Străinii care au vizitat Rusia pe vremea tatălui lui Petru, țarul Alexei, au remarcat interesul oamenilor pentru astrologie și apariția la Moscova a calendarelor străine cu predicții. În anul nașterii lui Petru, poate și datorită prezicerii exacte a lui Simeon din Polotsk, astrologia a devenit o disciplină academică alături de aritmetică, geometrie și alte subiecte. Acest lucru este dovedit de „Cartea selectată pe scurt despre nouă muze și șapte arte libere”, compilată de traducătorul ambasadorului Prikaz Nikolai Spafari și de funcționarul Peter Dolgovo.
Versetele astrologice au fost compuse în capitală la nașterea lui Petru. (R. Simonov. „Astrologia epocii reformelor”, NIR, N10, 1993). În 1679, pentru prințul de șapte ani, artistul Karp Ivanov Zolotarev a realizat o copie a tabloului în sufrageria tatălui său „Douăsprezece luni și alergare cerească” - o imagine astronomică și astrologică, apoi nu a fost separată. Pentru Peter, în vârstă de unsprezece ani, „unchiul său” TN Streshnev a luat din lucrurile defunctului țar Fiodor Alekseevici compoziția lui Y. Hevelius „Selenografie”. În prefața traducerii rusești a acestei cărți, Petru putea citi că astrologia, așa cum se numea astrologia în rusa veche, „este meritată pentru guvernul statului”. Există toate motivele pentru a spune că Petru în copilărie și apoi în adolescență (în așezarea germană) nu numai că s-a regăsit într-o atmosferă de respect pentru această știință antică, ci și a studiat-o el însuși. Dar deja în adolescență, el a fost implicat în jocuri de adulți foarte dificile, nu inocente și secrete: în aceeași așezare germană, s-a adunat secretul „Societatea Neptun”. Amiralul Franz Lefort a fost președintele său, a inclus atât străini în serviciul rus (J. Bruce, A. Farhvarson), cât și generali ruși (F. M. Apraksin), și viitori asociați ai lui Peter. El însuși a fost considerat „primul supraveghetor” și s-a familiarizat acolo cu magia, alchimia, astrologia, dar de fapt a fost prima societate masonică din Rusia, deși probabil că la început nu a implementat pe deplin ideile masoneriei europene și, din nou, probabil, nu a mai fost conectată înainte Călătoriile lui Peter în Olanda și Anglia (în 1697) cu loji masonice străine. Cu toate acestea, pentru a înțelege mediul în care tânărul Peter câștiga cunoștințe oculte, să ne vorbim mai întâi despre legendarul Jacob Bruce.
Linia sa se întinde din trecutul profund al Europei și se întoarce la cucerirea normandă a Angliei, la care au participat strămoșii lui Bruce. Cel mai faimos strămoș a fost regele Robert I al Scoției (1274 - 1329). În 1314 a învins armata engleză, în care cavalerii ordinelor secrete, templierii, l-au ajutat foarte mult, iar în 1328 a câștigat independența Scoției față de Anglia. Numele său este în fruntea arborelui genealogic al lui Bruce (K. Dilanyan. „Misiunea secretă a lui Jacob Bruce”, NIR, N 1,2, 1997). Robert I a fost atât primul fondator (24 iunie 1314), cât și șeful primului cavaler templier scoțian, „Andrew primul chemat și ciulinul scoțian”, așa cum i se spunea. Dar ideea nu este în nume, ci și în faptul că în Scoția puțini templieri care au scăpat în timpul înfrângerii din Franța din 1307-1314 au fugit în Scoția,al cărui lider Jacques de Molay a fost capturat împreună cu sute de tovarăși de arme secreți la 13 octombrie 1307 și ars pe rug la 18 martie 1314, blestemând din foc întreaga familie a regelui Filip cel Frumos „până la a treisprezecea generație” … Trebuie să spun că vânătoarea templierilor din toată Franța a fost organizat atât de puternic încât doar câțiva au reușit să scape, aparent avertizați în prealabil de „Comunitatea Sionului” și mai secretă - care a supraviețuit până în prezent și despre care vom vorbi în capitolul al șaptelea. Deci, acești „Cavalerii Templului” francezi (Templul - Templul) au scăpat refugiat în Scoția.avertizat în prealabil de „Comunitatea Sionului” și mai secretă - care a supraviețuit până în prezent și despre care vom vorbi mai mult în capitolul al șaptelea. Deci, acești „Cavalerii Templului” francezi (Templul - Templul) au scăpat refugiat în Scoția.avertizat în prealabil de „Comunitatea Sionului” și mai secretă - care a supraviețuit până în prezent și despre care vom vorbi mai mult în capitolul al șaptelea. Așadar, acești „Cavalerii Templului” francezi (Templul - Templul) au scăpat refugiat în Scoția.
Aici este timpul să povestim cel puțin puțin despre templieri, care s-au unit mai târziu cu francmasonii sau franc-francmasoni (din francul franc macon - mason liber) - despre toată această misterioasă istorie secretă a Europei. De fapt, atât de multe studii au fost dedicate acestei povești, inclusiv în ultimii ani în Rusia, încât cei care sunt interesați în mod specific de aceste probleme, mă voi referi la lucrările detaliate și amănunțite ale istoricilor OA Platonov „Conspirația masonică în Rusia” „Istoria francmasoneriei ruse” a lui B. Bashilov, A. Ya. Avrekh „francmasonii și revoluția” - acestea sunt toate cărțile din anii 1990, folosind materiale factuale și arhivistice mari și denunțând foarte sever francmasoneria în toate necazurile Rusiei din secolele XIX și mai ales XX. În ele cititorul va găsi referințe la studii anterioare, inclusiv studii pre-revoluționare. Voi menționa și cartea lui Yu. K. Begunov „Forțele secrete în istoria Rusiei”deși aspru condamnat acum în cercurile liberale, dar și bazat pe fapte și documente. Cititorului însuși îi revine evaluarea conceptelor ideologice ale autorilor. În orice caz, cititorul rus nu are practic de ales - dacă vrem să aflăm din ce în ce mai amănunțit despre francmasoni, atunci este necesar să apelăm la aceste studii. În ceea ce privește ideea de bază a francmasoneriei în sine, aceasta, după părerea mea, este urmărită cel mai bine în studiul a trei autori englezi Michael Bigent, Richard Leigh și Henry Lincoln „SÂNGUL SFÂNT ȘI SFÂNTUL GRAIL” („Sângele sacru și sfântul graal”), care a rezistat în Occident din 1982, au existat douăsprezece ediții, iar în țara noastră au fost publicate 999 de exemplare în 1995 sub titlul „Ghicitoarea sacră”, cu o prefață deschis anti-creștină de un anumit „predictor intern al URSS” (!) Am scris deja despre această carte în broșura mea „Ghicitoarea tragediei prințesei Diana și profeția din Nostradamus” (Sankt Petersburg, 1998). Dacă divagăm de la foarte interesanta istorie a francmasoneriei în sine, conform legendelor care se întorc la arhitectul-constructor al primului templu al lui Solomon din Ierusalim, invitat din regatul Tirului de către maestrul Hiram (este vorba despre secolul al X-lea î. Hr.), și încercăm să dezvăluim pe scurt esența ideilor acestor secrete. societăților europene deja în era creștină până în prezent, putem spune următoarele:și încearcă să dezvăluie pe scurt esența ideilor acestor societăți secrete ale Europei deja în era creștină și până în prezent, atunci putem spune următoarele:și încearcă să dezvăluie pe scurt esența ideilor acestor societăți secrete ale Europei deja în era creștină și până în prezent, atunci putem spune următoarele:
Îl recunosc pe Iisus Hristos ca un mare învățător și profet, la fel ca vechii profeți evrei, Buddha și Mahomed, dar nu cred în Învierea lui Hristos (amintiți-vă aici cuvintele apostolului Pavel că, dacă nu a existat Învierea, atunci toată credința este în zadar). Unii dintre ei consideră „învierea” (pentru ei - între ghilimele) ca o consecință a aplicării cunoștințelor secrete de către Isus însuși omul (adică fără Dumnezeu), alții - „trucuri evreiești” (mituit pe Pontius Pilat, îndepărtat de pe cruce devreme etc.), și încă altele - pur și simplu nu au fost încă descoperite, ci din cauze naturale. Într-un fel sau altul, dar acesta este principalul lucru. Toate ideologiile suplimentare rezultă din aceasta. În primul rând, dacă este așa, atunci Biserica este un înșelător, conștient sau inconștient. În același timp, trebuie să recunoaștem că în Evul Mediu Biserica Romană a arătat lumii într-adevăr „corupția în cap și în membri” (expresia lui Luther),răutatea instanțelor Inchiziției și mulțimea victimelor nevinovate - și abia acum, la sfârșitul secolului al XX-lea, se pocăiește pentru întreaga lume - dar pocăința a sunat! În al doilea rând, un astfel de „Iisus Hristos”, un om mare, învățător și profet, poate uni toate religiile lumii. Într-adevăr, un astfel de „Mântuitor” poate fi recunoscut atât de musulmani (ei consideră că marele profet Isa este așa), cât și de budiști și, de asemenea, în cele din urmă, și de iudaici. Prin urmare, este posibil să unim întreaga lume și să construim o societate mare pe ideile umanismului, libertății, egalității și frăției, pe care francmasonii le numesc adevărate valori creștine. Trebuie subliniat aici că, așa cum au avertizat mult timp mesagerii din Rusia V. Soloviev și D. Andreev, ideile umanismului (etc.)valori umane universale) fără credință în Învierea lui Hristos va fi doar ultimul bastion și armă a venirii (așa cum credeau ei în secolul XXII) Antihrist. Liderii masonilor au posedat și posedă cunoștințe secrete profunde și mulți alchimiști și astrologi celebri, filozofi și oameni de știință, artiști și compozitori din trecut (și prezent) au fost masoni: printre ei Nicola Flamel și Leonardo da Vinci, Francis Bacon și Robert Boyle, Isaac Newton (cunoscut că el însuși a considerat ocultismul și alchimia, și nu teoria mecanicii, drept principalele sale afaceri) și Victor Hugo, Claude Debussy și Jean Cocteau sunt ultima figură deja celebră a culturii franceze din secolul al XX-lea.printre ei Nicola Flamel și Leonardo da Vinci, Francis Bacon și Robert Boyle, Isaac Newton (se știe că el însuși considera ocult și alchimie, și nu teoria mecanicii, principala sa afacere) și Victor Hugo, Claude Debussy și Jean Cocteau - ultima figură deja celebră Cultura franceză a secolului XX.printre ei Nicola Flamel și Leonardo da Vinci, Francis Bacon și Robert Boyle, Isaac Newton (se știe că el însuși considera ocult și alchimie, și nu teoria mecanicii, principala sa afacere) și Victor Hugo, Claude Debussy și Jean Cocteau - ultima figură deja cunoscută Cultura franceză a secolului XX.
Ce e în neregulă cu asta? - un alt cititor poate întreba, poate unul care respectă valorile spirituale creștine, dar nu crede în Învierea lui Hristos sau o explică din motive „naturale”. - Și oamenii din fruntea masoneriei au fost (și sunt) cei mai deștepți și cei mai talentați! Așa este - dacă nu crezi în Înviere, atunci nu vei vedea nimic în neregulă cu francmasoneria, dimpotrivă. Dar cei care cred și citesc Biblia știu că sub masca unui mare conducător, umanist, om de știință și profet, vor veni Antihristul și asistentul său (falsul profet al Apocalipsei) și că pentru sloganurile „libertate, egalitate și fraternitate” fără credință în Înviere deja s-au vărsat râuri de sânge și că acestea sunt sloganuri înșelătoare … Și că lumea așteaptă și mai multe, dar ultimele teste din Apocalipsă …
În jurul secolelor 15-17, mulți dintre cei mai mari lideri europeni, apoi conducători și suverani, au fost inițiați în gradele înalte ale masoneriei. Aici este, de asemenea, necesar să spunem că toate lojile masonice au o structură complexă, multe (până la 33) grade de inițiere, iar la nivelurile inferioare și medii în majoritatea lojilor împotriva creștinismului nu spun nimic la inițiere, astfel încât credincioșii sinceri au fost și sunt în multe loji Creștini. Ceea ce am spus mai sus despre negarea Învierii devine inițierea celor mai înalte grade, care, apropo, sunt permise în numele „marilor țeluri” orice înșelăciune și sacrificiu, chiar și masive. Masoneria în sine nu este omogenă pentru o lungă perioadă de timp și, cel puțin încă din secolul al XII-lea, a fost împărțită în două ramuri mari: „Templieri” (Templieri), care formau apoi coloana vertebrală a franc-masoneriei de renume mondial și un ordin mult mai închis „Comunitatea Sionului”despre care ceva a devenit cunoscut abia la sfârșitul secolului al XIX-lea și mai mult - în vremea noastră. Numele său este legat nu de „sioniști”, ci de secretul pe care conducerea acestei Comunități din secolul I d. Hr. îl posedă - secretul moștenitorului tronului evreiesc (vezi „Enigma sacră” sau broșura mea despre Diana și Nostradamus). În secolul al XX-lea, potrivit cercetătorilor, mulți lideri și președinți ai țărilor europene (și ai Statelor Unite) sunt francmasoni de grad înalt de inițiere. Ultimul președinte al URSS, Mihail Gorbaciov și, dacă nu mă înșel, primul președinte al Rusiei, Boris N. Elțin, au fost hirotoniti și Cavalerii Ordinului Maltei, el este probabil pur formal, la fel de probabil prin meritele sale reale - din punctul de vedere al liderilor Ordinului Maltei. Cu toate acestea, această comandă s-a ținut întotdeauna separat de toți ceilalți și nu sunt sigurcă toate cele de mai sus despre francmasoni i se aplică pe deplin. În plus, acest ordin a fost la începutul secolelor 18/19 sub patronajul lui Paul I (împotriva lui Napoleon), ceea ce explică de atunci atitudinea specială a liderilor săi față de Rusia. Sunt atât de precaut cu privire la Ordinul Maltei, deoarece nu aș vrea să mă înșel în raționamentul de mai sus, cel puțin în legătură cu o singură organizație sau persoană. Desigur, francmasoneria modernă este foarte eterogenă și putem găsi în lume atât loji masonice „semifasciste” (de exemplu, în Italia, cunoscută în anii 80 ai lojei P-2), cât și teologică, orientată spre corporații financiare, politizată și teosofică. - dar studiul francmasoneriei moderne nu este inclus aici în sarcinile mele. - Să ne întoarcem acum la genealogia lui Jacob Bruce, observând în același timp,că până în secolul al XVIII-lea, francmasonii europeni nu vedeau Rusia ca un obiectiv deosebit de important în planurile lor; interesele lor principale erau atunci în Europa și apoi în Statele Unite. Dar au visat întotdeauna să se stabilească în toate țările europene „de la Atlantic până la Ural” și apoi să unească o astfel de Europă sub propria lor conducere.
Video promotional:
În secolul al XVII-lea, în timpul „glorioasei revoluții engleze”, mulți aristocrați au fugit din Cromwell în Europa, ceea ce era sigur pentru ei în acel moment, unii și în Rusia - pentru onorabilul și bine plătit serviciu țarist rus. Wilim Bruce era printre ei. Fiul său Yakov s-a născut deja în Rusia, în ținuturile din Pskov, la 1 (11) mai 1670 - era cu doi ani mai mare decât Petru. S-au apropiat nu mai târziu de 1689, când Bruce l-a susținut cu putere pe rege în timpul revoltei puștilor. De atunci, au devenit frați jurați „pe sânge” și Bruce l-a însoțit pe Peter în toate campaniile sale militare: Crimeea, Azov, în toate bătăliile războiului de nord cu Suedia. În victoria de la Poltava (27 iunie / 8 iulie NS / 1709) există un merit imens al lui Jacob Bruce: el a fost organizatorul artileriei ruse, care în multe privințe a decis rezultatul acelei legendare bătălii. Doar un an (așa cum i-a poruncit regele),a reușit să organizeze producția de „unicorni” magnifici și i-a instruit pe soldați pentru a fi iscusitori tunari. Amintiți-vă, A. Pușkin:
Acești pui ai cuibului lui Petrov -
În fața lotului pământesc, În munca puterii și a războiului
Tovarășii săi, fii:
Și Sheremetyev este nobil, Și Bruce, și Boer, și Repnin …
Probabil Ordinul Sfântului Andrei cel întâi chemat, dintre care primii cavalieri au fost eroii victoriei de la Poltava, este asociat nu numai cu data bătăliei și legendarul rătăcire a apostolului principal prin Rusia antică, ci și cu tradiția scoțiană de venerare a Sfântului Andrei - totul s-a reunit în acea zi. Ordinul în sine a fost înființat în 1698, la întoarcerea „tâmplarului țar”, „bombardierului Mihailov” din Olanda. Bruce a devenit unul dintre primii săi trei domni, Peter însuși - al șaptelea. Jacob Bruce a luat apoi parte activă în diplomația activă a lui Petru I și a primit titlul de conte; cu toate acestea, probabil că nu a uitat niciodată rădăcinile regale ale genului său; în centrul stemei rusești a județului său se afla un clan vechi, cu simboluri masonice foarte complexe. Până la sfârșitul vieții lui Petru, el a rămas consultantul său principal pe toate problemele științifice. A fost însuși Jacob Bruce templier și Petru I a fost acceptat în orice ordine de „templieri” în timpul călătoriei sale în Olanda și Anglia? Mai jos citez articolul menționat mai sus „Misiunea secretă a lui Jacob Bruce” de Karen Dilanyan:
„La sfârșitul secolului al XVII-lea, liniile de soartă ale lui Isaac Newton și Jacob Bruce au trecut. Newton și-a derivat strămoșii din nobilimea scoțiană, așa că tânărul descendent al legendarului și ilustrului Robert Bruce, regele Scoției, salvator și gardian al templierilor, care a ajuns în Marea Britanie, nu l-a putut interesa. Din corespondența privată a lui Newton știm că Jacob Bruce era la curent cu afacerile sale personale; în scrisori, Newton a făcut referire la mărturia lui Bruce, numindu-l „colonel”. Dar a fost Jacob Bruce un fel de „agent” al lui Newton ca unul dintre stăpânii comunității Sion? Încercând să găsim răspunsul la această întrebare, intrăm în terenul neclintit al presupunerilor și al comparațiilor. Cu toate acestea, materialul de care dispunem vorbește de la sine.
Apropierea față de monarhul rus, interesul pentru ocultism, cunoștințele gnostice, științele ermetice și, în cele din urmă, adevăratul sânge regal care îi curgea în vene și, în afară de regele scoțian, protector și patron al templierilor și fondatorul Ordinului Sf. Andrei și al ciulinului scoțian, l-au făcut pe Iacov Bruce un candidat de neînlocuit pentru răspândirea sau cel puțin păstrarea ideilor Comunității în Est. Dacă luăm în calcul și faptul că, atunci când neofitul a intrat în ordine, puterea inițierii s-a răspândit la toți descendenții săi, atunci putem spune că Bruce era un templier ereditar. Însăși prezența acestor calități în Jacob Bruce a fost un motiv suficient pentru a prelua postul chiar și al Marelui Maestru al comunității Sion! Dar Bruce a fost un subiect al coroanei ruse și un geamăn al împăratului rus,și, prin urmare, ar putea influența cursul evenimentelor și politica acelei părți a Europei, care a fost mult timp interesată de Ordinul Templului. Am spus deja că templierii și comunitatea Sionului au visat să creeze un stat puternic și că interesele lor s-au extins și spre țările rusești. Campaniile cavalerilor teutoni sunt un exemplu în acest sens … Una dintre activitățile Ordinelor cavalerești a fost asociată cu crearea unui climat psihologic care ar putea slăbi supremația spirituală a Bisericii oficiale. Această misiune a fost îndeplinită prin diseminarea textelor gnostice, cunoștințele ermetice și oculte, precum și prin formarea și sprijinirea societăților secrete precum cele masonice. A doua direcție este influența asupra diplomației și a persoanelor dominante ale instanțelor europene. A treia este formarea căsătoriilor dinastice.că templierii și comunitatea Sionului au visat să creeze un stat puternic și că interesele lor s-au extins și spre ținuturile rusești. Campaniile cavalerilor teutoni sunt un exemplu în acest sens … Una dintre activitățile Ordinelor cavalerești a fost asociată cu crearea unui climat psihologic care ar putea slăbi supremația spirituală a Bisericii oficiale. Această misiune a fost îndeplinită prin diseminarea textelor gnostice, cunoștințele ermetice și oculte, precum și prin formarea și sprijinirea societăților secrete precum cele masonice. A doua direcție este influența asupra diplomației și a persoanelor dominante ale instanțelor europene. A treia este formarea căsătoriilor dinastice.că templierii și comunitatea Sionului au visat să creeze un stat puternic și că interesele lor s-au extins și spre ținuturile rusești. Campaniile cavalerilor teutoni sunt un exemplu în acest sens … Una dintre activitățile Ordinelor cavalerești a fost asociată cu crearea unui climat psihologic care ar putea slăbi supremația spirituală a Bisericii oficiale. Această misiune a fost îndeplinită prin diseminarea textelor gnostice, cunoștințele ermetice și oculte, precum și prin formarea și sprijinirea societăților secrete precum cele masonice. A doua direcție este influența asupra diplomației și a persoanelor dominante ale instanțelor europene. A treia este formarea căsătoriilor dinastice.capabil să slăbească conducerea spirituală a Bisericii oficiale. Această misiune a fost îndeplinită prin diseminarea textelor gnostice, cunoștințele ermetice și oculte, precum și prin formarea și sprijinirea societăților secrete precum cele masonice. A doua direcție este influența asupra diplomației și a persoanelor dominante ale instanțelor europene. A treia este formarea căsătoriilor dinastice.capabil să slăbească conducerea spirituală a Bisericii oficiale. Această misiune a fost îndeplinită prin diseminarea textelor gnostice, cunoștințele ermetice și oculte, precum și prin formarea și sprijinirea societăților secrete precum cele masonice. A doua direcție este influența asupra diplomației și a persoanelor dominante ale instanțelor europene. A treia este formarea căsătoriilor dinastice.
După cum știm, Jacob Bruce a acționat mai mult decât cu succes în prima direcție, iar „calendarul Bruce” confirmă acest lucru - a fost prima publicație astrologică oficială, o carte care contravine ideologiei oficiale a bisericii din acea vreme. A doua și a treia direcție - diplomația și legăturile dinastice - erau atât de strâns legate, încât uneori era imposibil să le separăm. Toate familiile regale din Europa aveau legături de familie, iar curtea rusă nu făcea excepție. Odată cu aderarea la tron a lui Petru I, Rusia și-a schimbat orientarea spre Europa de Vest și a izbucnit literalmente în arena politică a Occidentului, dictându-și uneori proprii termeni. Desigur, orice asociație vrea să aibă un aliat puternic. Iar Bruce era conștient de multe secrete diplomatice: nu întâmplător Peter i-a încredințat cele mai dificile misiuni …"
În opinia mea, toate cele de mai sus demonstrează în mod convingător că Jacob Bruce din 1697 a fost membru inițiat al „Comunității Sionului” și și-a exercitat influența în Rusia, al cărui principal obiectiv în acea etapă a fost intrarea Rusiei în Europa. Bruce și Peter erau cei mai potriviți în acest scop reciproc. Pentru astrologi, voi spune, de asemenea, că horoscopul lor este foarte strâns legat: de exemplu, Roata Norocului horoscopului lui Bruce se afla în Soarele nașterii horoscopului lui Petru, iar Roata Norocului lui Petru era la zenitul (în punctul țintă) al horoscopului lui Bruce. Aceasta înseamnă că norocul lui Bruce și posibilitatea realizării de sine, dezvăluirii și utilizării tuturor abilităților sale (acest lucru este demonstrat de Roata Norocului) sunt asociate cu personalitatea (Soarele nașterii) lui Peter, iar pentru regele însuși, norocul și autorealizarea au coincis cu obiectivele lui Bruce. Horoscopul nașterii fratelui geamăn al lui Peter arată abilități foarte puternice ale unui medium și al unui magician,și un alchimist. Oamenii îl considerau un vrăjitor și „vrăjitor” de rău augur, dar Luna Neagră (păcătoșenia originală, răul) este slab exprimată; începuturile ușoare sunt mult mai puternice.
După părerea mea, Karena Dilanyan, în interesantele sale cercetări, a estimat inexact rolul „calendarului Brusov” și, în general, rolul diseminării cunoștințelor oculte în societate. În sine, această cunoaștere este neutră, în sensul că poate fi folosită atât în scopuri bune, cât și în rău - acest lucru se aplică oricărei cunoștințe, oricărei „logici” - chiar și astrologiei, chiar și fizicii. Este bomba atomică mai puțin periculoasă pentru umanitate decât „calendarul Bruce”?! Negarea necesității oricărei cunoștințe vine de la manichei, care cred că lumea noastră pământească aparține lui Satana, „prințul acestei lumi”, prin urmare, în lumea noastră, totul este permis - cunoașterea și ignoranța, atât binele, cât și răul, și adevărul - pentru propriile lor scopuri, dar în cele din urmă - în plecarea din această lume către „bunul Dumnezeu” ceresc, care a dat pământul fratelui său geamăn, Lucifer! - De fapt, este diferit,a doua rădăcină a francmasoneriei în sine.
O personalitate este mai complexă decât orice schemă și idei despre aceasta, în special personalități precum Peter și Bruce. Acest lucru s-a manifestat foarte clar în povestea fiului lui Petru, Țarevici Alexei. El, după cum ne amintim, era împotriva politicii europene a tatălui său, a considerat valorile spirituale ale fostei Rusii Moscovei ca fiind cele mai înalte și a dorit să readucă Rusia la vechea ordine. În 1718, Alexei a fost privat de drepturile la tron prin manifestul tatălui său, iar dușmănia dintre ei a mers atât de departe încât Peter a decis să-l execute pe fiul său. Dar pentru a-și executa subiectul, chiar și fiul său, avea nevoie de o decizie a curții Senatului. Așadar, din paisprezece dintre membrii săi, doar doi au refuzat să semneze mandatul de moarte al tsarevici: contele Sheremetyev și contele Bruce. Această decizie a jucat un rol în excomunicarea lui de la munca activă după moartea lui Petru I: Catherine I nu-i plăcea pe cei care și-au dat simpatiile lui Alexei. La un an după moartea lui Peter, Bruce demisionează și se stabilește în moșia sa Glinka de lângă Moscova. În ultimii ani ai vieții sale, a fost angajat în alchimie și chimie, astrologie și astronomie, medicină și biblioteca sa, care constau în mii de volume - nu se știe unde sunt acum. S-au păstrat multe amintiri și chiar mai multe legende despre viața lui Bruce, inclusiv ultimii săi ani. Iazul din moșia lui a înghețat în fața oaspeților uimiți vara și au fost invitați să patineze pe el; a fost văzut zburând peste Moscova noaptea - și așa mai departe, și așa mai departe. În timpul vieții sale, a dobândit gloria unui vrăjitor și a unui vrăjitor, oamenii se temeau și nu-l iubeau. Jacob Bruce a murit pe 19 aprilie 1735 și a fost înmormântat la Moscova, în Lefortovo, în biserica Sf. Mihail. În anii treizeci ai secolului nostru, biserica a fost demolată, iar rămășițele au fost transferate la laboratorul profesorului Gerasimov,dar acolo s-au pierdut misterios. Cu toate acestea, nu puține miracole au avut loc și încă se întâmplă în acest laborator, deoarece multe rămășițe ale unor oameni celebri au fost acolo.
Petru I însuși a fost cavalerat în Ordin în Anglia? Nu există un răspuns clar la această întrebare. Istoricul O. A. Platonov respinge categoric această presupunere, dar există și alte opinii. Se știe că Peter a rămas la Londra aproximativ o lună, din 11 ianuarie 1698, și a vizitat de multe ori, în special, la Tower Mint, care se ocupa atunci de Isaac Newton, în vârstă de cincizeci și cinci de ani (care a înființat cu brio monede și finanțe în Anglia). Mulți istorici cred că întâlnirea regelui cu marele om de știință și, adăugăm, Marele Maestru, pur și simplu nu ar putea să nu aibă loc. Cu toate acestea, acest lucru în sine nu dovedește încă că Petru a fost învestit în cabană. Un alt cercetător de la Sankt Petersburg, V. N. Nikitin, în broșura sa „The Rise and Fall of Simon Vokhva” (St. Petersburg, 1997) scrie: „Unul dintre manuscrisele Bibliotecii Publice din 1816 spunecă „Petru a fost acceptat în gradul scoțian Sf. Andrei și, mai mult, și-a dat angajamentul că acest ordin va fi restabilit în Rusia … angajamentul său scris a existat în secolul trecut în aceeași lojă unde a fost primit și mulți l-au citit” Într-un alt manuscris al unui membru al lojei Lansky (secolul al XVIII-lea) există o intrare: „Împăratul Petru I și Lefort au fost primiți în Olanda de către templieri”. Manuscrisul „O privire asupra filozofilor și revoluției franceze” (Biblioteca publică din Sankt Petersburg) spune că francmasoneria „a existat pe vremea lui Alexei Mihailovici și Bruce a fost Marele Maestru, iar țarul Petru a fost primul supraveghetor, apoi Marele Maestru Keith”. Ar trebui clarificat aici că în timpul țarului Alexei Mihailovici, Marele Maestru al Tamlierilor ruși se pare că era tatăl lui Iacov, Wilim Bruce, care era și el în slujba țarului. Apropo, fratele lui Jacob, Roman Bruce,a fost primul comandant al cetății Petru și Pavel și a fost îngropat în limitele sale. În ceea ce privește „Marele Maestru Keith”, nu știu ce este. Prima lojă de ordine cunoscută în Rusia (cu excepția celei a „Societății Neptun” din așezarea germană) a fost organizată deja în timpul domniei Anna Ioannovna în 1731 - ca sucursală rusă a Marii Loji a Angliei, care a fost deschisă la 24 iunie (n.s.) 1717 al anului. Primul maestru al lojei masonice ruse a fost căpitanul englez în serviciul rus John Phillips, iar al doilea a fost și englezul și generalul rus James Keith (O. Platonov. „Conspirația masonică din Rusia). Puteți afla în detaliu despre dezvoltarea în continuare a francmasoneriei în Rusia din cărțile menționate mai sus ale istoricilor noștri din anii nouăzeci, dar vom reveni la această problemă, după cum este necesar pentru cercetarea noastră. În ceea ce privește „Marele Maestru Keith”, nu știu ce este. Prima lojă de ordine cunoscută în Rusia (cu excepția celei a „Societății Neptunului” din așezarea germană) a fost organizată deja în timpul domniei Anna Ioannovna în 1731 - ca filială rusă a Marii Loji a Angliei, care a fost deschisă la 24 iunie (n.s.) 1717 al anului. Primul maestru al lojei masonice ruse a fost căpitanul englez în serviciul rus John Phillips, iar al doilea a fost și englezul și generalul rus James Keith (O. Platonov. „Conspirația masonică din Rusia). Puteți afla în detaliu despre dezvoltarea în continuare a francmasoneriei în Rusia din cărțile menționate mai sus ale istoricilor noștri ai anilor nouăzeci, dar vom reveni la această problemă, după cum este necesar pentru cercetarea noastră. În ceea ce privește „Marele Maestru Keith”, nu știu ce este. Prima lojă de ordine cunoscută în Rusia (cu excepția celei a „Societății Neptunului” din așezarea germană) a fost organizată deja în timpul domniei Anna Ioannovna în 1731 - ca filială rusă a Marii Loji a Angliei, care a fost deschisă la 24 iunie (n.s.) 1717 al anului. Primul maestru al lojei masonice ruse a fost căpitanul englez în serviciul rus John Phillips, iar al doilea a fost și englezul și generalul rus James Keith (O. Platonov. „Conspirația masonică din Rusia). Puteți afla în detaliu despre dezvoltarea în continuare a francmasoneriei în Rusia din cărțile menționate mai sus ale istoricilor noștri ai anilor nouăzeci, dar vom reveni la această problemă, după cum este necesar pentru cercetarea noastră. Prima lojă de ordine cunoscută în Rusia (cu excepția celei a „Societății Neptunului” din așezarea germană) a fost organizată deja în timpul domniei Anna Ioannovna în 1731 - ca filială rusă a Marii Loji a Angliei, care a fost deschisă la 24 iunie (n.s.) 1717 al anului. Primul maestru al lojei masonice ruse a fost căpitanul englez în serviciul rus John Phillips, iar al doilea a fost și englezul și generalul rus James Keith (O. Platonov. „Conspirația masonică din Rusia). Puteți afla în detaliu despre dezvoltarea în continuare a francmasoneriei în Rusia din cărțile menționate mai sus ale istoricilor noștri ai anilor nouăzeci, dar vom reveni la această problemă, după cum este necesar pentru cercetarea noastră. Prima lojă de ordine cunoscută în Rusia (cu excepția celei a „Societății Neptunului” din așezarea germană) a fost organizată deja în timpul domniei Anna Ioannovna în 1731 - ca filială rusă a Marii Loji a Angliei, care a fost deschisă la 24 iunie (n.s.) 1717 al anului. Primul maestru al lojei masonice ruse a fost căpitanul englez în serviciul rus John Phillips, iar al doilea a fost și englezul și generalul rus James Keith (O. Platonov. „Conspirația masonică din Rusia). Puteți afla în detaliu despre dezvoltarea în continuare a francmasoneriei în Rusia din cărțile menționate mai sus ale istoricilor noștri ai anilor nouăzeci, dar vom reveni la această problemă, după cum este necesar pentru cercetarea noastră.care în sine a fost deschisă la 24 iunie (n.s.) 1717. Primul maestru al lojei masonice ruse a fost căpitanul englez în serviciul rus John Phillips, iar al doilea a fost și englezul și generalul rus James Keith (O. Platonov. „Conspirația masonică din Rusia). Puteți afla în detaliu despre dezvoltarea în continuare a francmasoneriei în Rusia din cărțile menționate mai sus ale istoricilor noștri din anii nouăzeci, dar vom reveni la această problemă, după cum este necesar pentru cercetarea noastră.care în sine a fost deschisă la 24 iunie (n.s.) 1717. Primul stăpân al lojei masonice ruse a fost căpitanul englez din serviciul rus John Phillips, iar al doilea a fost și englezul și generalul rus James Keith (O. Platonov. „Conspirația masonică din Rusia). Puteți afla în detaliu despre dezvoltarea în continuare a francmasoneriei în Rusia din cărțile menționate mai sus ale istoricilor noștri ai anilor nouăzeci, dar vom reveni la această problemă, după cum este necesar pentru cercetarea noastră. Ei bine, vom reveni la această întrebare după cum este necesar în cercetarea noastră. Ei bine, vom reveni la această întrebare după cum este necesar în cercetarea noastră.
„Marele Petru a fost primul bolșevic, care a conceput reconstruirea Rusiei, care a tras-o pe un raft” - așa se pare, a scris Maximilian Voloshin în 1918. Poporul l-a numit pe rege „anticristul”; au existat zvonuri că în străinătate „țarul a fost înlocuit de un păgân german sau de un evreu din tribul lui Dan”. Unii adversari ai lui Petru au adunat în mod special toate dovezile biblice ale viitorului Antihrist; Grigory Talitsky, un scrib al cărților vechi, a argumentat acest lucru în mod deosebit înverșunat și deschis. El chiar a scris un întreg tratat „Cu privire la venirea în lumea Antihristului și la sfârșitul lumii”. Grigorie a fost, desigur, apucat de „poporul suveranului” și a murit sub tortură: a fost prăjit ca un mistreț la foc mic. Născut sub semnul Gemenilor, Peter a arătat o atitudine ambivalentă față de religie în viață: personal era o persoană profund religioasă, dar în politică și distracție a traversat toate fațetele imaginabile.„Sfaturile sale de băut de glumă” și atitudinea sa față de monahism, bătrânii, sfinții proști venerați de foștii regi și dreptul lor de a vorbi direct, abolirea patriarhiei și, în cele din urmă, modul său personal de viață - toate acestea sunt aceeași moștenire a istoriei ca marile sale victorii și marile transformări … Ultimului roman, Nicolae al II-lea, nu i-a plăcut amintirea lui Petru, dar despre asta vom vorbi în timp util … În toamna anului 1724, Petru a răcit puternic, ajutând la salvarea soldaților de pe o barcă naufragiată pe malul mării, lângă Sankt Petersburg, iar în ianuarie 1725 poziția sa a devenit fara speranta. Pe 27 ianuarie, a cerut o hârtie pentru testament, dar a reușit să scrie cu mâna stângă (mâna dreaptă nu a funcționat) doar faimosul „Dă totul …”, iar pixul i-a căzut din mâini, nu a putut spune nimic și a murit a doua zi, la cinci dimineața. …bătrânii, venerați de foștii regi ca niște sfinți proști și dreptul lor de a vorbi direct, abolirea patriarhiei și, în cele din urmă, un mod de viață personal - toate acestea sunt aceeași moștenire a istoriei, la fel și marile sale victorii și marile transformări. Ultimului roman, Nicolae al II-lea, nu i-a plăcut amintirea lui Petru, dar despre asta vom vorbi în timp util … În toamna anului 1724, Petru a răcit puternic, ajutând la salvarea soldaților de pe o barcă naufragiată pe malul mării, lângă Sankt Petersburg, iar în ianuarie 1725 poziția sa a devenit fara speranta. Pe 27 ianuarie, a cerut o hârtie pentru testament, dar a reușit să scrie cu mâna stângă (mâna dreaptă nu a funcționat) doar faimosul „Dă totul …”, iar pixul i-a căzut din mâini, nu a putut spune nimic și a murit a doua zi, la cinci dimineața. …bătrânii, venerați de foștii regi ca niște proști sfinți și dreptul lor la un cuvânt direct, desființarea patriarhiei și, în cele din urmă, un mod de viață personal - toate acestea sunt aceeași moștenire a istoriei, precum și marile sale victorii și marile transformări. Ultimului roman, Nicolae al II-lea, nu i-a plăcut amintirea lui Petru, dar despre asta vom vorbi în timp util … În toamna anului 1724, Petru a răcit în timp ce ajuta la salvarea soldaților de pe o barcă naufragiată pe malul mării, lângă Sankt Petersburg, iar în ianuarie 1725 poziția sa a devenit fara speranta. Pe 27 ianuarie a cerut o hârtie pentru testament, dar a reușit să scrie cu mâna stângă (mâna dreaptă nu a funcționat) doar faimosul „Dă totul …”, iar stiloul i-a căzut din mâini, nu a putut spune nimic și a murit a doua zi, la ora cinci dimineața. …mod de viață personal - toate acestea sunt aceeași moștenire a istoriei, precum și marile sale victorii și marile transformări. Ultimului roman, Nicolae al II-lea, nu i-a plăcut amintirea lui Petru, dar despre asta vom vorbi în timp util … În toamna anului 1724, Petru a răcit puternic, ajutând la salvarea soldaților de pe o barcă naufragiată pe malul mării, lângă Sankt Petersburg, iar în ianuarie 1725 poziția sa a devenit fara speranta. Pe 27 ianuarie, a cerut o hârtie pentru testament, dar a reușit să scrie cu mâna stângă (mâna dreaptă nu a funcționat) doar faimosul „Dă totul …”, iar pixul i-a căzut din mâini, nu a putut să spună nimic și a murit a doua zi, la ora cinci dimineața. …mod de viață personal - toate acestea sunt aceeași moștenire a istoriei, precum și marile sale victorii și marile transformări. Ultimului roman, Nicolae al II-lea, nu i-a plăcut amintirea lui Petru, dar despre asta vom vorbi în timp util … În toamna anului 1724, Petru a răcit puternic, ajutând la salvarea soldaților de pe o barcă naufragiată pe malul mării, lângă Sankt Petersburg, iar în ianuarie 1725 poziția sa a devenit fara speranta. Pe 27 ianuarie, a cerut o hârtie pentru testament, dar a reușit să scrie cu mâna stângă (mâna dreaptă nu a funcționat) doar faimosul „Dă totul …”, iar pixul i-a căzut din mâini, nu a putut să spună nimic și a murit a doua zi, la ora cinci dimineața. …dar despre asta vom vorbi în timp util … În toamna anului 1724, Peter a răcit în timp ce ajuta la salvarea soldaților de pe o barcă naufragiată pe malul mării, lângă Sankt Petersburg, iar în ianuarie 1725 poziția sa a devenit lipsită de speranță. Pe 27 ianuarie, a cerut o hârtie pentru testament, dar a reușit să scrie cu mâna stângă (mâna dreaptă nu a funcționat) doar faimosul „Dă totul …”, iar pixul i-a căzut din mâini, nu a putut spune nimic și a murit a doua zi, la cinci dimineața. …dar despre asta vom vorbi în timp util … În toamna anului 1724, Peter a răcit puternic, ajutând la salvarea soldaților de pe o barcă năpădită pe malul mării, lângă Sankt Petersburg, iar în ianuarie 1725 poziția sa a devenit fără speranță. Pe 27 ianuarie a cerut o hârtie pentru testament, dar a reușit să scrie cu mâna stângă (mâna dreaptă nu a funcționat) doar faimosul „Dă totul …”, iar stiloul i-a căzut din mâini, nu a putut spune nimic și a murit a doua zi, la ora cinci dimineața. …
„Dă totul …” Exact 96 de ani după aceea, în ianuarie 1821, un congres de unificare a masonilor ruși (viitorii „decembristi”) la Moscova a luat o decizie „de a răsturna autocrația printr-o răscoală armată deschisă” și a început să o pregătească. După alți 96 de ani, pe 2 martie 1917, ultimul Romanov a abdicat de pe tron … În curând „au dat totul” bolșevicilor … Conform calendarului estic, aceștia au fost anii Șarpelui, iar conform Avesta, aceste evenimente au avut loc de fiecare dată la sfârșitul anului Daenei („Testul credinței”) și în ajunul anului Tishtriya („Călărețul pe un cal alb”), din nou vedem puterea mistică a instituțiilor antice și profeția inițială a vrăjitorului Kiev fără nume către profeticul Oleg, primul prinț-suveran al Rusiei antice!
