Psihiatrul și etologul Boris Cyrulnik, renumit pentru conceptul său de rezistență și participarea sa la dezbateri etice, aplică studiile comportamentului animal la studiul psihicului uman. Pe 7 octombrie, el participă alături de ecologa Elise Huchard și oceanograful François Sarano la dezbaterea Love Yourself Like Animals la Festivalul Le Monde.
Le Monde: De trei decenii în urmă, oamenii de știință au descoperit oportunități sociale la animale despre care nimeni nu știa. În opinia dumneavoastră, ce exemple din acest domeniu sunt cele mai izbitoare?
Boris Barber: În anii 1950, oamenii de știință din primate precum Harry Harlow și Margaret Harlow au reușit să demonstreze că și animalele au sentimente. Prin izolarea maimuțelor și apoi a câinilor, lipsindu-le de contactele externe, au dezvăluit că aceste animale dezvoltă activități care se îndreaptă spre ele însele: legănare, rotire și chiar auto-agresiune cu emoții puternice. Deși rezultatele obținute în aceste experimente au fost foarte convingătoare, ele nu au putut intra în cultura noastră carteziană și creștină în acel moment.
Deja acum 10-15 ani, neurobiologia a dovedit că mamiferele și chiar păsările au conștiință. Aceasta înseamnă că pot experimenta plăcere și durere. Au aceleași zone pentru emoții și memorie ca și la oameni. Dacă înțepați sau tăiați un animal, aceleași substanțe chimice afectează aceleași părți ale creierului.
- Unele specii de animale au un partener pe viață. Putem spune că se „iubesc” reciproc în același sens cum se spune despre oameni?
- La animale, impulsul pentru manifestarea orientării sexuale este mirosul, percepția vizuală sau sunetul. Chiar și atunci când animalul întâlnește un partener, puteți vorbi despre afecțiune, dar nu despre iubire. O persoană este, de asemenea, familiarizată cu această percepție, care generează o motivație sexuală puternică. Oricum ar fi, dragostea într-o persoană este un sentiment puternic care este asociat cu ideile interne și nu cu mirosul, percepția vizuală sau sonoră.
- Animalele știu, de asemenea, să coopereze și, uneori, mai bine decât oamenii. Ce ne pot spune relațiile sociale animale despre psihologia umană?
- Animalele ne permit să învățăm multe despre munca creierului nostru, care este formată de mediul nostru. Începând cu experimentele lui Harlow, s-a dovedit că bebelușii noștri, chiar și cu o sănătate biologică excelentă, nu ar avea o singură șansă de dezvoltare adecvată dacă ar fi singuri și nu în prezența cuiva care îi calmează și îi protejează.
Video promotional:
Mamiferele tinere superioare și copiii noștri prezintă aceleași schimbări comportamentale, biologice și neurologice datorate singurătății. Un animal tânăr izolat nu învață ritualurile jocului, iar un copil singuratic nu învață să se joace și să vorbească, nu recunoaște nimic care să distingă o persoană.
- Împreună cu alți lideri, ați sunat acum doi ani pentru a forma un secretariat de stat pentru animale. Este mișcarea în creștere împotriva cruzimii animalelor un moment de cotitură pentru societatea noastră?
- Da, chiar se poate numi un moment de cotitură. Pentru o perioadă foarte lungă de timp am fost sub influența lui Descartes, care a asimilat animalele cu mecanismele, deoarece mintea era cea a omului. În viziunea carteziană, animalele nu au lume interioară.
Acum știm (s-a dovedit) că animalele au nu numai sentimente, ci și conștiință. Această conștiință este, desigur, diferită de a noastră. Oricum ar fi, animalul este capabil să analizeze informațiile prezente sau trecute și să le folosească pentru a rezolva sau anticipa o problemă.
În sălbăticie, s-a observat că maimuțele curăță frunzele de pe o ramură, o transportă cu ei timp de câțiva kilometri, o împing cu grijă într-o movilă de termite, așteaptă ca insectele să se urce pe ea și apoi să o scoată la sărbătoare cu termite. Animalele creează un instrument, folosesc pietre pentru a sparge nucile, au ritualuri culinare. Această viziune asupra animalului ca mai mult decât un mecanism a fost dificil de câștigat în cultura noastră carteziană. Este prea devreme pentru a vorbi despre o victorie completă.
- Ce părere aveți despre aceste schimbări? Ce spun ei despre societatea noastră?
- Atenția crescândă față de cruzimea față de animale vorbește despre îmbunătățirea moralității comunității. Ne dăm seama că nu putem chinui o ființă vie care suferă și are conștiință, chiar dacă este diferită de a noastră. De îndată ce dezvoltăm empatie pentru alte ființe vii, interdicția morală nu ne permite să-i chinuim.
- Pledezi pentru drepturile animalelor?
- Animalele au dreptul de a fi respectate ca ființe vii. Trebuie să le oferim animalelor dreptul de a trăi fără tortură umană. Oricum ar fi, acest lucru ne impune în primul rând o datorie nouă, oamenilor: să nu ucidem sau să torturăm alte ființe vii, chiar dacă nu sunt ca noi. Este în interesul nostru să respectăm lumea vie, atât ecologia, cât și animalele: dacă o distrugem, ne vom distruge pe noi înșine.
Laetitia Van Eeckhout
