La sfârșitul Evului Mediu, toată Europa a fost cuprinsă de urmărirea secretelor magice și a dezvăluirilor mistice. Magii și alchimiștii s-au străduit să înțeleagă toate secretele naturii, să învețe cum să transforme plumbul în aur și să trăiască pentru totdeauna.
O comoară a înțelepciunii secrete era grimoarele - tratate despre supranatural, care aveau adesea o origine foarte misterioasă. Autoria celui mai faimos și autoritar dintre ei a fost atribuită unui personaj biblic - autorul faimoaselor parabole, regele Solomon.
Oamenii au fost mereu interesați de magie și au încercat să o facă. Dar tocmai sfârșitul Evului Mediu a devenit momentul în care Europa a înnebunit literalmente în căutarea secretelor magice și a secretelor oculte. Alchimiștii și magii locuiau la curțile majorității conducătorilor europeni.
Și în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, împăratul Sfântului Roman Rudolph al II-lea a transformat Praga (capitala imperială a vremii) într-un adevărat centru de magie și alchimie.
Împăratul însuși nu era străin de științele secrete și, în plus, a dat o primire călduroasă tuturor celor care puteau vorbi fluent despre mișcarea corpurilor cerești, secretul transformării metalelor unul în celălalt, crearea unui om artificial (homunculus) sau elixirul nemuririi. În același timp, știința ocultă nu funcționa în conformitate cu aceleași legi ca știința modernă.
Dacă acum cele mai noi realizări sunt apreciate mai ales, atunci în alchimia medievală - cu cât cunoștințele alchimistului erau mai vechi, cu atât autoritatea sa era mai înaltă și cu atât serviciile sale erau mai valoroase. Dar magii medievali, ca și oamenii de știință moderni, și-au inspirat în primul rând cărțile.
Video promotional:
Cărți pentru elită
A existat un tip special de carte concepută pentru a înțelege secretele interzise. Astfel de tratate erau numite grimoire. Erau foarte diferiți. Unele erau o colecție de rețete pentru poțiuni magice. Unii au fost în întregime devotați problemei găsirii pietrei filosofale notorii care ar putea rezolva toate problemele legate de bogăție și sănătate deodată. Unele dintre grimoare nu sunt încă pe deplin descifrate, iar semnificația lor exactă rămâne un mister.
Unul dintre cele mai populare subiecte ale grimoirelor a fost convocarea diferitelor ființe supranaturale. Indiferent de modul în care Biserica Catolică a luptat împotriva vrăjitoriei și vrăjitoriei, oamenii timp de secole au crezut masiv că încheierea unui contract cu un demon puternic era o opțiune excelentă pentru a-și aranja viața cu fericire. Adevărat, acest lucru, desigur, trebuia făcut conform tuturor regulilor. Acestea sunt regulile stabilite în grimoare. Cum să numiți corect un demon, cum să-l supuneți voinței voastre, cum să construiți o conversație și cum să realizați ceea ce doriți.
Cine a scris aceste cărți misterioase? În cea mai mare parte, desigur, vrăjitorii. Dar foarte rar au semnat cu numele lor real - la urma urmei, jocul cu demonologia ar putea ajunge în cele din urmă la probleme serioase. Prin urmare, autorul a fost atribuit autorităților superioare.
De exemplu, Hermes Trismegistus - un teolog fictiv despre care se credea că are o înțelepciune excepțională și a fost implicat în toate misterele. Și uneori au făcut-o mai ușor - au făcut din regi și profeți biblici autorii grimoirelor. De exemplu, Moise sau Solomon.
De la „Mare” la „Mic”
Pentru alchimiști, regele Solomon nu a fost doar un personaj biblic, autorul unor pilde înțelepte, Cartea Eclesiastului și Cântarea Cântărilor. Fanii științelor oculte erau siguri că posedă magie puternică care îi permitea să comande demoni. Apropo, există motive similare în Islam, unde Solomon (Suleiman ibn Daud) este conducătorul a nenumărate hoarde de tineri care își îndeplinesc oricare dintre ordinele sale. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că unul dintre cele mai faimoase grimoare supraviețuitoare se numește „Cheia lui Solomon” și este dedicat aproape în întregime demonologiei.
Strict vorbind, Cheia lui Solomon nu este o carte, ci o colecție. Conține mai multe tratate care nu sunt în niciun fel legate între ele și, foarte probabil, chiar scrise de diferiți autori. Cu toate acestea, magii medievali au crezut că toți au fost scrise de Solomon, doar în momente diferite. În plus, se disting „Cheia mare a lui Solomon” și „Cheia mică a lui Solomon”.
Cheia Mare este un grimoire anterior, scris aproximativ în secolele XIV-XV. Este interesant, deoarece autorul subliniază în orice mod posibil angajamentul său față de biserica creștină. Toate manipulările cu spiritele convocate sunt efectuate prin chemări către Dumnezeu și, după cum se sugerează, cu ajutorul puterii divine. Înainte de a începe proceduri magice, este recomandat să vă mărturisiți păcatele, altfel Dumnezeu nu poate veni în ajutorul păcătosului.
„Marea Cheie a lui Solomon” a fost inspirația pentru „Mic”, care uneori se numește „Lemegeton”. Acest grimoire a fost parțial scris în secolul al XVI-lea, dar a fost complet format la mijlocul secolului al XVII-lea. „Mic” are doar vârsta. Ca mărime, dimpotrivă, îl întrece pe „fratele mai mare”.
Cheia mică a lui Solomon este formată din cinci părți, fiecare dintre ele fiind un tratat independent. Din nou, nu există nicio certitudine că toate au fost scrise într-o mână. Și cu atât mai mult cu cât regele Solomon (a cărui existență recunoaște pe deplin istoricii) a avut cel puțin o relație cu crearea a cel puțin unuia dintre ei. Dar, în același timp, munca colosală făcută de creatorul (sau creatorii) grimoirului este impresionantă.
Demoni, spirite și îngeri
Prima carte a Cheii mici se numește Goetia. Conține descrieri ale 72 de demoni care au fost închiși de Solomon într-un vas de cupru. A aruncat vasul pe fundul lacului. Acolo babilonienii l-au găsit și, crezând că există aur înăuntru, l-au spart. Demonii s-au oferit voluntari și s-au împrăștiat în toată lumea.
Acești „oaspeți” din lumea cealaltă au vrut magii medievali să convoace și să supună voința lor. Și Goetia trebuia să-i ajute să înțeleagă mai bine cu cine au de-a face. Tratatul conține instrucțiuni destul de detaliate despre cum să apelați și să controlați demonii.
Cea de-a doua carte, intitulată Theurgy Goetia, enumeră spiritele aerului. Ei nu au dispărut în captivitate cu Solomon și nu aparțin forțelor răului. „Aceste spirite sunt, prin natura lor, bune și rele în același timp. O parte din ele este amabilă, cealaltă parte este rea. Sunt conduși de prinți, fiecare dintre aceștia trăind într-una din cele patru părți ale lumii”, scrie autorul grimoirului.
A treia carte se numește „Ars Paulina”, iar unii cercetători cred că aceasta este direct legată de numele apostolului Pavel. Conținutul său este chiar mai surprinzător decât cel al primelor două. De data aceasta, magului i se oferă să învețe cum să comande îngerilor. Îngerii, potrivit autorului grimoirului, comandă orele de zi și de noapte, precum și semnele zodiacului.
Mai mult, fiecare dintre ei are o serie de spirite în supunere, care pot fi, de asemenea, convocate și supuse. Această bizară fuziune dintre astrologie și creștinism este ilustrată cu numeroase imagini de foci cu care poți numi diverși îngeri. Inclusiv îngerul păzitor.
Titlul cărții a patra „Cheie mică” are o legătură clară cu lumea arabă: „Ars Almadel”. Orientul Misterios a fost întotdeauna considerat în Europa un adevărat depozit de cunoștințe oculte. Așadar, doar câțiva grimoari au lipsit de referințe la saraceni. Aici vorbim și despre îngeri care trăiesc în „una dintre cele patru lumi zodiacale”.
A cincea carte, intitulată „Ars Notoria”, diferă semnificativ de toate celelalte. Ea constă aproape în întregime din diverse apeluri direct către Dumnezeu, căruia i se cere să dea putere și protecție. „O, Doamne Preaînalt, Tatăl nostru. Conduceți lumea la infinit - confirmați și îndepliniți cererea mea, îmi îmbunătățiți mintea și memoria și, de asemenea, dați putere studiului științelor și îmbunătățirii memoriei, elocvenței și perseverenței în toate modurile de învățare. Amin”, spune grimorul.
Această parte din „Cheia Mică a lui Solomon” este considerată cea mai veche. Se pare că a fost creat în secolul al XIII-lea. Cel mai probabil, aceasta este o versiune a textului pe care s-a bazat autorul „Cheii mari”. Totuși, încă de la început, magii au încercat să acționeze în numele lui Dumnezeu, deși ocolind Biserica. Ideea de a subjuga demonii, spiritele și îngerii a venit mai târziu.
Specialiștii (atât istoricii, cât și cei care se numesc astăzi „magi”) încă se ceartă despre cine și când a scris „Cheia lui Solomon” și dacă există altceva în acest grimoire în afară de fanteziile atotputerniciei. Prima ediție academică completă a lui Malyi Klyuch a fost publicată destul de recent. Dar câte mistere mai ascunde acest text antic?
Victor BANEV
