Pentru a se potrivi cu locuitorii mlaștinii și cu shishigi - conform mitologiei slave, „creaturi mici, cocoșate, cu burta, reci, cu mâinile noduroase”. S-a crezut că shishiga umblă goală, cu părul zvâcnit, se aruncă pe cei care trec prin față și îi târăște în apă, aducând necazuri bețivilor. Spre deosebire de cel cu apă, shishiga trăiește în stuf, preferând cursurile mici și rezervoarele, în timp ce se distinge prin „meschinătatea trucurilor sale murdare”. Această creatură și-a luat numele pentru faptul că părul de pe cap este într-o grămadă, adică într-o grămadă, într-o grămadă.
Shishiga joacă un rol important în mitologia Komi. Se credea că uneori ieșea din apă și era văzută așezată pe malul abrupt al Kama, deasupra vârtejului, pieptănându-și părul lung și negru. Aceștia i-au speriat și încă îi înspăimântă pe copii, avertizându-i să nu înoate în bazine cu amenințarea că vor fi „duși de shishiga”. În folclorul slav și finugric, ea este considerată fie un fel de kikimor sau sirenă, fie un personaj independent. Conform diferitelor versiuni, este un locuitor al pădurilor sau se găsește în iazuri, râuri mici sau lacuri, iar desișurile de stuf sunt habitatul său preferat.
Shishig au fost prezentate sub formă de femei goale (uneori cocoșate) de mărime normală, cu păr dezgolit, pe care le-au pieptănat fără succes cu un pieptene și, uneori, chiar cu o coadă. În special, puteți citi în AM Remizov că, dacă un shishiga „acoperă” o persoană cu coada, atunci cu siguranță va dispărea și irevocabil. Shishigs-urile din pădure atacă oamenii, mănâncă și roagă oase. Acvatic - joacă obraznic, se furișează pe înotători și încep să-i gâdile, dar îi pot trage în apă de pe țărm. Călătorul care a văzut-o avea să se înece sau să moară în curând din alt motiv.
Cu toate acestea, ei spun o poveste care nu se încadrează în asemenea ipoteze. Un anumit pescar, odată ieșit pe malul lacului, a văzut un shishiga așezat pe o umflătură și împletindu-și părul într-o împletitură. Ea, observând țăranul, s-a scufundat în apă și a lăsat pieptenele cu care se pieptănase chiar pe colibă. Pescarul a înotat până la colibă într-o barcă, a luat pieptenele și l-a adus la coliba sa. În aceeași zi, de îndată ce s-a făcut întuneric și întreaga familie s-a culcat, s-a auzit o bătaie la ușă și vocea unui shishiga, rugându-l pe pescar să-i înapoieze pieptenele. Pescarul a deschis fereastra și a aruncat pieptenele - shishiga l-a apucat și a dispărut.
În Samarskaya Luka, bătrânii spun încă că shishigii se așează de bună voie sub pasarela de pe râul Askula. Este demn de remarcat faptul că spiritul local este deosebit de antipatic de bețivi, iar dacă unul dintre rezidenții locali, fiind „sub grad”, decide să meargă la țărm, el va fi pierdut. În plus, shishigi sunt pedepsiți pentru huliganism. Ei spun o poveste despre cum o companie beată de tineri dintr-un sat vecin, care conducea pisici cu motociclete, a mers la grătar și, din lipsă de lemn de foc, a întors fântâna. Dar apoi, întorcându-se acasă, toată lumea a fost speriată de moarte de femeia goală cu aspect urât care a apărut pe drum și s-a retras în grabă.
Uneori o sirenă se numea shishiga, care arăta ca o femeie bătrână cu părul verde și înotători gâdilați. În timpul zilei, aceste spirite malefice nu sunt periculoase, ele dorm după răutăți nocturne. Odată cu apariția amurgului, ea începe să fie activă și să caute victime fie pe mal, fie în pădure, pentru a le trage până la fundul rezervorului.
Shishiga, asemănătoare cu o cavitate kikimora, a fost reprezentată de mumeri în timpul Crăciunului: a fost portretizată într-o rochie de femeie, dar fără coafură, cu părul liber; și un tip îmbrăcat ca o femeie bătrână, în zdrențe, cu o oală pe cap în loc de kokoshnik, ar putea să-l joace și el.
Shishiga și zicalele populare sunt abundent reprezentate: „Da, astfel încât goblinul o sugrume în pădure, astfel încât shishigs să se înece în râu”; „Yagabikha este un shoshychiha teribil. Baba Yaga este același shoshychiha”; „Shishiga joacă o nuntă” (nenorocită de nuntă); „Vinul se mănâncă ca shishigi”.
Video promotional:
