Biserica Ortodoxă sărbătorește memoria sfântului Mucenic Agrippina pe 6 iulie într-un stil nou. Agrafena - așa s-au numit oamenii în această zi. Cade în ajunul sărbătorii lui Ivan Kupala - perioada în care natura are cea mai mare putere, iar elementele apei, pământului, aerului și focului se combină între ele, marcând înflorirea vieții. Obiceiurile și credințele asociate zilei Agrafenei poartă motivul tradițiilor Kupala. Prin urmare, au numit-o pe Agrafena, Băiatul.
Înainte de Ivan Kupala
Pe vremuri, în Rusia păgână, când soarele nu părăsea cerul mult timp, apa din râuri s-a încălzit, iar plantele au căpătat putere, zeitatea de vară Kupala a fost onorată, iar sărbătoarea sa a fost sărbătorită. Odată cu apariția creștinismului, această perioadă a căzut în ziua nașterii lui Ioan Botezătorul, astfel încât imaginea Botezătorului în mintea populară s-a împletit cu Kupala. Iar sfântul a început să se numească Ivan Kupala.
Ivan Kupala a fost precedat de ziua Agrafenei. Sfânta în credințele populare a absorbit trăsăturile zeității feminine a sărbătorii - Doamna de scăldat. Și astfel Sfânta Agrafena a devenit costumul de baie.
Ziua Agrafena Kupala a deschis ciclul sărbătorilor Kupala. Au început pe 6 iulie, inclusiv ziua lui Ivan Kupala, pe 7 iulie și s-au încheiat în ziua lui Petru și Pavel, pe 12 iulie.
Patronea femeilor
Video promotional:
Doamna de băi Agrafena era considerată o zeitate de vară și era venerată în sate drept patronul femeilor și al lucrărilor lor.
Pe Agrafena, fetele tinere dintr-o mulțime veselă se plimbau prin curți cu cererea: „Spălați!” În schimb, au primit cadouri bijuterii: inele, cercei, margele, panglici, ace. Nu a fost acceptat să refuzi astfel de invitați.
Seara, îmbrăcate în cele mai bune rochii, femei țărănești de toate vârstele s-au adunat și, însoțite de cântece Kupala interpretate doar o dată pe an, au umblat pe câmpuri și case. Femeile din satele și satele vecine s-au mutat dintr-o așezare în alta. Conform legendei, această procesiune a apărat teritoriul ocolit de necazuri și greutăți. Era considerată rușine pentru o femeie să nu ia parte la ea. Cea care nu a ieșit din casă seara pe Agrafena, vecinii i-au reproșat și ridiculizat tot anul.
În fiecare casă, gazdele găteau terci de orz, care erau afișate pentru o masă comună. În unele localități, un astfel de terci „votiv” a fost gătit într-un covrig mare de cereale colectate din toate casele. Au luat masa, de regulă, pe câmpuri - pentru o recoltă bună sau în centrul așezării - pentru bunăstare. A doua zi, pe Ivan Kupala, cerșetorii și rătăcitorii au fost tratați la terci.
Aprovizionare
Pe Agrafena din sate, sezonul de înot a fost deschis. Țăranii au început să „cumpere” în rezervoarele deschise.
Dar înainte de a merge la râu, lac sau iaz, în dimineața zilei de 6 iulie, ei erau siguri că vor lua o baie de aburi. Copiii erau scăldați în izvoare înainte de a fi cufundați în apă deschisă. Era un fel de curățare rituală. Țăranii credeau că spălarea pe Agrafena îndepărtează toate bolile și ochii răi. Chiar și în acea zi au fost aduși la baia severă cu paturi grave.
Am aburit cu mături proaspete tricotate dimineața devreme. S-a remarcat că copacii de pe Agrafena erau „în seva lor”, ramurile și frunzele lor aveau cea mai mare putere de vindecare. Toată lumea știa despre proprietățile medicinale ale mesteacanului, stejarului, teiului. Au observat că o mătură de mesteacăn ajuta cu tuse, o mătură de tei - cu oase dureroase, măturile de stejar și de arțar erau bine dezinfectate …
Măturii erau de asemenea tricotate dintr-o varietate de ierburi, cum ar fi mușețelul, pelinul, menta și urzica. Le-au pregătit atât pentru Agrafyon, cât și pentru tot anul care vine.
Pardoseala din camera de aburi era acoperită cu flori și ierburi. O plantă preferată a fost ivan da marya, ale cărei flori portocaliu-violet simbolizau unitatea apei și a focului.
Pe Agrafena, tinerii s-au dus la apă pentru a-și afla soarta. Se mirau de coroanele coborâte în iaz și de lumânări fixate pe ele. În unele zone, măturile de baie au fost folosite pentru a prezice viitorul. Au fost aruncate pe acoperișul băii: dacă mătură ar cădea cu vârful până la poartă, fata s-ar căsători, tipul ar pleca într-o călătorie lungă. Dacă vârful este spre casă - să stai cu părinții, la cimitir - să nu mai fii în viață mult timp.
O mare putere a fost atribuită rouei de dimineață de pe Agrafena. Toată familia, tânără și bătrână, a ieșit să se spele cu ea.
Sătenii observatori au remarcat: „Dacă ploaia începe să plângă pe Agrafena, atunci în cinci zile soarele va râde”.
Rădăcinile feroce
După cum s-a menționat mai sus, Agrafena Kupalnitsa a deschis așa-numitele zile Kupala. În această perioadă fertilă, a început să se premeze și să se recolteze plante medicinale. „Agrafena - rădăcini înverșunate” - așa a fost numită Ziua Doamnei de Băiat.
Vindecătorii din sat, care au mers să le recolteze la răsărit, știau în special despre proprietățile plantelor medicinale. Alți săteni au încercat să țină pasul cu ei. Urzică, plantan, mentă, cimbru, salvie și alte plante.
Tinerii de pe Agrafena - rădăcini înverșunate împletesc coroane de flori și nu numai pentru frumusețe, ci și pentru a absorbi o bucată din energia care dă viață naturii mamei.
Seara târziu, țăranii cei mai interesanți au plecat în pădure în căutarea unei ferigi magice care înflorește doar în noaptea de la Agrafena la Ivan Kupala. Oamenii credeau că comoara ascunsă în pământ va fi dezvăluită proprietarului unei flori de ferigă, puterea asupra oamenilor și capacitatea de a vedea.
Se credea că ierburile colectate pe Agrafena au nu numai vindecări, ci și proprietăți magice. Deci, fetele le-au folosit în povestirea averii, de exemplu, așezându-le noaptea sub pernă. Vrăjitorii foloseau ierburile Kupala în poțiuni de dragoste.
Rituri-amulete
Pe Agrafena, sătenii au încercat să se protejeze pe ei înșiși și gospodarii lor de ochiul rău, de necazuri și de a efectua ritualuri de protecție.
Așadar, în această zi, gazdele au fiert toate ouăle rămase în casă, astfel încât pasărea s-a repezit bine. Pentru a produce secară, dimineața oamenii se rostogoleau în jurul recoltelor.
Se credea că în seara Agrafenei au început intrigile spiritelor rele. Pentru a se proteja de spiritele rele, țăranii prudenți au agățat ferestrele și ușile cu urzici și ciulin, au așezat ramuri de aspen sau trandafiri sălbatici în fața casei.
Cu puțin timp înainte de apus, sătenii adunau grămadă de urzici, ciulinuri, ierburi aromate și șolduri de trandafiri undeva la marginea satului. Țăranii au trecut prin ei pentru a-i proteja de pagube, mai întâi copiii, apoi vitele. Odată cu apariția întunericului, au fost aprinse focuri în locul armuriilor de ierburi, aruncând acolo ramuri uscate. Apoi, lucruri vechi inutile au fost folosite, de exemplu, saltele vechi și tot felul de gunoi. Adulții au sărit peste acest foc Kupala pentru a-i curăța de murdărie.
Vara și-a traversat imperceptibil mijlocul. "Soarele se stinge, ziua e caldă", au spus ei printre oameni. Înainte este vara suferința, recoltarea, care este îngrijită de Kupalnitsa da Kupala, respectată în vârful verii.
Revista: Secretele secolului XX №26. Autor: Elena Artyomova
