În ultimii cinci sute de ani, civilizația noastră s-a dezvoltat extrem de rapid. În medie, la fiecare 2-3 generații din societate există o schimbare a idealurilor și o schimbare a principiilor morale. De mai multe ori s-a dovedit că pe parcursul unui secol fenomenele care au stârnit afecțiunea la început au fost profund condamnate la sfârșit; și invers - ceea ce a fost tabu nu este acum doar o normă, ci ceva considerat de la sine înțeles.
Secolul al XX-lea nu a făcut excepție. Pe fondul a două războaie mondiale și al prăbușirii sistemului colonial, nu au avut loc schimbări mai puțin grave în societate. Achiziționarea votului de către femei, abolirea segregării rasiale, dobândirea egalității de către minoritățile sexuale - toate acestea sunt rezultatul reformelor sociale din secolul al XX-lea. S-ar părea că în era noastră de toleranță totală și muti-culturalism, vă puteți declara în siguranță că nu sunteți „ca toți ceilalți” și acest lucru nu va fi condamnat de societate.
Cu toate acestea, acest lucru este ușor diferit. Lupta pentru drepturile homosexualilor, care a durat mai mult de cincizeci de ani, s-a încheiat cu victoria lor completă. Acum, pentru orice formă de discriminare bazată pe orientarea sexuală în majoritatea statelor, este asigurată cel puțin responsabilitatea administrativă. În bine sau în rău, opiniile diferă. Conservatorii care pledează pentru valorile „tradiționale” sunt indignați în mod natural; liberali - în orice mod susțin astfel de întreprinderi și solicită și mai multă libertate pentru cei care în vremurile de demult în societate erau considerați pariați.
Astfel de grupuri includ, de exemplu, transsexuali și, ca parte a acestora, persoane transgender. Dacă totul este clar cu primii - identitatea lor de gen este complet opusă sexului lor real, atunci cu cel din urmă situația este mai complicată. Oamenii transgender nu doar „nu sunt de acord” cu sexul lor, ei înșiși nu pot înțelege ce gen sunt. Mulți oameni obișnuiți nu înțeleg adesea problemele profunde ale acestui fenomen; cetățeanul normal mediu clasifică toate manifestările non-tradiționalismului în materie de gen drept homosexualitate, dar acest lucru este fundamental greșit. De fapt, doar sexualitatea trans este o boală clasificată de sistemul de clasificare internațională a bolilor. Comportamentul homosexualilor este în general considerat o normă, iar problemele transgender nu sunt considerate ca fiind ceva grav din cauza consecințelor lor frivole. Dar,dacă vă adânciți în studiul problemei, vor apărea o serie de fapte foarte interesante care sunt capabile să „spargă șablonul” printre mulți susținători ai ideilor tradiționalismului.
Primul mit despre persoanele transgender este că acestea sunt un produs al civilizației occidentale. De fapt, cel mai mare număr este în Asia. De exemplu, în Thailanda există câteva sute de mii de oameni care trăiesc sub legile sexului opus. Aceștia sunt bărbați care se îmbracă ca femeile, se machiază și au tratamente regulate de epilare. Lucrează în principal în sectoarele divertismentului și turismului. Mulți cred că persoanele transgender din Thailanda ar putea avea origini economice. Poate că este așa. Într-o țară în care concurența pentru locuri de muncă pentru bărbați depășește câteva sute de persoane pe loc de muncă, nu au de ales decât să se îmbrace în rochii de damă și să participe la spectacole de drag.
O situație complet diferită s-a dezvoltat, de exemplu, în India. De secole există o întreagă castă de transgender - așa-numita hijra. În plus, o parte din Hijra locuiește în Pakistan. Numărul total al persoanelor transgender din India și Pakistan este estimat la peste 5 milioane. Nu este surprinzător faptul că India a fost prima țară care a stabilit oficial Hijra și persoanele transgender ca „al treilea sex”.
A doua concepție greșită despre persoanele transgender este faptul că motivul incertitudinii lor sexuale este orientarea lor sexuală netradițională. De asemenea, acest lucru nu este adevărat. Pentru persoanele transgender, comportamentul în societate și „în pat” poate diferi semnificativ.
Mulți psihologi cred că atât transgenul, cât și homosexualitatea nu sunt tulburări mentale. Potrivit acestora, acești oameni nu au nicio tulburare mintală, singura excepție este identitatea de gen. O problemă mult mai mare este lipsa oportunităților de a fi auzit și înțeles. Acest lucru se observă mai ales la o vârstă fragedă, când o persoană nu poate înțelege ce i se întâmplă, nu este cine să se adreseze și este pur și simplu nerealist să întrebi pe cineva. Și chiar dacă nu acordăm atenție unor astfel de probleme tehnice precum schimbarea pașaportului atunci când schimbăm sexul sau aceeași intrare în pașaport despre „al treilea sex”, de fapt, societatea noastră nu este încă pregătită să accepte egalitatea cu oamenii de acest tip.
Video promotional:
De ce există discriminare împotriva persoanelor transgender? De fapt, răspunsul la această întrebare este simplu. Aceleași motive se aplică discriminării împotriva homosexualilor, a reprezentanților altor rase și naționalități, a persoanelor cu dizabilități. Aceasta este frica de necunoscut, ignoranță și o idee fictivă a alegerii sau superiorității cuiva. Instinctiv nu îi acceptăm pe cei care sunt cumva diferiți fie de noi înșine, nici de o normă acceptată în societate. Mulți psihologi cred că rădăcinile unei astfel de antipatii ar trebui căutate în istoria noastră profundă: la un moment dat, primii oameni au ucis pe toți cei care nu erau din peștera lor. Cu toate acestea, nu uitați că aceasta nu este Epoca de piatră. Poate că, dacă aceste prejudecăți ar lipsi de la majoritatea locuitorilor, nu ar exista deloc o problemă a „minorităților”.
Și totuși, societatea modernă începe treptat să recunoască al treilea sex. În zilele noastre, procesul de acceptare se mișcă încet, dar sigur. La un moment dat, societatea a refuzat, de asemenea, să recunoască drepturile minorităților sexuale, dar acum, aceste chestiuni sunt luate ca atare. Guvernele majorității democrațiilor liberale recunosc dreptul omului de a se identifica cu un gen care nu se potrivește cu aspectul lor natural. Bine sau rău - timpul ne va spune. Nu toate experimentele sociale ale societății umane au avut un final fericit.
