Revin la căutarea de noi dovezi despre existența celor patru aspecte ale omului, a căror cunoaștere a fost pierdută de oameni timp de mai multe secole. Vă întrebați, de ce fac asta, deoarece subiectul a fost deja ridicat în mod repetat pe paginile acestui site? În primul rând, căutarea îmi interesează interesul autentic. În al doilea rând, este uimitor cât de mult este același, indiferent de culturi și continente. Și în al treilea rând, astfel încât într-o zi, totuși, va veni acea zi strălucitoare, când doar o mână de nebuni neinstruiți care au rămas în minoritate au continuat să respingă cele mai evidente fapte, în timp ce restul majorității rezonabile a urmat sfatul înțelept al anticilor „Cunoaște-te pe tine însuți!”. toată umanitatea.
În ultima corespondență care ne vine în fiecare zi, mi s-a părut, a existat un link către informații tematice. Sunt recunoscător pentru aluzie și voi începe, poate, cu vechiul secret al mănăstirii ortodoxe de tip Tyumen masculin Sfânta Treime din Rusia, una dintre primele clădiri de piatră din Siberia. Iată-l, în fotografie:
Astăzi, în interiorul bisericii principale există o iconostasă obișnuită, dar cândva o icoană neobișnuită cu trei fețe a atârnat aici într-un loc de onoare:
„Decretul consorțiului Tobolsk din 1748 și 1770 al Mănăstirii Tyumen este caracteristic, oferind o imagine a declinului picturii icoanelor din secolul al XVIII-lea. Amândoi interpretează despre corectarea picturii cu icoanele obscene ale bisericii, despre imaginea ipostatică mixtă a Sfintei Treimi, care a devenit un obicei de a picta cu trei fețe și patru ochi, prin urmare, potrivit decretului Sfântului Sinod din 11 iunie 1764, este prescris că „ciudat și obscenități absurde (cum ar fi EI V. din 1764, într-o campanie pe Volga de la un comerciant, imaginea înfățișând Sfânta Treime cu 3 fețe și 4 ochi asemănăți cu asemănarea zeilor greci), toate erau desigur suprimate „și, prin urmare, o astfel de imagine care există deasupra porților regale ale Bisericii Trinității ar trebui să fie imediat afișată sau, dacă acest lucru provoacă pagube iconostasului, va fi rescris pe o altă imagine, la discreția precedentului."
Aproximativ. E. I. V. - Majestatea Sa Imperială..
Video promotional:
Din text reiese clar că odată în Rusia icoanele erau foarte răspândite și ferm înrădăcinate, ceea ce l-a dus pe creștinul modern într-o stupoare completă. Între timp, astfel de imagini cu trei fețe au fost date chiar regilor în trecut. În ciuda persecuțiilor și interdicțiilor desfășurate, această imagine a ocupat timp de câteva decenii un loc de elită deasupra porților regale ale catedralei principale din Tyumen.
Se dovedește că aceste imagini neobișnuite cu trei fețe au fost caracteristice Europei Occidentale din secolele 13-16 ca imagini pictând icoane ale Sfintei Treimi. Ei au fost recunoscuți ca „eretici și hulitori” în 1628 de Papa Urban al optulea, în ciuda acestui fapt, a câștigat popularitate și s-a „stabilit” în Rusia. Nu voi repeta invențiile istoricilor religioși și explicațiile dogmei lor ortodoxe despre formula „Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt” (sau Sfânta Treime), voi spune doar că aceste imagini au fost numite „ipostatice mixte” și au fost interzise în secolul al XVI-lea. Catedrala din Trent, după care au început să fie distruse peste tot. Și voi spune, de asemenea, că este ciudat pentru mine personal, dacă aceasta este Sfânta Treime, de ce ar trebui „distrusă” deodată?
Puțin mai mult istorie:
Motivul iconografic al Trinității cu trei fețe presupune, de obicei, imaginea lui Hristos cu imagini combinate ale feței sale în față și într-un viraj de trei sferturi la dreapta și la stânga. A fost înregistrată pentru prima dată în picturile murale ale vestibulului Bisericii Sf. Clement din Ohrid (1295) și în frescele Bisericii din Muntenegru a Nașterii Maicii Domnului din Matejča (în jurul anului 1360). În Europa de Vest este cunoscută din secolul al XV-lea și al XVIII-lea, în ciuda interdicțiilor repetate ale acestei imagini.
Este oare într-adevăr absența estetismului artistic al imaginii Sfintei Treimi, numită obscenitate absurdă, că se poate explica dorința celui mai înalt cler creștin de a eradica această „ciudățenie cu trei fețe” din tradiție? Sau poate imaginile ipostatice mixte ne spun ceva complet diferit și sunt ecouri supraviețuite miraculos ale cunoașterii despre cele Patru Aspecte ale omului, pe care au încercat să le poarte printre oameni prin pictura icoanelor creștine medievale, precum zodia AllatRa în imaginile Preasfințitului Teotokos și în cultul mai vechi al zeiței Isis? Am încercat și am purtat-o o vreme, dar în aproape toate articolele noastre amintim involuntar aceeași forță lipsită de evlavie, aici și acolo cu îndemânare și minuțiune din vedere, „curățând” cunoștințele spirituale de pe toată lumea Pământului? Nu pot spune sigur, dar de ce să nu ghicești?
Și să ne uităm din nou la aceste icoane:
Pictograma "Treime" (ipostatic mixt). 1729 Maestru necunoscut din Tobolsk (Siberia de Vest). Până în 1926 a fost în mănăstirea femeilor din Novo-Tikhvinsky, lângă Tobolsk, acum - în muzeul regional Sverdlovsk al lorei locale. Scândură 31 × 24 × 2 cm, tempera, ulei, cadru pierdut. Din colecția „Icoana sibiană”. Omsk, 1999.
Și mai surprinzător este imaginea Trinității (ipostatică mixtă) din colecția Muzeului Regional Sverdlovsk al Lorei Locale. Icoana este datată din 1729. Se presupune că a fost pictată de un maestru din Tobolsk. Iconografia acestei icoane, reprezentând o imagine cu trei componente ale unei unități de capete indisolubile, datează de la zeul triadei galo-romane. În epoca barocului, linia dintre față și față a fost și mai neclară. Transformarea treptată pe pictograma feței medievale într-o față umană individualizată ar putea diagnostica schimbări grave în sistemul de orientări valorice, întrucât a fost întotdeauna asociată cu problema relației dintre sacru și mundan în cultură. „Doza” de lume în sistemul culturii baroce a crescut. Motivul acestei creșteri a fost o nouă atitudine față de personalitate. Personalitatea era acum înțeleasă nu ontologic,când esența umană se baza pe imaginea lui Dumnezeu, dar psihologic, ca individualitate spirituală.
Artist german necunoscut de la începutul secolului al XVII-lea. Ulei pe pânză, 35,5 × 26 cm. Muzeul Tirolean de Artă Populară. Innsbruck, Austria.
Conform rapoartelor neconfirmate, această frescă se află în Perugia (Umbria, Italia), în biserica St. Anastasia.
În România de azi.
Zeitate cu trei fețe. Relief în entuziasmul coloanei interioare a chiostro (curte) a Bazilicii San Paolo fuori le mura din Roma. 1220-1230
Din colecția lui E. Roizman.
Director al Muzeului Anti-Religios Sergei Kuzmin, 1941, Leningrad, Catedrala Sf. Isaac.
Poate apărea o întrebare firească, de unde mi-a venit ideea că imaginile mixte-ipostatice sunt un indiciu al celor patru aspecte ale omului, pentru că sunt cu trei fețe? Există o singură explicație, imaginile sunt afișate pe un avion, în timp ce cele patru fețe descrise în avion vor șoca cu siguranță chiar și un fanatic religios. Poate că este vorba în realitate despre avion, între timp, într-un volum tridimensional, de exemplu, poate părea un „Buddha” cu patru fețe găsit de pescarii din Transbaikalia, pe râul Onon?
Să aruncăm o privire la imagini „divine” cu trei fețe și patru fețe din diferite culturi religioase și colțuri ale lumii care au asemănări izbitoare și să ne gândim încă o dată la ce poate fi ascuns sub masca umană a diversității?
Un basorelief neobișnuit, bazat pe mitologia hindusă, a fost găsit de săpătorii Minsk din colecționarul furtunii din Slepyansk.
Ce este aceasta, dacă nu o mențiune a notoriei Patru esențe umane …
… în cele mai vechi timpuri, trei fațete erau aproape întotdeauna înfățișate, implicând patru fețe (a patra latură invizibilă), așa cum se dovedește, de exemplu, prin mitologia și imaginile „zeilor” din civilizația indiană antică.
AllatRa p. 446.
La care adăugăm un sigiliu din vremea civilizației Harappan:
Autor: Dato Gomarteli
