Corespondentul nostru a mers într-o expediție pentru a vedea monumente despre care sunt cunoscute mai multe mituri și legende decât fapte științifice - cruci de piatră. Pe teritoriul multor regiuni din Nord-Vest, puteți vedea acești martori uimitori ai secolelor trecute. Unele dintre ele au devenit adevărate sfințe locale, în timp ce altele sunt pur și simplu abandonate și sortite uitării complete. Și este dificil să spunem ce este mai bine pentru ei: să intre într-un muzeu și să se desprindă de pământul natal sau să plece treptat pentru acest pământ.
Pentru memorie și la cimitir
Obiceiul de a instala cruci de piatră a venit la noi odată cu dezvoltarea creștinismului din Bizanț. Artifactele care pot fi datate cu exactitate sunt cunoscute doar din secolul al XII-lea. Aceste prime probe au fost comemorative (puse în onoarea unui eveniment) și cruciulițe grave.
Un exemplu clasic de cruce comemorativă este crucea Sterzhensky. Este tăiat dintr-un bloc de gresie roșie, grosimea acestuia este de 32 de centimetri și o înălțime de aproximativ 167 de centimetri. Pe ea se află o inscripție: „În vara lui 6641 iulie, a 14-a zi de săpătură a râului Syuz Ivanko Pavlovits și krst si postakh” (6641 - 1133 conform cronologiei moderne). Această cruce a fost ridicată de-a lungul căii navigabile Novgorod-Volga când Novgorodienii au încercat să sape un „râu” pentru a conecta diferite bazine de apă. Astăzi monumentul este păstrat în Muzeul de Stat Tver din Local Lore.
Un exemplu de cruce antică a mormântului din secolul al XII-lea este crucea de pe terenul de înmormântare de lângă satul Ivorovo, districtul Staritskiy, regiunea Tver. Forma sa este oarecum similară cu idolii păgâni, iar în înmormântarea în sine, arheologii au găsit un sarcofag sculptat dintr-o întreagă placă de calcar cu rămășițele unui om, aparent un slav. În viitor, crucile de piatră au fost în principal pentru morminte, deoarece, potrivit Sfintelor Scripturi, piatra a fost cea care a acoperit peștera unde a fost îngropat Hristos. Iar crucile de cult, care au fost instalate la intersecțiile drumurilor și în apropierea satelor, au fost realizate în principal din lemn - ca simbol al crucii pe care a fost răstignit Isus.
Cea mai cunoscută cruce de piatră din nord-vestul rusesc este crucea Truvor din Izborsk. Legenda care a legat crucea de doi metri de cronica Truvor își are originea în perioada Ecaterinei a II-a. Împărăteasa a ordonat chiar eliberarea unei medalii speciale înfățișând movila Truvor, deși o astfel de movilă nu exista în Izborsk. S-a stabilit acum că crucea Truvorov a fost realizată din calcar local în secolul al XV-lea.
Cruci suedeze peste mormintele Novgorod
Locuitorii locali pot spune multe legende despre păzitorii de piatră ai eternității. Mai mult, chiar și în satele învecinate, există versiuni complet diferite, deoarece practic nu există nicio populație indigenă în aceste locuri. Memoria distorsionată a „localității”, dar, de fapt, populația nou-venit este foarte tipică, de exemplu, pentru districtele Kingisepp și Volosovsky din regiunea Leningrad. Cruci de piatră din secolele XIV-XVI s-au păstrat aici, dar oamenii satului îi consideră „suedezi”. Chiar și manualele scriu, de exemplu, că un grup de cruci de piatră din satul Beseda sunt cruci de la mormintele conducătorilor militari suedezi de rang mediu. De fapt, aceste cruci au fost aduse din cele mai apropiate locuri de înmormântare ale oamenilor ruși. Până la urmă, până în secolul al XVII-lea pe pământurile noastre a existat o tradiție de înmormântare în zhalniki (anticele movile de înmormântare păgână), și nu în cimitirele la biserici. Acești zhalniki au fost localizați în apropierea satelor și au fost adesea înmormântări obișnuite de familie, pe care au fost așezate cruci de piatră, care au supraviețuit până în zilele noastre.
Necunoașterea propriei istorii și absența publicațiilor științifice populare duc la apariția legendelor despre cruci de piatră „extraterestre” pentru populația locală. În Gdov, ni s-a spus că crucile care stăteau pe râul Gdovka, transferate acum în cetate la catedrală și la muzeu, sunt simbolurile de navigație ale vikingilor, realizate sub formă de mâner de sabie. Nimeni nu putea explica cum o piatră de cruce de un metru înălțime, cu inscripții în limba slavonă a Bisericii ar fi putut fi un marc de navigare Varangian pe un râu mic.
Un alt mit persistent potrivit căruia unii istorici locali se dezvoltă cu sârguință este „idolul” - presupus cruci de piatră au fost refăcute din idoli păgâni. Doar două astfel de cazuri sunt cunoscute în mod fiabil (pentru o mie și jumătate de cruci de piatră din Nord-Vest studiate de noi). O cruce, convertită dintr-un idol, este păstrată în Muzeul Sebezh, cealaltă se află în Pushkinskie Gory. Cele mai multe cruci Pseudo-Idolice sunt făcute din bolovani locali de către localnici fără experiență în prelucrarea pietrei. Prin urmare, forma unor astfel de artefacte a fost determinată de mărimea bolovanului și de abilitatea meșterului. Când au făcut obiecte de artizanat, au depus un efort minim pentru a realiza lucrul principal - recunoașterea formei crucii. Această abordare a persistat în unele zone până la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului XX, iar localnicii au menționat tradiția bunicilor lor:"Fiecare om bun a trebuit să facă o cruce de piatră pentru propriul mormânt."
Pedeapsa pentru furt
În secolul al XIX-lea, existau și centre industriale pentru producția de cruci. Începând cu anii 1840, astfel de ateliere au funcționat în raionul Porkhovsky, unde până în anii 1920 au fost produse patru tipuri de cruci de dimensiuni diferite. Dar în acele zone în care tradiția de a face cruci de piatră s-a pierdut cu mult timp în urmă, cultele de închinare a crucilor de piatră, în timp ce au apărut simboluri sacre. Multe dintre ele sunt amplasate în capele mici și uneori servesc drept singurele obiecte de cult (fără icoane!). Pot fi uriași - peste 2,3 metri înălțime și până la 1,6 metri lățime!
În regiunea Pskov, am întâlnit și o situație amuzantă când obiectul de cult local este o femeie de piatră, adică. idol - înlocuit cu adevărat de preoți locali. Acum obiectul de cult este o cruce obișnuită de piatră, îmbrăcată într-o eșarfă. Și adevăratul idol a fost aruncat în vechiul cimitir, unde l-am găsit lângă o altă cruce de piatră săpată cu susul în jos. Dar, în ciuda scepticismului nostru față de multe legende și mituri, am observat evenimente paranormale asociate cu unele cruci. Și cunoaștem exemple care confirmă credința că este imposibil de a lua anumite atribute importante dintr-un loc asociat cu un rit funerar fără a lăsa o înlocuire a echilibrului. Adesea, cel care a luat lucrul sacru fără un astfel de schimb a plătit cu drag pentru asta.
Într-un sat din regiunea Pskov, ni s-a spus următoarea poveste. În urmă cu câțiva ani, un tractorist local a adus pe câmp o cruce de piatră de la un stinger și a așezat-o pe piața satului. Și din acea zi, a început discordia în așezământul de până acum prietenos: certuri, înjurături, invidie. Anul trecut, un bărbat a venit în sat, s-a prezentat ca angajat al muzeului și a luat artefactul. După aceea, decalajul în așezare s-a încheiat. Aparent, nenorocirea s-a dus la noul proprietar al crucii, de când s-a grăbit să scape de artefactul periculos (și alte patru duzini de cruci furate și el), alunecând cu forță un „cadou” în Mănăstirea Sfânta Dormiție Svyatogorsk din Dealurile Pușkin. Acum crucile stau într-o grămadă de lângă mănăstire.
Revista: Secretele secolului XX №27, Tatiana Khmelnik
