Istoria stochează multe fapte despre fenomenele supranaturale care au loc în diferite țări, cu diferite popoare. Se observă că anumite grupuri de oameni au abilități excepționale de a aduce răul altor oameni, fie prin puterea propriei voințe neobișnuite, fie printr-un fel de artă magică misterioasă.
În unele părți ale pământului nostru, de exemplu, în Haiti, Australia, Africa și aici și acolo în Europa de Est, credința în vrăji și blesteme este la fel de puternică ca întotdeauna. Deși mulți din Occident neagă acest lucru, este încă incontestabil faptul că uneori, de exemplu, oamenii bogați, fără niciun motiv aparent, se îmbolnăvesc brusc și mor.
Printre cele mai cunoscute metode de ucidere supranaturala se numara ritualul oaselor ascutite, care este raspandit in randul aborigenilor din Australia. Primii coloniști de pe continent au fost surprinși de rapiditatea morții cauzate de aceste metode aborigene. O formă extraordinară de execuție este cunoscută de mii de ani și continuă să fie obișnuită până în zilele noastre.
Arma folosită - „kundela” - oase rituale ale șopârlelor mari ucise, canguri, emu sau sculptate din lemn. Forma lor, precum și materialul din care sunt fabricate, sunt diferite în diferite triburi. De obicei este o groapă mică de 8 - 9 centimetri lungime, ascuțită la un capăt și lustruită cu atenție. În plus, sunt temperați în foc, capătul contondent este legat cu un păr uman și apoi sunt înzestrați cu energiile Mulunguwa.
După ce arma este gata, aceasta este dată kurzilor - ucigașii ritualici speciali ai seminției. Pentru intimidare, acestea sunt frământate cu sânge uman, apoi se rostogolesc în lână de cangur, poartă măști din pene emu.
Se unesc în grupuri de doi sau trei, ucigașii urmăresc neobosit victima aleasă. După ce a condus-o în cele din urmă într-o capcană, unul dintre ucigași se oprește la aproximativ cincisprezece pași de la victimă și, direcționând osul spre ea, ca un pistol, face o luptă rapidă înainte, dar nu aruncă nimic în același timp. Atacatorii dispar, încrezători că moartea va veni cu siguranță, de parcă o înjunghiere a fost cu adevărat înjunghiată la inimă.
Descrierile morților celor care mor în agonie după un astfel de omor ritual sunt destul de neplăcute. Un antropolog a scris despre un bărbat care a murit în urma unui atac kurd: „Obrajii îi ardeau febril, ochii îi devin lipsiți de sens, iar fața îi era distorsionată de o suferință teribilă … Când a vrut să spună ceva, sunetul i s-a blocat în gât și a apărut spumă pe buzele lui. Corpul său a început să se aplece, iar mușchii i s-au contractat convulsiv … la scurt timp după aceea, a căzut la pământ și a început să bată în gâtul morții sale ….
Video promotional:
Pentru omul descris de Dr. Herbert Baysdow, moartea a venit ca izbăvire.
Mulți psihologi cred că, în acest caz, moartea este doar rezultatul fricii, în care o cantitate de adrenalină intră în sângele uman, astfel încât mușchii nu au suficient oxigen adus de sânge, iar acest lucru provoacă convulsii. Potrivit oamenilor de știință, frica afectează scăderea tensiunii arteriale și, în cele din urmă, poate fi fatală. Prin urmare, dacă victimele nu ar fi crezut în puterea magică a oaselor mortale, atunci probabil pentru ele nu s-ar fi încheiat atât de tragic. Experții occidentali susțin că uciderea rituală cu oase este o formă de sinucidere psihosomatică.
Unul sau două cazuri apărute în vremea noastră arată că metodele de omor ritual care au existat în rândul aborigenilor nu sunt complet uitate. În 1919, Dr. S. M. Lambert lucra la Divizia Medicală Internațională a Fundației Rockefeller la misiunea îndepărtată a Mona din nordul Queenslandului.
Într-un articol publicat câțiva ani mai târziu, dr. Lambert scrie că uciderea cu oase rituale nu lasă urme fizice pe corp: nu există răni sau zgârieturi, deoarece arma nu intră în contact cu corpul uman. Este imposibil să se stabilească cauza decesului din punct de vedere medical. Însă medicul încă nu a recunoscut că moartea nu poate apărea decât din cauza unei vrăji ancestrale de neînțeles și demodate.
Când, în 1919, unul dintre asistenții săi, Rob, a căzut victimă unei vrăji rituale aruncate asupra sa de către vrăjitorul local Nebo, Lambert și-a schimbat părerile. Imediat după ce osul arătat a fost îndreptat către Rob, el s-a îmbolnăvit și foarte slab, deși examenul lui Lambert nu a arătat semne de febră sau simptome ale bolilor familiare. El a încercat să-i explice în mod rezonabil nefericitului că nu i-a fost adus niciun rău, dar viața lui Rob se îndepărta în fiecare minut.
Apoi Lambert s-a dus la vrăjitorul local și l-a amenințat că nu va furniza hrană tribului. Nebo a acceptat cu reticență să-l viziteze pe Rob și să-i ofere un medicament pentru a opri puterea osului magic. A doua zi după ce a luat poțiunea lui Nebo, Rob și-a revenit complet și s-a simțit bine.
Cu toate acestea, mai des, oamenii din vraja indusă mor, în ciuda încercărilor medicilor albi de a-i salva. În 1953, un aborigen bolnav, care și-a înfuriat tribul cu ceva, a fost „străpuns” cu un os ca pedeapsă și a fost pe punctul de a muri atunci când a fost dus cu avionul pe teritoriul de Nord.
Kinjik, care era numele nefericitului, nu era nici otrăvit, nici tăiat, nu suferea de nicio boală cunoscută medicinei moderne, dar medicii din Darwin și-au dat seama rapid că moare și că motivul pentru asta era frica de a fi condamnată.
Cu toate acestea, nimeni la spital nu l-a putut ajuta. Nativul a trăit șaptezeci și două de ore, apoi a murit într-o agonie cumplită. O autopsie a corpului lui Kinjik nu a dezvăluit nicio intoxicație sau vreo rană ascunsă care ar putea provoca moartea.
Trei ani mai târziu, la mijlocul lunii aprilie 1956, un alt nativ, Leah Woolumi, a fost adus în același spital, suferind de aceeași boală ca și predecesorul său. O examinare amănunțită, incluzând raze X, sânge și analize de lichid cefalorahidian nu a evidențiat nicio anomalii, iar medicii au pierdut ghicirea ce a cauzat o afecțiune atât de gravă a pacientului.
După cum a spus unul dintre specialiștii care au observat Leah Woolumi, viața părea să curgă din el, ca nisipul într-o clepsidră. Psihiatrii au încercat să se vindece de hipnoză, încercând să-l convingă că este capabil să facă față bolii cauzate de blestem, dar puterea sa s-a topit treptat. La trei zile după ce a fost internată la spital, Lia Woolumi a murit într-o mare agonie.
