Toți cei care au locuit în țara maya au auzit numele dulce al frumoasei prințese. Toată lumea știa că Sak-Nikte în limba maya este Floarea Albă.
Era ca o lună înaltă, liniștită în nopțile calme. Și era grațioasă, ca un porumbel de pădure, cu cântări dulci și curate și proaspete, ca o picătură de rouă. Era frumoasă, ca o floare, plină de aromele unui câmp vesel, fermecătoare, ca o rază de soare, conținând toate perspectivele și blândă, ca o briză care poartă toate cântecele în brațe.
Așa a fost prințesa Sak-Nikte, care s-a născut în orașul mândru Mayapan, când lumea a unit, ca surorile, cele trei mari orașe ale țării Mayab, când în Mayapanul puternic, curajos, și în magnificul Uxmal, și în Chichen Itza, altarul înțelepciunii, se afla trupele, căci conducătorii lor au fost de acord să trăiască ca frați.
Toți cei care locuiau pe pământul Mayab au auzit și numele Prințului Kanek, care înseamnă Șarpe Negru în limba maya. Toată lumea știa curajul și inima ei statornică. Când avea de trei ori șapte ani, a fost numit conducătorul orașului Chichen Itza. Și în aceeași zi, domnitorul Kanek a văzut-o pe prințesa Sak-Nikte, iar în aceeași noapte domnitorul curajos și pupa nu a adormit, iar din acel moment a fost mâhnit - și mult timp.
Prințesa Sak-Nikta a împlinit de trei ori cinci ani când l-a văzut pe Kanek, care a urcat pe tronul lui Itza, iar inima i-a zbuciumat de bucurie la vederea lui, iar noaptea a dormit cu un zâmbet luminos pe buze. Și când s-a trezit, Sak-Nikte știa că viața ei și viața Kanek vor curge ca două râuri care s-au contopit pentru a intra în contact cu marea.
… În ziua în care prințul Kanek a devenit conducătorul Itzimului, a intrat în templul sfânt al orașului Itzmal pentru a apărea în fața zeului său. Picioarele, picioarele vânătorului, tremurau în timp ce număra cele douăzeci și șase de trepte ale templului, iar brațele, brațele unui războinic, înecau neputincioase: prințul Kanek a văzut prințesa Floare Albă.
Video promotional:
Piața mare din fața templului era plină de oameni care veneau din tot Mayabul să-l vadă pe prinț. Și toți cei care stăteau în apropiere au văzut ce s-a întâmplat. Am văzut zâmbetul prințesei, apoi prințul, închizând ochii și strângând pieptul cu mâinile reci.
Și au fost conducători și prinți din alte orașe. Toată lumea s-a uitat, dar nu a înțeles că din acel moment viața noului rege și viața prințesei vor curge ca două râuri împreună pentru a îndeplini voința zeilor superiori.
Și nu au înțeles acest lucru. Pentru că știau că prințesa Sak-Nikte era destinată de tatăl ei, puternicul conducător al lui Mayapan, tineretul Ulil, prințul coroanei regatului Uxmal. Dar apoi Prințesa Floare Albă a ales viața Prințului Negru Șarpe …
Ziua a trecut când prințul Kanek a devenit rege al Chichen Itza, iar cele treizeci și șapte de zile care au rămas înainte de nunta prințului Ulil și a prințesei Sak-Nikte au început să se declină. Ambasadorii Mayapan au ajuns la tânărul conducător de la Chichen Itza și i-au spus: „Suveranul nostru își invită prietenul și aliatul la nunta fiicei sale”. Iar domnitorul Kanek a răspuns, înroșindu-se: „Spune-i stăpânului tău că o voi face”.
… Când regele de la Chichen Itza a fost lăsat singur, uitându-se la stelele din apă pentru a-i cere sfatul, un alt ambasador a apărut la miezul nopții. Un pitic sumbru i-a șoptit la ureche:
- Floarea albă vă așteaptă printre păpușile verzi. Poți să lași un altul să-l smulgă?
… În magnificul Uxmal, se pregătea nunta Printesei Flori Albe și a Prințului Ulil. O mireasă venea din Mayapan alături de tatăl ei și de o ținută cu demnitari importanți, care își însoțeau calea cu cântece.
Departe în afara orașului, departe de porțile Uxmal, prințul Ulil a ieșit cu nobilimea și soldații săi pentru a o întâlni pe prințesă - și a întâlnit-o plângând.
… La nunta lui Sak-Nikte cu prințul Ulil, regele de la Chichen a fost așteptat timp de trei zile, dar nu a venit. Dar regele Kanek a apărut chiar în ceasul când trebuia să apară. Brusc a izbucnit în centrul Uxmalului cu șaptezeci dintre cei mai buni războinici ai săi și s-a urcat la altar, unde s-a afumat tămâia, iar preoții au cântat. Intrus ca un războinic cu creasta Itz pe piept.
- Fiul lui Itsev! - strigătul mulțimii s-a rostogolit, ca într-un lagăr militar. Nimeni nu s-a ridicat împotriva lor. Totul s-a întâmplat instantaneu: regele Kanek a zburat ca un vârtej arzător și a răpit-o pe prințesa din vedere …
Astfel s-a încheiat sărbătorile de nuntă; și după aceea, țevile de la scoici au început să zumzăie, cimbalele au sunat, strigătul furios al prințului Ulil a măturat pe străzi, chemându-i pe soldați.
…DESPRE! Răzbunarea este gata să cadă asupra orașului Chichen Itza, care este epuizat și obosit de vise dulci și jocuri nestrămutate … Ce va deveni dintre voi, orașul Chichen, slab și adormit în fericirea regelui său?
Așa că locuitorii din Chichen Itza și-au părăsit casele și templele și au părăsit acest frumos oraș, plecat peste apa albastră. Toți au rămas plângând, noaptea, odată cu nașterea stelelor. Toată lumea a plecat într-o linie pentru a salva statuile zeilor și viața prințesei și a regelui, lumina și gloria Mayabului.
Kanek a mers înaintea copiilor Itz, conducându-i pe cărările deschise lui printre munți. Era învelit într-o mantie albă, dar casca cu pene nu era pe capul lui. Prințesa Sak-Nikte mergea mână în mână cu el. Ea a arătat calea cu un gest primitor și toată lumea i-a urmat.
Odată s-au oprit într-o zonă calmă și verde, lângă un lac nemișcat, departe de toate orașele. Și au întemeiat acolo un nou regat și și-au construit casele pașnice și simple. Așa se face că copiii lui Chichen Itza au fost salvați de dragostea prințesei Sak-Nikte, care a intrat în inima ultimului prinț de Chichen pentru a-l proteja de pedeapsa vecinilor și a-i face viața curată și dreaptă.
Orașul Chichen Itza a rămas pustiu și liniștit printre păduri fără păsări, pentru că toți au fugit după prințesa Sak-Nikte.
Numeroase trupe înverșunate din Uxmal și Mayapan au intrat în oraș, dar nu au auzit o singură voce în palate și în temple goale. Furia și răzbunarea au pus apoi focul unui frumos pe orașul frumos și, din acele vremuri imemoriale, Chichen Itza a rămas singur și mort, abandonat, lângă apa albastră a puțului sacru al morții. Ceea ce rămâne este un oraș singur și mort, care emană un parfum subtil de ruine care seamănă cu un zâmbet sau cu lumina palidă a lunii. Primăvara, o floare albă înflorește în Mayab și decorează copacii și umple aerul cu suspine parfumate. Iar fiul țării Maya îl așteaptă și îl salută cu tandrețe în inima lui, trezindu-i la vedere numele prințesei Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Tradus din spaniolă de Valentina Elizarova
Maya cu trei sute de ani înainte de Columb
Ultima pagină a fost întoarsă, ultima frază a fost citită. Și sunteți încă de mult timp în captivitate de farmecul minunatei legende despre prințesa maya Sak-Nikta și contemporanii ei. Ce personaj stupid și întreg! Ce uragan de sentimente și pasiuni înalte! Într-adevăr, protagoniștii acestei legende maya nu sunt în niciun fel inferiori eroilor antici din poeziile nemuritoare ale lui Homer, bine cunoscute de noi încă din copilărie. Ce este această legendă? Pe ce sol s-a născut? Cine a creat? Cand? Corespunde cu evenimente reale din istoria Maya? Pentru început, legenda prințesei Sak-Nikta nu este deloc o legendă în sensul său tradițional. Acesta este un extras din cartea „Țara fazanului și a cerbului” de faimosul scriitor, istoric și etnograf mexican Antonio Medis Bollo. Povestea dragostei de Floarea Albă și Șarpele Negru este o operă de artă,se bazează pe documente, legende și cronici revizuite poetic din epoca precolombiană. Trebuie menționat aici, se pare, că această carte a lui A. Medis Boglio este un fenomen destul de original în literatura modernă din America Latină. „Mi-am dorit”, a subliniat el, „să transmit în cuvinte chiar sufletul Maya, să prezint acele idei care au fost păstrate de către indieni încă din vremuri imemoriale - despre originea și măreția lor trecută, despre viață, zei, natură, război și dragoste. Și am vrut să spun toate acestea cât mai aproape de particularitățile limbajului și filozofiei lor, am conceput și purtat această carte în capul meu în limba maya, dar am scris-o în spaniolă …- a subliniat el - să transmită în cuvinte chiar sufletul Maya, să exprime acele idei care au fost păstrate de către indieni încă din timpuri imemoriale - despre originea și măreția lor trecută, despre viață, zei, natură, război și dragoste. Și am vrut să povestesc toate acestea cât mai aproape de particularitățile limbajului și filozofiei lor, am conceput și purtat această carte în capul meu în limba maya, dar am scris-o în spaniolă …- a subliniat el - să transmită în cuvinte chiar sufletul Maya, să exprime acele idei care au fost păstrate de către indieni încă din timpuri imemoriale - despre originea și măreția lor trecută, despre viață, zei, natură, război și dragoste. Și am vrut să povestesc toate acestea cât mai aproape de particularitățile limbajului și filozofiei lor, am conceput și purtat această carte în capul meu în limba maya, dar am scris-o în spaniolă …
Temele mele sunt extrase din cărțile antice, legendele, din sufletul indienilor, din dansurile, credințele lor și mai mult decât de oriunde altundeva - din ceea ce eu am văzut, auzit și simțit în copilăria petrecută printre oameni și printre aceste probleme.
Permiteți-mi să vă reamintesc că vorbim aici despre tradițiile și credințele indienilor din Yucatan - una dintre cele mai mari grupuri etnice moderne maya care trăiește pe Peninsula Yucatan din sud-estul Mexicului; iar Antonio Medis Boglio însuși este un excelent cunoscător al limbii maya și jumătate maya prin sânge, cartea sa „Țara fazanului și a cerbului” (așa cum au numit-o țara maya în timpuri străvechi) poate fi numită „istorie poeticizată”. Acest gen aparte de literatură s-a bucurat întotdeauna de o largă popularitate în America Latină. Confirmarea acestui lucru - „Legendele din Guatemala”, o lucrare aparținând stiloul cunoscutului scriitor mondial Miguel Angel Asturias.
Care este legătura evenimentelor descrise în povestea prințesei Sak-Nikta cu istoria reală a vechii Maya?
În primul rând, trebuie subliniat că aproape toți protagoniștii din povestea lui Antonio Medis Bollo sunt adevărate personaje istorice care au fost menționate în mod repetat în cronicile și cronicile Maya din Yucatan cu câteva secole înainte de invazia spaniolă.
Hunak Keel a fost într-adevăr conducătorul lui Mayapan la sfârșitul XII - începutul secolului al XIII-lea. Ulil, a cărui mireasă a fost furată, stătea în fruntea orașului Itzmal (Isamal) și nu Uxmal, după cum spune povestea. În sfârșit, Kanek este și o persoană istorică, dar conducătorii cu un astfel de nume nu au existat niciodată în Chichen Itza: numele sau titlul generic „Kanek” - „Șarpele negru” a fost un accesoriu obligatoriu al reprezentanților dinastiei regale din orașul Taiyasal, în nordul Guatemalaului, în XVI-XVII secole. Prințesa Sak-Nikte este un personaj fictiv, deși una dintre cronicile maia menționează prințesa Ish Tsivnen, mireasa domnitorului Itzmal - Ulil, care a fost răpită în timpul unei sărbători de nuntă de războinicii de la Chichen Itza.
Pentru a reda fondul istoric pe care au avut loc toate evenimentele descrise, trebuie să ne referim la documentele și sursele păstrate. Deci, scena este Peninsula Yucatan. Timp de acțiune - cu trei sute de ani înainte de călătoria lui Columb.
Sfârșitul secolului XII. În Peninsula Yucatan s-a dezvoltat o situație politică foarte tensionată. Conducătorii Chichen Itza, cel mai puternic oraș din zonă, au strâns tot mai mult tribut de la vecini. Zeci de oameni au fost necesari pentru efectuarea regulată a ritului sângeros al sacrificiului uman din „Fântâna sacră” din Chichen Itza. „Au avut un obicei înainte și mai recent”, a scris preotul spaniol Diego de Landa, în secolul al XVI-lea, „să arunce oameni vii în acest fel ca un sacrificiu pentru zei în timpul unei secete … Au aruncat, de asemenea, multe alte lucruri din pietre și obiecte scumpe pe care le considerau valoroase … Și dacă aurul a intrat în această țară, cea mai mare parte ar fi trebuit să fie primită de acest puț din cauza reverenței pe care indienii o au pentru asta …"
Seceta în aceste locuri este o întâlnire frecventă. Pe Peninsula Yucatan, o câmpie de calcar plată, plină de soare, nu există râuri, pârâuri sau lacuri. Doar puțurile naturale rare (acestea sunt adâncuri carstice adânci) stochează aici aici permanent umiditate prețioasă care dă viață. Maya numesc aceste cenote de puțuri. Acolo unde existau cenote, au apărut și s-au dezvoltat în vechime centre importante ale civilizației maya. Locul în care a apărut orașul Chichen Itza în secolul al VI-lea d. Hr. este deosebit de favorabil în acest sens. Aici, câmpia galbenă este întreruptă de două fântâni naturale uriașe, la o distanță de 800 de metri. Însuși numele „Chichen Itza” a perpetuat pentru totdeauna acest fenomen al naturii: „Chi” în limba maya înseamnă „gură”, „chen” - „bine”, iar „itza” este numele tribului mayaș, care, potrivit legendei, a apărut pentru prima dată aici …„Gura fântânilor Itsev” este traducerea numelui orașului.
Una dintre aceste fântâni a fost principala sursă de apă potabilă. Un altul este faimosul „Fântâna victimelor”. A supraviețuit aproape neschimbat până în zilele noastre. Am fost acolo recent. La orice cinci minute de mers pe jos de piramida principală a orașului "El Castillo" - și sunteți acolo. Chiar și acum, după opt secole de la evenimentele descrise, simți un fior involuntar, care stă la marginea unui bazin uriaș, cu pereții săi de culoare alb-gălbui, acoperiți cu pâlpuri verzi. Ochiul unei pâlnii rotunde cu un diametru de peste 60 de metri fascinează, se atrage de la sine. Straturi accidentate de calcar scufundă abrupt până la apa verde adânc, care ascunde în adâncurile sale secretele secolelor trecute. De la marginea puțului până la suprafața apei, peste douăzeci de metri. Iar profunzimea ei, cum mi s-a spus, este mai mult de jumătate din asta.
Este de mirare că frumusețea sumbră a cenotei și inaccesibilitatea sa relativă (ziduri înalte, aproape pure) au provocat o groază aproape superstițioasă printre vechii mayați și, se pare, de aceea au ales de mult acest loc pentru sacrificii în cinstea zeilor lor.
Dar această sumbră ceremonie a fost un mod foarte convenabil de a stabili scorurile personale cu rivalii. Acest lucru este exact ceea ce a făcut domnitorul Mayapan Ah Mesh Kuk când l-a trimis pe comandantul său Hunak Keel la Chichen Itza ca un mesager al zeilor care, potrivit legendei, trăiau în adâncurile „Sondei Sacre”. Domnitorul știa bine că acești „mesageri” nu se mai întorc niciodată. Și pe o platformă de piatră de la marginea „Fântânii victimelor”, s-a jucat o scenă dramatică.
Una câte una, oamenii aruncați au dispărut în prăpastia verde a piscinei diavolului. A venit rândul lui Hunak Keel. Și în acest moment încordat, ia o decizie. Saltând înainte, curajosul a alergat pe platforma templului și, în fața mulțimii uimite, s-a repezit în jos de la o înălțime de douăzeci de metri. Câteva clipe mai târziu, apa verde a puțului s-a agitat și Hunak Keel a apărut la suprafață. A strigat tare că a vorbit personal cu zeii și, prin voința zeilor, el - Hunak Keel - ar trebui să devină conducătorul lui Mayapan. Curajul tânărului comandant a câștigat peste mulțime. O coardă a fost aruncată de sus și scos din fântână. Ah Mesh Kuk este obligat să se supună impostorului și să predea tronul regal: trebuiau să ia în considerare canoanele religioase de nezdruncinat și cu dispoziția decisivă a oamenilor în favoarea „alesului dintre zei”.
După ce a devenit proprietarul deplin al Mayapanului, Hunak Keel a decis să plătească integral cu conducătorii aroganti din Chichen Itza. Motivul războiului nu a trebuit să aștepte mult. În Chichen Itza la acea vreme era regele („khalach vinik” - în limba maya) Chak Shib Chak. Fratele său mai mic, Hun Yuan Chak, conducătorul micului oraș Ulmil, a răpit mireasa de la domnitorul Itzmal - Ulil în timpul sărbătorii nunții. Numele miresei este Ish Tsivnen. Acest incident a servit ca un semnal pentru un război al alianței a trei orașe - Itzmal, Mayapan și Uxmal - împotriva puternicului Chichen Itza. Forțele combinate, după o serie de bătălii de succes, au capturat Chichen Itza și au supus-o la o devastare cumplită. Rămășițele mayaienilor, conduși de conducătorul Chak Shib Chak, au fugit spre sud în pădurile impenetrabile din zona lacului Peten Itza, unde au creat un nou stat care a existat până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Conducătorii săi au purtat numele generic „Kanek” - „Șarpele negru”.
De atunci, palma în necontenita rivalitate pentru supremația asupra Yucatanului de mai bine de două secole a trecut conducătorilor Mayapan. Și Chichen Itza nu a renăscut niciodată. Adevărat, pelerinajul credincioșilor Maya la sanctuarele orașului abandonat și mai ales la „Fântâna sacrificiilor” a continuat până la sosirea cuceritorilor spanioli în secolul al XVI-lea.
„Rămas singur și mort, un oraș care emană un miros delicat de ruine. Discursul uman nu sună aici. Și numai din când în când transmite o voce misterioasă, pe care nimeni nu o aude. Dar într-o zi îl vei auzi!"
Cu aceste cuvinte din cartea lui Antonio Medis Bolio, vreau să termin povestea despre frumoasa prințesă Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, doctor în științe istorice
