Invidia este o mare putere. Creativ, dacă este generat de dorința de a depăși adversarul cu talente, sau distructiv, dacă se bazează pe o ură banală față de cei mai de succes.
Sentiment universal
Alb, negru, coroziv și chiar creativ … Este vorba despre ea, despre invidie. Ea afectează pe puternicii acestei lumi și pe oameni obișnuiți, bogați și săraci, stele lumii și locuitori necunoscuți de pe diferite continente. Și frații biblicului Iosif și bătrâna dezgustătoare cu limba sub formă de șarpe în tabloul lui Giotto din 1300 și eroii romanului lui Yuri Olesha despre epoca sovietică „Invidia” - toți sunt reprezentanți ai unei triburi de neinvredibil de oameni invidioși care au existat în toate epocile istorice.
Sociologii și psihologii sunt de acord că invidia este un sentiment universal atemporal. Este la fel de veche ca umanitatea în sine și este ca o tumoră canceroasă care devorează corpul din interior, fără să bănuiască că va muri cu el. Potrivit publicistului american Joseph Epstein, invidia este singurul păcat mortal care nu aduce plăcere.
Invidia este un amestec de sentimente de inadecvare, ostilitate și resentimente. Este suficient să realizezi că cineva are un avantaj incontestabil asupra ta și începi să fii înghițit de sentimentul de nedreptate din partea sorții.
Psihologii de la Universitatea Yale au descoperit că invidia este în centrul a 60% din toate conversațiile pentru adulți. Cel mai probabil, în rândul copiilor și adolescenților, procentul este mai mare: la această vârstă este deosebit de prestigios să fie cel mai bun dintre cei mai buni - cel mai puternic, cel mai inteligent, cel mai frumos, de succes.
Video promotional:
Mascul și femelă …
Invidia a fost numită păcat muritor de către teologii catolici. Numărul de păcate și gradarea lor depind de evaluarea autorităților religioase din diferite perioade istorice. De exemplu, încă din secolul al VI-lea, invidia a fost recunoscută ca un păcat muritor în Biserica Catolică, spune profesorul teolog german Heribert Niederschlag.
În lista celor zece porunci pe care le-a adus Moise de la Sinai, invidia este a zecea. Apropo, a zecea poruncă se adresează exclusiv bărbaților: „Nu poftiți casa aproapelui: nu râvniți soția aproapelui, nici câmpul său, nici slujitorul său, nici menajera, nici bouul său, nici măgarul său, nici niciunul din vitele sale, nici nimic din ceea ce are vecinul tău. Mai simplu spus, soția soțului este considerată a face parte din proprietate. Femeia își amintea echilibrarea umilitoare a ei cu un măgar prin gura Creatorului. Se răzbună folosind arma încercată de frumusețe și intuiție. Dar ea însăși nu încetează să fie victimă a invidiei. Experții spun: femeile moderne sunt geloase de haine la modă, coafuri noi, încălțăminte elegantă, culoarea lacului de unghii, atenția bărbaților asupra altor doamne. Obiectul principal de invidie pentru ei este soțul, iubitul, prietenul și apoi statutul social, salariul, dacha, mașina. Pe de altă parte, bărbații sunt sensibili la decolarea carierei, prestigiul unei mărci auto sau dimensiunea unei căsuțe.
Invidia susține cu siguranță un rol de frunte în lista înfrângerilor morale. Ea este strămoșul păcatelor noastre.
Din vremuri imemoriale până în zilele noastre
Invidia a fost motivul primei crime din lume. Fratele mai mare, fermierul Cain, l-a ucis pe cel mai tânăr, crescătorul de vite Abel, după cum știți, dintr-un motiv legat de ocupația sa. Atotputernicul prefera carnea ca jertfă. De ce nu este foarte clar. Se crede că Creatorul nu are nimic de-a face cu el, deși, așa cum se știe din aceeași Sfântă Scriptură, nici măcar un păr din capul unei persoane nu va cădea fără voia Lui. Într-un fel sau altul, dar primele situații criminale din istoria umană - omor și fratricid - au fost provocate de invidie.
Poveștile biblice de invidie sunt numeroase. Tatăl lui Iosif, Iacob, îl distingea întotdeauna de ceilalți fii ai săi de soții diferite. Iosif a devenit mândru și a început să le spună fraților un vis în care „soarele și luna și unsprezece stele mă închină”. Numărul trupurilor cerești desemna locuitorii casei lui Iacov. Evident, fraților nu le putea plăcea. S-a decis să pună capăt ascendenței urâte deodată. Într-o coincidență, nu l-au ucis pe Iosif, ci l-au vândut în sclavie negustorilor în drum spre Egipt.
Clasici și contemporani
Aristotel a fost unul dintre primii care au subliniat legătura dintre invidie și distribuția inegală a bogăției. Filozoful Arthur Schopenhauer l-a numit un ciupitor otrăvitor, William Shakespeare l-a numit un monstru cu ochi verzi. Acest monstru îi obligă pe oameni să întreprindă acțiuni inacceptabile din punct de vedere social, determinând justiția să intervină în conflicte, cel mai adesea de natură internă.
Prezența unei spatule strălucitoare la copilul unui vecin care se prelinge în cutia de nisip; note mai mari de la un student excelent recunoscut în clasă; mușchii pe torsul unui tovarăș angajat în secțiunea de arte marțiale; o călătorie în Seychelles, unde ai visat să-ți vizitezi toată viața … Orice poate deveni un motiv pentru o atitudine geloasă: de la un sac de jetoane care sunt destul de accesibile pentru oricine, până la un ceas Rolex din 2012 pentru un „modest” de 350 de mii de ruble.
La cine suntem jigniți?
Originile geloziei sunt în conștientizarea caracteristicilor pe care le are celălalt și pe care nu le faci. Și aș dori să le am, dar nu a fost acolo. Se naște un sentiment de inferioritate, se dezamăgește și, uneori, mânia preia. O persoană face jignire, de fapt, nu la cel norocos, ci la sine. Nu are o voce, ca tenorul spaniol Placido Domingo, și un iaht, precum oligarhul rus Roman Abramovici. Nu și nu va fi niciodată. Dar vrei să cânti și să mergi într-o croazieră …
În principiu, poți cânta cu familia și să mergi cu bicicleta. Lumea nu va deveni mai puțin interesantă din acest motiv. Iar alții vor putea aprecia talentele noastre. Va fi și faimă. Adevărat, la o scară diferită. Dar vrei să surprinzi lumea.
Cum să-i reziste?
Este ca o ciumă, spune Ludwig-Georg Braun, fost președinte al Camerei de Comerț din Germania. Dacă invidia este un fel de boală, există un antidot? Sigur. Inima proprie. Dar, întrucât natura umană este încă imperfectă și nu există pur și simplu nicăieri pentru a atrage bunătate, trebuie să căutăm alte mijloace.
De exemplu, o practică rituală. Această experiență este confirmată atât de istoria străveche a omenirii, când oamenii au căutat să calmeze invidia zeilor, ducând primele fructe ale recoltării la altare, cât și de realitățile de astăzi.
În regiunea Olonets din Rusia, în Carelia, piatra shungită locală a devenit un remediu universal. O minge din ea este folosită ca un Viagra, o piramidă - ca protecție împotriva energiei negative, un cub - ca garanție a succesului în afaceri. Rolul shungitului în practica feng shui este jucat, de exemplu, de o figurină a unei broaște cu o monedă în gură. Se crede că așa este atrasă bunăstarea materială în casă. Până în zilele noastre, într-o serie de culturi, amuletele sunt practicate împotriva ochiului rău - invidia celei mai apropiate rude și primul comerț. În Tuva, de exemplu, oamenii se orientează din ce în ce mai mult către șamanii, lamele și diverse bunici pentru a scăpa de corupția și ochiul rău, care, așa cum cred ei, sunt cauzate de vrăjile magice ale unor persoane, blesteme sau doar o privire rea. - De fapt, nu există mistică aici - observă Tatyana Ondar, candidata la științele psihologice,Lector superior al Departamentului de Pedagogie și Psihologie, Universitatea de Stat din Tuva. - Doar psihologie. În funcție de profesie, stilul de viață, cercul social, oamenii sunt într-un fel sau altul în permanență în viziunea multor ochi, sunt supuși discuției, criticilor și ritmului. Cu cât este mai reușită o persoană, cu atât riscă să fie vizată de invidia mediului.
Sociologul german Helmut Schöck este convins că invidia poate fi învinsă prin faptul că se află într-un grup de oameni binevoitori. Cunoscând dispoziția ei distructivă, oamenii sunt capabili să reziste la ea, schimbând, de exemplu, proprietatea, acele obiecte care provoacă invidie.
Cu toate acestea, pentru o persoană inteligentă, întreprinzătoare și talentată, succesul altcuiva este un motiv minunat pentru a intensifica propriile eforturi. De ce a putut el, iar eu nu? Da, nu sunt mai rău, dar mult mai bine. Aceasta este linia de gândire a foarte multor reprezentanți ai înaltei societăți. Potrivit sociologului Sieghard Nekel, care a efectuat cercetările relevante, acest lucru explică multe dintre succesele dintre elitele naționale. Viața de lux a altora nu trebuie invidiată - trebuie creată singură.
Cea mai productivă metodă este invidia ca motiv pentru creativitate, îmbunătățire de sine, proiecte originale. Din acest motiv, agenția internațională de publicitate Young & Rubicam a inventat sloganul: „Tot ce trebuie să ai succes este invidia”.
Revista: Secretele secolului XX №38. Autor: Alexander Melamed
