Astăzi, un interes fără precedent pentru istorie. Ce a provocat-o? Pe ce este bazat? Mulți curioși și există întotdeauna astfel de oameni, încurcați în problemele de astăzi și care nu găsesc o cale de ieșire dintr-o situație dificilă, apelează la istorie pentru exemple instructive.
Deoarece fiecare grup etnic este asociat cu natura înconjurătoare (habitat), atunci povestea începe cu schimbările climatice.
Până în secolul al III-lea, delta Volga nu a fost similară cu cea actuală. Apoi apele limpezi ale Volga curgeau pe stepa uscată a dealurilor înalte Baer. Râul era puțin adânc, curgând nu de-a lungul canalului actual, ci spre est. Khazars s-au îmbrăcat apoi în partea inferioară a Terekului. În secolele II-III, ciclonii atlantici și-au schimbat calea spre nord. Ploile au încetat să irige stepa, unde a domnit deșertul un timp și au început să se revarsă în interfluva Volga-Oka și la latitudinea Kama.
Umidificarea a fost deosebit de puternică iarna: ploi de zăpadă și inundații imense de primăvară. Volga și-a purtat apele noroioase, dar canalul din partea inferioară s-a dovedit a fi îngust pentru astfel de pârâuri. Atunci s-a format o deltă, întinzându-se larg spre sud. Apa proaspătă curățată a început să hrănească școli uriașe de pește, malurile canalelor au fost acoperite cu pădure densă, iar văile dintre dealurile s-au transformat în pajiști verzi. Țara și-a schimbat fața, iar etnoții (oamenii) care au locuit-o s-au schimbat.
Sarmații din stepa au părăsit malurile canalelor: țânțarii bântuiau animalele, iar iarbele umede erau neobișnuite și dăunătoare. Dar Khazars s-au răspândit de-a lungul acestor țărmuri, au adus cu ei o viță de vie din platoul Dagestan (între Terek și Sulak), s-au angajat și în pescuit și vânătoare. În secolul al II-lea, evreii care au fugit în Caucaz din Persia au devenit vecinii lor.
Au trebuit să fugă din cauza răscoalei vizirului Mazdak, care era un politician plin de resurse: în următoarea foamete în Persia, și-a prezentat programul de combatere a crizei. Esența sa a fost că există binele și răul pe lume. Binele este rațiunea, iar răul este nechibzuința. (Deși mintea este adesea delirantă). Mazdak a decis că este nerezonabil când unii aveau hareme și pline de mâncare, în timp ce alții erau umflați de foame. Trebuie să ne îndepărtăm de bogați și să împărțim totul între săraci. Această învățătură se numea Mazdakism. Iar Mazdak a început să-și pună în aplicare programul, dar erau mulți săraci și toată bogăția celor bogați nu era suficientă. Doar susținătorii Mazdak, Mazdakite, au obținut-o. Părea și unde se aflau evreii? Evreii au participat activ la aceste evenimente. După victoria lui Shah Khosrov, Mazdakite supraviețuitori au fugit în Azerbaidjan,s-au așezat și pe o câmpie largă dintre Terek și Sulak, unde s-au întâlnit cu khazarii. Așadar, antisistemul a pătruns în nesimțit și tolerant pentru a promiscuitatea completă a etnoților din Khazar. Potrivit lui L. Gumilyov, Antisistemul este „integritatea sistemică a persoanelor cu atitudine negativă. Antisistemul se caracterizează printr-un anumit secret al acțiunilor și o astfel de metodă de luptă ca minciună. Toate ideologiile și învățăturile antisistemului neagă lumea reală în numele altor obiective abstracte. Astfel de învățături apelează la schimbarea radicală a lumii, distrugând-o de fapt sau impun unei persoane să se desprindă de cătușele realității, distrugându-se pe sine . Amintiți-vă, cuvintele de la internațional: „Vom distruge întreaga lume a violenței până la pământ și atunci vom construi a noastră, vom construi o lume nouă: cine nu era nimic, va deveni totul”. Acesta este imnul antisistemului. Ideologia antisistemului se opune mereu tradiției etnice și încearcă, de asemenea, să distrugă tradițiile grupului etnic, unde este introdus acest antisistem. Antisistemele pot exista mult timp, agitând și distrugând o etnie timp de secole.
După schimbările climatice, cele mai bogate țări din delta Volga s-au dus la khazari și evrei fără vărsare de sânge și războaie - prin grația naturii. Adevărat, în anii grei strugurii au murit, iar vița de vie a fost adusă din nou din Dagestan. Legătura dintre Tersk și Volga Khazaria nu a fost întreruptă.
Vecinii războinici - hunii și alanii - nu erau periculoși: orice cavalerie care încerca să pătrundă în Khazaria și-a pierdut foarte repede orientarea în căpățâni și canale, iar în timpul iernii gheața putea rezista rar călărețului, ba chiar în apă mică, un călăreț umed în vânt era un războinic rău. Dacă invadatorii făceau focuri să se usuce, primeau o lovitură neașteptată și erau nevoiți să părăsească mlaștinile. Khazars nu au trăit niciodată în stepă, ceea ce înseamnă că nu erau nomazi.
Video promotional:
Grupurile etnice care trăiau în zona inferioară a Volga erau în sistemul homeostaziei - echilibru cu natura (au luat din natură atât cât au avut nevoie pentru viață), iar în cadrul unui astfel de sistem, grupurile etnice rareori comunică activ. Nu aveau cu ce să lupte. Nu este profitabil să te căsătorești cu o fată dintr-un alt grup etnic: este obișnuită cu un alt mod de viață și va fi o amantă proastă în casa soțului ei.
Khazars sunt descendenți ai vechii populații de caucasoizi din Eurasia de Vest. Un rol foarte important în etnosul Khazar a căzut în lotul etno-nou-născuților din vechii turci - turcii.
În 439, un detașament mic al prințului Ashin a fugit din nord-vestul Chinei. Compoziția detașamentului era variată, dar majoritatea erau Xianbing, vechii mongoli. Așezându-se pe versanții Altai și Khangai, amestecându-se cu băștinașii, turcii au stăpânit topirea fierului și confecționarea armelor.
În 552, primul lor khan, Tumyn, a obținut o victorie asupra stepei Zhuzhani, care a dominat Stepa în secolele IV-V. Așa a fost creat Marele Turkut Kaganate. Fratele mai mic al lui Tumyn, Khan Istemi, a ajuns la Don și la Marea Neagră. Unele triburi au fugit de la el (ungurii în Pannonia), iar khazarii au considerat că este o onoare să-l ajute pe câștigător. Într-adevăr, la acea vreme, înfrânții nu au fost uciși, ci impozitați sau duși în armata auxiliară. Așa au apărut Khazar-Turkuții.
În secolele VI-VII, Khazar-Türküts au trebuit să lupte împotriva arabilor care au cucerit țările din India până în Aquitania. În Caucaz, războiul a continuat cu succes diferit (667-774). Khazarii au invadat Transcaucasia, arabii au ajuns la Derbent. Timp de o sută de ani, khan-urile Turkut au folosit teritoriul Khazaria ca bază pentru operațiunile lor militare. În Khazaria, Türkuts s-au odihnit după ce au traversat stepele uscate din Crimeea sau Transcaucasia, unde au sărit pradă.
Toată lumea știe cum se raportează femeile la câștigătoare. Și copiii care au apărut ca rezultat s-au considerat sincer ca fiind Khazars. Nu și-au cunoscut părinții, au fost crescuți printre khazari, în peisajul deltei Volga. Ca moștenire de la Türkuts, au primit nu numai caracteristici antropologice, ci și pasiune. Acest lucru a continuat timp de o sută de ani: khanii turci au condus Khazaria, dar nu și-au schimbat modul de viață: au trăit în stepă ca un mod de viață nomad și s-au întors la casele adobe din Itil iarna. Khan s-a sprijinit pe el însuși și armata sa în sine, fără a-i împovăra pe khazari cu impozite. Turkutii au condus lupta împotriva arabilor, i-au învățat pe khazari să respingă atacul trupelor obișnuite, deoarece posedau abilitățile războiului de manevră în stepă.
În a doua jumătate a secolului al VIII-lea, rabinii evrei din Bizanț au început să vină în Khazaria. Probabil lobby-ul greco-armean a câștigat bătălia pentru dreptul la comerț. Dar au fost cunoscute și cazuri când, la periferia Imperiului Bizantin, porțile unui oraș erau adesea deschise pentru jefuire de către străini, iar evreii aveau profituri mari din comerțul cu sclavi din orașul cucerit și prădat. Aparent, nevrând vărsarea de sânge, bizantinii i-au invitat pe evrei să părăsească țara. Întrucât rabinii evrei erau locuitori ai orașului, s-au stabilit exclusiv în orașe: Itil, Semender, Belendzher etc.
Noii sosiți s-au angajat în comerț, pentru care khazarii înșiși nu au arătat abilități. Este aproape imposibil să evaluezi acest sau acel eveniment, care se întâmplă adesea în cealaltă parte a lumii, dar acest episod aparent nesemnificativ este capabil să schimbe în continuare cursul istoriei. Soarta ulterioară a Khazaria a fost mult influențată de evenimentele care au avut loc în Crimeea.
În secolul VIII, khazarii au împărțit Crimeea cu grecii (Bizanț). Khazars a aparținut Crimeei de stepă, partea de est a coastei de sud, de la Kerch la Surozh (Sudak) și uneori Gothia cu principatul Theodoro (Mangup), care stă pe yayla. Uneori, Mangup voia să se supună Bizanțului. Punctul principal al puterii în Crimeea a fost Korsun (Chersonesos), un oraș bogat, cu locuitori obstinați, care a ținut independent de guvernul de la Constantinopol, dar nu s-a separat niciodată de imperiu. Din Crimeea a venit răspândirea Ortodoxiei în Khazaria.
Dar, într-o zi, un anumit trib de Rus din zona Dono-Donetsk a venit în Crimeea și a jefuit Napoli (Simferopol), înainte de a ajunge la Surozh (Sudak), Rus a prădat întreaga coastă a Crimeei de la Korsun (Chersonesos) la Kerch. Aceasta înseamnă că rușii au obținut acces la Marea Neagră, iar raidurile lor au făcut ravagii pe coasta Asiei Mici timp de 200 de ani. Bisericile creștine au suferit cel mai mult din cauza prădărilor rușilor și, prin urmare, influența ortodoxă în Khazaria a fost slăbită. Predicatorii ortodocși au încetat să mai apară pe teritoriul Khazaria. A fost creat un vid politic care a fost completat imediat de iudaism.
Rusul și slavii s-au contopit doar sub Vladimir cel Sfânt, în secolul al X-lea. Până atunci, rusii erau un popor independent, binecunoscut în Germania. Cronicarii germani i-au numit Rugi, iar Olga - Regina rugorum. Procesul de fuziune a început în secolul al IX-lea, dar a fost lung și spinos. Rus s-a luptat deseori cu slavii. Tribul Rus era războinic, pasionat: adevărați tâlhari.
La mijlocul secolului al VIII-lea, cea mai mare schimbare a fost aderarea abasidilor la Bagdad, ceea ce a însemnat începutul prăbușirii califatului. Evenimentele de la Bagdad au deschis drumul dinspre Vest spre Est pentru comercianții întreprinzători care au explorat aceste drumuri. Drumul în persană este rah, rădăcina verbului de a ști este don. Cei care cunosc drumul sunt rahdoniții. Acesta a fost numele comercianților evrei care au confiscat monopolul comerțului de rulote dintre China și Europa.
Comerțul a fost fabulos de profitabil, deoarece nu făceau comerț cu bunuri de larg consum, ci doar cu bunuri de lux. De exemplu, mătasea a fost schimbată pentru aur (din China în Europa), argint - pentru blanuri (de la Iran la Kama). În termeni de rentabilitate, acest comerț corespunde tranzacțiilor valutare actuale sau revânzării de droguri.
Doar profiturile în exces au acoperit costurile de transport și întreținere a traseului, pe care au fost ridicate cupole peste izvoare și bălți, au fost ridicate repere care indică direcția drumului, iar caravanele au fost construite pentru zile mai calde și înnoptări. Dacă răscoalele erau un lucru obișnuit în Califatul Abbasid, atunci Khazars păstraau ordine în mod clar pe drumuri. Importanța Khazaria ca punct de tranzit și loc de odihnă a crescut. A se odihni pe Volga a fost nu numai convenabil, dar și plăcut.
Trebuie spus că persistența integrității etnice a fost determinată de apartenența întregii populații din Khazaria (TURKYUTO-KHAZARS) la super-etnii din vestul Eurasiei. Nu trebuie să uităm niciodată că relațiile bune și contactele etnice nu sunt același lucru. Dacă primele sunt determinate de situații politice și conjunctură, cel de-al doilea nu depinde de conștiința oamenilor, ba chiar mai mult de deciziile khan-urilor sau bek-urilor. Legile naturii au logica proprie și în secolul al IX-lea această logică a intrat în vigoare.
Hotărârea din acea vreme, khanii turci din dinastia Ashin credeau că statul lor, reprezentat de evrei, dobândea subiecte muncitoare și inteligente, care ar putea fi folosite pentru misiuni diplomatice și economice. Evreii bogați au prezentat cadouri scumpe khanurilor Khazar. Pentru evreii din Rakhdoniti a fost enervant faptul că încercarea protejatului lor Bulan (un karaite al mamei sale) de a efectua o lovitură de stat militară a eșuat. Puterea militară a rămas în mâinile nobilimii turco-khazariste, care nu a fost întotdeauna ușor de făcut față.
Și atunci dragostea a intrat în joc. A fost nevoie de aproape 80 de ani pentru a obține ceea ce mi-am dorit. Evreii au încercat să le dea frumoase fiice în căsătorie cu khanii și rudele lor. Din moment ce poligamia a fost permisă în Khazaria, evreii și-au reînnoit haremele. Fiii lor au rămas prinți turci, devenind membri ai comunității evreiești. La sfârșitul secolului al VIII-lea, au apărut mulți copii din căsătoriile mixte.
Pentru creștini și musulmani, apartenența familiei este determinată de tată, iar în religia evreiască de mamă. Karaiții sunt copii din căsătoriile mixte, când tatăl era evreu, iar mama era un khazark. Acești copii nu aveau dreptul să studieze Talmudul și nu erau considerați evrei și, prin urmare, erau lipsiți de toate drepturile și privilegiile din Khazaria.
Și odată un anumit evreu influent Obbadia a transformat khanul din dinastia Ashina (după tatăl lui Karaite) într-o marionetă și a făcut din iudaismul rabinic religia de stat din Khazaria. Este clar că lovitura de stat nu poate fi efectuată dacă nu aveți conexiuni și bani. Și, bineînțeles, Obbadia nu a scutit de aurul lui Khazar pentru a invita colegii credincioși din Bizanț. Evreii au preluat toate pozițiile de conducere. Faptul că Obbadiya a acționat ca reprezentant al poporului Khazar nu înseamnă deloc că era îngrijorat de soarta acestui popor și a statului. De fapt, a fost efectuată o lovitură de stat, în urma căreia a început un război civil.
După acest război, Khazaria și-a schimbat aspectul. Toți potențiali lideri capabili să conducă guvernul și să se opună Obbadiei au fost uciși sau fugiți. Dintr-o integritate sistemică, Khazaria s-a transformat într-o combinație nefirească a unei mase amorfe de subiecți cu o clasă conducătoare, străină de sânge și religie. Nu există niciun motiv să numim situația actuală feudalism. Și o himeră etno-socială poate aparține vreunei formațiuni?
Sarcina principală a autorităților a fost suprimarea inamicilor interni și să nu le pese de dezvoltarea țării și a oamenilor acesteia. Autoritățile s-au temut de oameni și au început să angajeze trupe pentru a-i păzi. Pentru a plăti soldații în mod regulat, erau necesari noi supuși. În a doua jumătate a secolului al IX-lea, Nipru a devenit granița de vest a Khazaria. Triburi slave: nordici, Vyatichi, Radimichi - au devenit afluenți ai Khazaria.
Plătind soldaților un mare salariu, guvernul Khazar a făcut o cerere inițială: trupelor li s-a interzis să fie învinși. O excepție a fost făcută doar pentru lider și adjunctul său. erau evrei. Restul au fost executate pentru nerealizarea misiunii. Războinicii nu sunt ai lor, sunt plătiți și pentru banii pe care îi dau stăpânilor lor viață; prin urmare, proprietarul poate dispune de viața vândută ca un lucru. Și din moment ce oferta a depășit cererea, a fost mai practic să folosiți „cumpărăturile” până la limită, cu un beneficiu maxim pentru dvs. Din punctul de vedere al nomazilor, slavilor, bizantinilor, arabilor și chiar al germanilor eurasiatici, o astfel de atitudine era inacceptabilă chiar și pentru caii de război și câinii de vânătoare.
După ce au lichidat organizarea bisericească a creștinilor din Khazar, autoritățile au interzis restaurarea acesteia. În 854, khazarii musulmani au fost obligați să emigreze în Transcaucazie.
Guvernul din Khazaria a primit fonduri pentru a plăti soldații nu de la Rakhdoniti (cu o creștere a taxei, puteau schimba traseul rulotei) care călătoresc din China în Spania și din Iran în Marea Perm, ci de la supușii lor.
Itil a uimit călătorii cu dimensiunea și populația sa. Situat pe ambele maluri ale celui mai mare canal al deltei Volga - Akhtuba, Itil se întindea timp de 10 kilometri pe malul stâng și pe o frumoasă insulă verde din câmpia inundabilă, unde se afla palatul regelui. Sinagogi, moschei, biserici, bazare uriașe pline de miel ieftin, diverși pești, pepene verde, copii de ambele sexe vândute în sclavie, nave care coboară Volga și rulote care se apropiau de oraș din est și vest - toate acestea au făcut o impresie puternică asupra martorilor oculari …
Călătorii naivi credeau că, dacă este un oraș atât de mare și bogat din Itil, oamenii trăiesc bine. Nu știau că atât moscheile, cât și bisericile erau doar pentru vizitatori, iar oamenii Khazar își îndeplineau riturile religioase în aceleași colibe unde locuiau. De fapt, Khazaria nu a produs nimic, cu excepția lipiciului de pește, care a fost vândut de aproape nimic. Principalul subiect de export din Khazaria în secolele VIII-X erau sclavi. În orașele Khazaria la începutul secolului al IX-lea, comunitatea evreiască număra 4 mii de bărbați, soțiile și copiii lor locuiau cu ei și aveau nevoie de slujitori și de gardieni militari.
În propria lor țară, khazarii s-au transformat în oficiali guvernamentali subjugați, nemulțumiți ai unui etnos străin de ei, străini în religie și sarcini. Dacă Khazaria în secolul VIII poate fi numită himeră etnică, atunci în secolele IX-X. a devenit o himeră socio-economică.
Comercianții evrei care au echipat rulotele și-au întemeiat coloniile de așezare în China: o așezare se afla în nord-vestul Chinei, în orașul Chang'an, cealaltă în sud-estul, în Canton. Întreaga povară a politicii economice a Chinei imperiale nu a căzut asupra țăranilor: oficialii guvernamentali au colectat mătase de la ei. Drept urmare, a fost găsit Huang Chao, care a condus răscoala țărănească, a fost îndreptat împotriva dominanței străinilor și a comerțului cu aceștia. Rebelii au luat Cantonul, unde a fost masacrată întreaga populație extraterestră. Guvernul a suprimat răscoala cu ajutorul tibetanilor și turcilor-chateau. China sângera până la moarte: mulți țărani au murit, economia chineză a fost subminată. Nu era nimic de scos, nu era nimeni care să aibă grijă de mure. China a renunțat la comerțul mondial.
Catastrofa care se întindea pe „drumul mătăsii” a afectat Khazaria. Veniturile au scăzut. Dar comercianții energici Khazar au găsit o cale de ieșire: detașamentele mercenarilor lor s-au mutat spre nord. Trupele lui Khazar, care se ridicau de-a lungul Volga, au învins și au subjugat Bulgaria Kama (Volga), chiar mai la nord era Great Perm (în sagele norvegiene se numește Biarmia). Aici au fost cei care știau modul în care au organizat noi așezări de tranzacționare-tranzacții de tranzacționare. Pădurile Biarmia au dat o blană prețioasă de sable, martene, ermini. Mai mult, traficanții au organizat vânzarea copiilor.
Dar din nou a fost un alt necaz. În secolul al IX-lea, Califatul de la Bagdad, principalul prieten al Rakhdonitilor, a început să se destrame. Centrul său, Bagdad, ca un păianjen, a aspirat sucuri din zone uriașe aflate sub controlul său, dând nimic în schimb. Spania s-a despărțit, apoi Marocul, Algeria, Tunisia, Egiptul, Asia Centrală și Iranul de Est s-au separat. Regiunea Deilem (coasta de sud-vest a Mării Caspice) a fost izolată.
Deilemiții (șiiti) au capturat o parte din nordul Azerbaidjanului (până la Derbent) și în sud-vestul Persiei. În 945 au capturat Bagdad. În general, prietenii din Khazaria s-au simțit rău. Traseul de la Volga la Bagdad de-a lungul coastei caspice, până destul de recent atât de rapid și convenabil, s-a dovedit a fi închis: Deilemiții nu au lăsat pe nimeni să treacă.
Problema era că în trupele mercenare din Khazaria se aflau vecinii Deilemite pe coasta Caspică - Gurgans. Gurgenii au fost cei care au obținut victorii pentru evreii Khazar peste Guzes de pe râul Yaik, peste bulgarii de pe Kama, peste Burtases de pe râul Sakmara, peste salvatorii de la Doneți. Dar au refuzat să se lupte cu semenii lor - musulmanii Deilemit.
Și atunci conducătorii Khazar au invitat-o pe străvechea Rusă să lupte cu musulmanii. Armata mercenară a Rusului a pornit de-a lungul Volga, a construit nave în Caspian și apoi a făcut raiduri pe mare pe Persia. În prima campanie, au jefuit insula Abeskun. În 913, în timpul celei de-a doua campanii, rusul a întâlnit pe Deilemite. Deilemite au respins atacul, dar rusii au atacat orașul Ganja din sudul Azerbaidjanului. Și atunci domnitorul Khazar a permis gardienilor săi Gurgan să se răzbune pe semenii lor.
Moartea întregii echipe a pus capăt campaniei echipei ruse în 913. Ultimele două decenii din istoria Khazaria au avut loc în conflicte cu slavii - cu principatul Kiev deja apărut.
În 939, prințul rus Igor a capturat orașul Samkerts (Taman) aparținând Khazars, situat pe țărmul strâmtorii Kerch. O armată musulmană sub comanda lui Pesach s-a mutat împotriva rusilor. Pesach a eliberat Samkertsi, a mers de-a lungul coastei de sud a Crimeei (940), exterminând populația creștină. Au fost salvați doar în impregnabilul Chersonesos. După ce a traversat Perekop, Pesach a ajuns la Kiev și i-a impus un tribut principatului rus. Apoi rușii și-au dat săbiile cazarelor, care este descris în „Povestea anilor trecuți”.
În 943, Khazars și-a trimis din nou afluenții ruși în Caspian pentru a lupta cu Deilemites. Rusul a capturat cetatea Berdaa în partea inferioară a Kura. Dar dizenteria a început în tabăra Rus. S-au luptat cu barca și s-au deplasat, dar nimeni nu s-a întors acasă.
Rezistența fără succes a cazarilor la începutul secolului al X-lea. Kiev. Aceasta a devenit principala problemă la Kiev. Și de aceea, prințesa Olga din Kiev, care stăpânea sub fiul ei cel mic Svyatoslav, a încercat să dobândească un aliat puternic în fața grecilor: a mers la Constantinopol, unde a fost botezată în secret, alegându-l pe împăratul Constantin Porphyrogenitus ca naș.
Tânărul prinț Svyatoslav a început o campanie care a distrus Khazaria în vara anului 964. Nu a îndrăznit să meargă de la Kiev la Volga prin stepele, pentru că între Chernigov și Kursk locuiau un trib de nordici, susținători ai khazari. Rusul a urcat Nipru până la vârful său de sus și a târât bărcile spre Oka. De-a lungul Oka și Volga Svyatoslav au ajuns în capitala Khazaria - Itil.
Aliații lui Svyatoslav în campania din 964 - 965 au fost Pechenegii și Iesul. Pecenegii, susținătorii Bizanțului și dușmanii naturali ai khazarsilor, au venit în ajutorul Svyatoslavului din vest. Guzes a venit din Yaik, a traversat spațiile deschise Caspice acoperite cu dune. Aliații s-au întâlnit în siguranță la Itil. Capitala Khazaria era situată pe o insulă imensă (lățime de 19 km), care era formată din două canale Volga: Volga (de la vest) și Akhtuba (de la est). Akhtuba în acele zile era la fel de largă ca Volga. În oraș existau o sinagogă de piatră și palatul regelui, case bogate din lemn ale Rakhdonitilor și exista și o moschee de piatră pentru străini.
Soldații lui Svyatoslav au tăiat toate rutele din Itil. Dar locuitorii săi știau probabil despre abordarea rușilor, iar majoritatea aborigenilor din Khazar au fugit în delta Volga. Delta Volga era o fortăreață naturală: numai un rezident local putea înțelege labirintul. Insulele deltei sunt acoperite cu movile Berovskaya la un nivel ridicat de clădire cu patru etaje. Aceste dealuri s-au refugiat adevăraților khazari.
Populația evreiască s-a regăsit într-o poziție diferită. Nu avea niciun sens pentru comercianții evrei și rudele lor să studieze canalele Volga: de aceea și-au creat monopolul comerțului exterior și uzurii, pentru a trăi în confortul unui peisaj artificial - un oraș. Erau străini de populația indigenă - khazarii, pe care i-au exploatat fără milă. Desigur, khazarii, pentru a spune mai ușor, nu le plăceau conducătorii și nu aveau de gând să-i salveze.
În orașul asediat, evreii nu aveau nicăieri să alerge, așa că trebuiau să lupte cu Svyatoslav și au fost înfrânți. Supraviețuitorii au fugit la Terek, dar Svyatoslav a venit la Terek. Aici stătea cel de-al doilea mare oraș al Rachdoniților - Semender, care avea o cetate patrulateră. Dar ea nu a salvat orașul. După ce a învins Semender și luând cai, boi și cărucioare din populație, Svyatoslav s-a mutat peste Don în Rusia. În drum spre casă, a luat o altă cetate Khazar - Sarkel, care se afla lângă actualul sat Tsimlyanskaya. Sarkel a fost construit de bizantini în scurta lor prietenie cu Khazaria și a fost creat de arhitectul grec Petron. Prințul a distrus cetatea, a obținut o victorie și a redenumit orașul în Belaya Vezha.
Ca urmare a campaniei 964-965. Svyatoslav a exclus Volga, zona de mijloc a Terekului și mijlocul Don din sfera comunității evreiești. Svyatoslav a revenit independenței lui Kievan Rus. Au existat, de asemenea, comunități în Kuban, Crimeea, Tmutarakan, unde evreii sub numele de Khazars au deținut încă poziții dominante timp de două secole, dar statul Khazaria a încetat să mai existe pentru totdeauna. Sistemul etnic a încetat să mai existe. Etnosul turc-khazar s-a prăbușit: o parte a khazelor, care s-au convertit la islam și nu au putut să se roage, au fugit în Transcaucasia sub Khazaria. Restul au fost împărțiți după religie: Khazars ortodocși sunt strămoșii cazacilor Terek, iar tătarii Astrakhan sunt urmașii cazharelor musulmani.
Nu trebuie presupus că crearea de himere este un fenomen excepțional și că evreii au jucat un rol unic aici. Nu, consecințe similare apar oriunde apar contacte anorganice la nivel superenic.
Regatul bulgar a fost o himeră (creată de bulgari pe țările slave în 660 d. Hr., a fost sistemul antisistem al bohumilismului care a slăbit etno și a devenit posibilă prinderea Bulgariei de către turcii otomani). Antisistemul bohumililor s-a răspândit aici. În America precolombiană, existau și himere (state ale incasului și Muisca). Acesta este califatul arab în secolul X AD, unde arabii, prin crearea de hareme, amestecate cu alte grupuri super-etnice și antisistemul Ismaili au apărut. Dinastiile macedoniene ale Tolomeilor din Egipt și ale Seleucidelor timp de trei sute de ani au fost de asemenea urâți străini pentru supușii lor.
Mulți oameni pot spune că nu este vorba despre noi și, prin urmare, nu sunt interesați de asta. Am scris într-un astfel de detaliu, astfel încât să fie clar că un etno nu este o stare, ci un proces de trăire. Desigur, fiecare grup etnic are propria istorie unică. A doua parte va fi dedicată trecutului și prezentului nostru.
Textul folosește materiale din cărțile lui L. Gumilyov
