Fiecare dintre cititorii noștri a auzit probabil despre ordinele cavalerești spirituale din Occident. Dar informația că structuri similare au existat în Est va fi o revelație pentru mulți. Deși vom vorbi despre războinici, al căror nume a devenit de mult un nume de uz casnic. Aceștia sunt ienicerii - garda sultanilor turci, care timp de câteva secole au fost considerați cea mai bună infanterie din lume.
„Impozitul pe sânge”
Se crede că fondatorul corpului de ieniceri a fost sultanul Orhan, dar abia în 1365 sultanul Murad I, împreună cu pompierul său, a ordonat să formeze o „nouă armată” din copiii supușilor săi creștini. În turcă, „noul războinic” este „enicheri”. De aici și numele - ieniceri.
De ce a decis sultanul Murad să creeze un corp de oameni străini de credință? Faptul este că armata turcă de atunci era formată din detașamente de infanterie și cavalerie, care erau aduse cu ei de către conducătorii provinciilor supuse sultanului. Eficacitatea în luptă a acestor unități a fost destul de scăzută, în plus, comandanții acestor detașamente țeseau adesea conspirații împotriva padișahului, care era mortală în timpul războiului.
Sultanul Murad a vrut să fie direct subordonat soldaților profesioniști, personal loiali acestuia, perfect instruiți și care dețineau cu pricepere toate tipurile de arme de foc și cuțite din acea vreme. Pentru un model, Murad a preluat ordinele europene de cavaler, renumite pentru disciplina lor de fier și antrenamentul de luptă.
Ienicerii au primit derviși din ordinul Sufi Bektashi ca mentori spirituali. Potrivit legendei, șeful ordinului Haji Bektashi și-a rupt mâneca de pe halatul său alb la ceremonia fondării detașamentului, l-a pus pe capul unuia dintre războinici (și astfel o parte din el a atârnat pe spatele capului). De atunci, corpul de ieniceri a fost considerat în mod oficial parte a ordinului Bektashi, iar Hadji Bektashi a fost sfântul său patron. Șeicul (starețul) ordinului a devenit comandantul onorific al celei de-a 99-a companii a corpului de ieniceri. Membrii ordinului au servit ca preoți militari, iar coafura ienicerilor a devenit o pălărie cu o bucată de pânză atârnată de spate.
Turcii au colectat multe taxe de la popoarele creștine cucerite. Printre acestea se număra o astfel de taxă ca devshirme - „impozitul pe sânge”. Esența sa a fost următoarea. La fiecare al cincilea sau al șaptelea an (mai târziu - chiar mai des), oficialii sultanilor speciali selectau în fiecare comunitate creștină unul dintre cei cinci băieți cu vârste cuprinse între șapte și paisprezece ani pentru a sluji în corpul de ieniceri.
Video promotional:
Toți cei selectați au fost trimiși la Istanbul, unde au fost convertiți la islam. Apoi, în prezența sultanului, a avut loc „mireasa”. Cei mai capabili și puternici din punct de vedere fizic au fost înscriși în școala sultanului, care a fost forja personalului pentru serviciile palatului, administrația de stat și armata ecvestră. Majoritatea copiilor au fost trimiși la corpul de ieniceri.
În prima etapă, au fost trimiși să fie crescuți în familiile turcești, care au plătit o mică taxă pentru ei. Acolo au învățat limba turcă și obiceiurile musulmane, s-au obișnuit cu munca fizică grea și s-au obișnuit să îndure foamea și greutățile. Câțiva ani mai târziu, au fost returnați la Istanbul și s-au înrolat în achemi oglan („tineretul neexperimentat”) - detașamentul pregătitor al corpului de ieniceri.
Această etapă de pregătire a durat șapte ani și a constat în pregătirea militară și munca fizică grea. Achemi oglan locuia în cazărmi în unități de douăzeci până la treizeci de persoane, erau supuși unei discipline severe și primeau un salariu mic. Nu au părăsit granițele Istanbulului și nu au participat la ostilități. Ei au cultivat fanatismul islamic, loialitatea absolută față de sultan, ascultarea oarbă față de comandanți. Aceștia au dat o ieșire pentru energia lor în timpul sărbătorilor religioase, când au comis violență împotriva creștinilor și evreilor din Istanbul, la care comandanții lor au închis ochii.
La vârsta de douăzeci și cinci de ani, cei mai puternici tineri din punct de vedere fizic, care și-au dovedit priceperea în manipularea armelor, au devenit ieniceri. Restul - chikme („respins”) - au fost trimise către serviciile publice auxiliare.
Sub vuietul cazanelor
Principala unitate de luptă a corpului de ieniceri era regimentul (ort). Numărul lor a ajuns la 196. Rafturile au variat ca origine și funcții. Numărul de soldați din Orta nu a fost constant. În timp de pace, a variat de la 100 în capitală la 200-300 de soldați din provincii, în timpul războiului a crescut la 500.
Sultanul însuși a fost considerat comandantul suprem al corpului de ieniceri, dar de fapt el a comandat aha. În rangul său, el i-a întrecut pe comandanții tuturor celorlalte ramuri ale armatei și demnitarii civili și a fost membru al divanului (consiliul de stat). Aga avea putere absolută asupra ienicerilor.
În cadrul regimentului-ort, existau următoarele rânduri: sakabashi („șef de aprovizionare cu apă”), bash karakulukchu (literalmente „bucătar-asistent senior”), ashchi usta („bucătar superior”) și chorbaji (literal „supovar”). Abundența termenilor legați de prepararea alimentelor nu este întâmplătoare. Stindardul din corpul ienicerului a înlocuit ceaunul sacru. Fiecare ort avea un cazan mare de bronz (cazan) pentru gătitul cărnii. Fiecare unitate a ienicerilor avea propriul cazan mic.
În timpul campaniei, cazanul a fost transportat în fața ortului, în timp ce în tabără a fost așezat în fața corturilor. Pierderea cazanului, în special pe câmpul de luptă, a fost considerată cea mai mare rușine pentru ieniceri - în acest caz, toți ofițerii au fost expulzați din ort, iar soldaților obișnuiți li sa interzis să participe la ceremoniile oficiale. În timp de pace, în fiecare vineri, orturile staționate în capitală mergeau cu căldări la palatul Sultanului, unde primeau pilaf de mâncare (orez și miel).
Dacă Orth a refuzat să accepte pilaful, a răsturnat cazanul și s-a adunat în jurul său la hipodrom, aceasta însemna refuzul ascultării autorităților și începutul unei rebeliuni. Kazanul era, de asemenea, considerat un loc sfânt și un refugiu: ascunzându-se sub el, persoana vinovată își putea salva viața.
În timp de pace, ienicerii nu desfășurau exerciții militare generale, fiecare dintre ei exersând cu arma sa independent. În marș, ienicerii nu au aderat la nicio ordine anume, dar în luptă fiecare războinic și-a luat locul în rânduri.
În cazarma ienicerilor, domnea o disciplină severă, în ele se păstra o curățenie absolută, femeile nu aveau voie acolo (apropo, ienicerilor li se interzicea și căsătoria). Disciplina a fost asigurată de un sistem dur de pedepse: de la celule corporale și de pedepse la concediere, exil la fortăreața de frontieră, închisoare pe viață și pedeapsa cu moartea. Cele mai grave infracțiuni au fost considerate dezertare și lașitate pe câmpul de luptă. Ienicerul nu poate fi executat; de aceea, vinovatul a fost mai întâi expulzat din corp și abia apoi lipsit de viață.
În timpul bătăliei, ienicerii s-au aliniat într-o pană și, trăgând din arme, au atacat. Printre ieniceri s-au numărat unități speciale de șoc numite serdenghetchi (literalmente, „riscându-și capul”), în număr de până la 100 de voluntari.
La începutul secolului al XVII-lea, ienicerii au devenit principala forță politică a Imperiului Otoman, principala sursă de rebeliuni și conspirații, de fapt, arogându-și dreptul de a-i depune și de a-i întrona pe sultani. Încercarea lui Osman II din 1622 de a reforma corpul i-a costat viața. În 1623, ienicerii l-au răsturnat pe Mustafa 1, în 1648 - Ibrahim, în 1703 - Mustafa II, în 1730 - Ahmed II, în 1807 - Selim III. Chiar mai des, victimele lor erau cei mai înalți demnitari ai statului.
Numai sultanul Mahmud al II-lea a reușit să efectueze reforma militară. La 28 mai 1826, el a emis un decret privind crearea formațiunilor armatei regulate dintr-o parte a corpului ienicerilor. Ca răspuns, pe 15 iunie, ienicerii s-au revoltat, care a fost suprimat brutal. Ienicerii au fost împușcați din tunuri cu poză de struguri, corpul a fost desființat, cazarmele au fost distruse, cazanele sacre au fost distruse, iar numele ienicerilor a fost o condamnare eternă.
Ienicerii sunt considerați inventatorii faimoșilor cimitari
Conform legendei, sultanul le-a interzis ienicerilor să poarte sabre în timp de pace. Ienicerii au ocolit această interdicție comandând cuțite de luptă de lungime. Un alt tip de armă asociat cu ienicerii sunt puștile cu silex cu rază lungă de acțiune, de la care ienicerii și-au lovit cu exactitate adversarii. În Rusia erau numiți așa - „ieniceri”. Și mai departe. Ienicerii din Istanbul au servit ca pompieri. Adesea, ei înșiși dădeau foc caselor orășenilor bogați, pentru ca mai târziu, în timpul stingerii incendiului, să aibă ocazia să pradă proprietățile victimelor.
Revista: Misterele istoriei, №6 / С
