a da o evaluare obiectivă a creativității.
Întrebarea „Sunt cu adevărat un adevărat tâmpit arogant?” este încărcat foarte evaluativ, prin urmare sunteți extrem de motivați să primiți un răspuns convenabil și dorit: „Nu, bineînțeles că nu!” De asemenea, proprietatea de a fi un tâmpit nu se observă în mod vădit, așa că aveți suficient spațiu pentru a interpreta dovezile într-un mod care vi se potrivește: „Ei bine, da, am fost puțin nepoliticos cu barmanul, dar ea a meritat-o pentru că a uitat să-mi toarne o dublă”.
Bănuiesc că nu există nicio corelație între modul în care oamenii cred că sunt tâmpit și gradul real al tâmpitului lor. Unii tâmpitori deosebit de aroganți pot fi conștienți că sunt tâmpiți, alții se pot considera frumoși. Unele drăguțe adevărate sunt pe deplin conștiente de cât de minunate sunt, în timp ce altele au o părere foarte scăzută despre calitățile lor morale.
Există un alt obstacol în calea conștiinței de sine ca un tâmpit: nu înțelegem pe deplin esența conceptului - cel puțin încă nu. Nu există o definiție științifică oficială care să acopere întreaga gamă de utilizare obișnuită a termenului „tâmpit” unui tip care te întrerupe pe drum; un profesor care umilește în mod obișnuit elevii; și un coleg care transformă orice întâlnire într-o confruntare.
Video promotional:
Narcisii se consideră mai importanți decât cei din jur, ceea ce este clar sau implicit caracteristic tâmpitelor. Cu toate acestea, narcisismul nu este chiar așa, deoarece implică și dorința de a fi centrul atenției, ceea ce nu este întotdeauna cazul tâmpitelor. Oamenii cu trăsături machiavelice tind să-i trateze pe cei din jur ca pe niște instrumente pe care le pot folosi în avantajul lor - tâmpenii fac și asta. Și totuși, acest lucru nu este chiar același lucru, deoarece machiavelismul implică cinism conștient, în timp ce tâmpitele nu sunt adesea conștiente de aspirațiile lor egoiste. Persoanele cu trăsături psihopatice sunt egoiste și fără inimă - la fel ca tâmpitele, dar sunt, de asemenea, predispuse la un comportament impulsiv și riscant, în timp ce un tâmpit poate fi calculator și atent.
Un alt concept înrudit este conceptul de nemernici, conturat recent de filosoful Aaron James de la Universitatea din California, Irvine.
Poți fi un tâmpit și poți să fii arogant și grosolan, chiar dacă acest lucru nu îți oferă avantaje speciale.
Cu atâtea obstacole în cale, ce ar trebui să facă un tâmpit dacă vrea să-și dea o evaluare corectă?
Primul pas pentru a rezolva o problemă este să definești mai clar pentru tine cum este să fii un tâmpit. Cred că nebunia ar trebui recunoscută ca o categorie demnă de cercetări științifice depline. Cuvântul „tâmpit” este încăpător și util. Descrie un fenomen foarte real care nu se încadrează în niciun alt concept psihologic. Tâmpenii sunt oameni care nu apreciază în mod penal interesele altora, tratându-i pe alții ca instrumente de manipulare sau proști, și nu ca egali în temperament și rațiune. A fi un tâmpit înseamnă, într-un anumit sens, a fi ignorant - a nu cunoaște valoarea altor oameni, semnificația gândurilor și planurilor lor, a neglija dorințele și opiniile lor, a nu-i ierta inferioritatea aparentă.
Când ești un tâmpit, un chelner într-un restaurant nu este o persoană potențial interesantă, cu o personalitate unică, biografie și obiective care ar putea fi apropiate de tine. El este doar un instrument pentru a-ți oferi mâncare sau un prost prost plătit de care să te enervezi.
Pentru a completa conceptul nostru de muda, este util să luăm în considerare și opusul, milah. Probabil că cunoașteți un cuplu de astfel de oameni - sunt atenți la nevoile și interesele altor oameni, îngrijorați de gândurile și preferințele altora și, în cazul unui conflict, sunt gata să admită că ei sunt de vină, și nu de cealaltă parte.
Probabil că nu există tâmpituri curate sau cuties curate. Câteva decenii de cercetări în psihologie au arătat că aproape toată lumea este un amestec complex de trăsături și este influențată de mulți factori în schimbare. Dar unde ești exact pe scară de la tâmpit la drăguț? Și, de asemenea, în ce situații și în raport cu ce oameni? Poate că nimic nu definește mai bine caracterul tău moral decât gradul de tâmpit. Acesta este un comportament cheie față de ceilalți.
Există două obstacole în calea realizării noroiului tău.
De îndată ce începeți să fiți chinuiți de frică și rușine cu privire la comportamentul probabil urât față de cineva, chiar în acest moment, în virtutea acestor chinuri în sine, recunoașteți legitimitatea intereselor și valorilor acestei persoane, îl percepeți ca pe o persoană cu drepturi morale în raport cu dvs., nu ca instrument sau prost. Și aici, măcar pentru o clipă, nu mai ești un tâmpit.
În mod ciudat, cei mai dragi sunt cei mai îngrijorați de faptul că s-ar putea comporta ca niște tâmpenii - ei sunt cei care, înroșindu-se, vin la tine cu scuze pentru comportamentul lor nu atât de teribil. Dimpotrivă, nimic nu este atât de străin de nenorocitul inveterat, precum capacitatea de a-și cere scuze și de a înroși de rușine.
Desigur, dacă te consolezi cu acest gând și te gândești: „Ei bine, din moment ce sunt îngrijorat dacă sunt un tâmpit și chiar și acum citesc un articol pe această temă, atunci chiar nu sunt un tâmpit!” și, prin urmare, nu vă mai faceți griji, exact în acest moment riscați cu ușurință să vă transformați într-un tâmpit.
Probabil că una dintre cele mai importante modalități de a deveni moral este să asculți deschis criticile asupra caracterului tău moral de către alții. Nu este ușor pentru un tâmpit. Deoarece un tâmpit nu este înclinat să-i considere pe alții ca fiind egali în inteligență sau moralitate, rareori ia critici în mod constructiv. Cum poți lua în serios ceea ce îți spune un instrument sau o prostie? De ce să te bazezi pe viziunea lor critică despre tine? Cel mai probabil, tâmpitul va respinge criticile, te va ataca el însuși, va începe să ducă erezia, se va repezi cu furie - sau va zâmbi și va trage.
Dar tâmpitul, din fire, nu aude vocea conștiinței.
Dacă esența noroiului este incapacitatea de a lua în considerare interesele altor oameni, atunci există un alt mod, neevident, de conștientizare de sine - de a nu te privi pe tine însuți, ci pe ceilalți. În loc să te uiți la oglindă, îndepărtează-te de ea și fii atent la culorile în care este pictată lumea.
Dacă vezi lumea așa tot timpul, am vești proaste pentru tine. Majoritatea oamenilor nu văd lumea așa și, în realitate, lumea nu este așa. Ai o percepție perversă. După toate conturile, ești un tâmpit.
