Au fost odată sciti în sudul Rusiei de azi. Unii spun că erau fermieri, semănând pâine spre vânzare. Alții - că sciții erau păstori nomazi războinici. Potrivit altora, au extras mercurul și l-au vândut în Europa (iar acolo au amalgamat minereuri cu aur), în cantități atât de nebune, încât în acea Europă au numit mercur „apă scitică”. Astfel de afirmații sunt foarte amuzante - până la urmă, chiar și cele mai generale cunoștințe despre sciți lipsesc complet. Deci de unde a venit toată această poveste?
Descrierea culturii sciților este izbitoare în abundența de detalii. Mai mult, nu există legende, nu există basme, nici epopee ale sciților înșiși! Nu există nimic despre ei și despre popoarele înconjurătoare.
Se dovedește că tot ceea ce știm despre sciți este luat din lucrările lui Herodot! Dar poate există dovezi materiale despre viața sciților? Oh da! Și ce mai! Acești asiatici „cu ochi înclinați și lacomi”, lovitori de sânge și, probabil, canibali, au fost prinși în cele mai iscusite meserii ale bijutierilor!
Incongruențe istorice
Schitul din Sankt Petersburg are multe obiecte care datează din secolul al IV-lea î. Hr. Denumirea generală a colecției este „aurul scitic”, deși există articole din argint și electron, un aliaj natural de aur și argint.
Pe o vază de argint de la Chertomlyk, un scitic plutește un cal. Pe fața calului se află o punte cu inele metalice, pe spate se află o șa tipică engleză de curse cu o singură circumferință, cu o salopetă și etrieri. Mâncarea calului este bine tăiată.
Video promotional:
Unul dintre sciți este îmbrăcat într-o salopetă frumos tăiată; pălincă și chiloți sunt cusate funcțional și frumos. Se pare că acești sălbatici aveau ace bune, pline și cu fir. Cel de-al doilea, care era aplecat peste cal, avea podelele sacoulului cusute cu o dublă cusătură. Încălțămintea a fost cusută separat pe picioarele stânga și dreapta, ceea ce nu a fost în Rusia nici măcar în timpul războiului napoleonic.
Se observă că cizmele au tocuri și curele de toli sau cusături. Un scitic, îmblânzind singur un cal, are cizme cusute pe bont; așa s-au tăiat pantofii în ultimii trei sute de ani. Impresia generală: ciobanii bine îmbrăcați sau mirele unui prinț sau khan medieval pozate pentru bijutier.
Aceste articole sunt numite „aurul scițian” (întrucât au fost găsite în pământul presupus scitic și se presupune că sunt descrise asupra lor ca sciți), dar istoricii susțin că au fost făcute în ateliere de bijuterii din Grecia. Acești sălbatici nu ar fi putut face ei înșiși așa ceva! Dar, probabil, au cumpărat aceste bijuterii în Grecia și le-au dus cu ele la morminte.
Pe o vază din movila Kul-Oba sunt descrise cu atenție scene de tragere a arcului și tăiere a dinților. Dar, de asemenea, au învățat să tragă dinți nu atât de mult timp în urmă!
Este interesant să comparăm „patinele sciice” cu meșteșugurile medievale din bronz din Florența. Printre aceștia din urmă, există un „cal florentin”, aproape identic cu jumătatea „calului de Scythian” de aur, iar lucrarea Scythian este mai curată în execuție, mai elegantă decât produsele din Florența. Florența a fost atelierul Europei.
Toate acestea ne permit să concluzionăm că produsele scitiene aparțin cel mai probabil Evului Mediu târziu. Prin abilitatea de execuție - secolul XV, nu mai devreme.
Dar, deoarece istoricii au decis că au fost sciții care au lăsat obiectele de aur și, cu siguranță, cele antice, acum nu le puteți da jos. Este clar că în niciun caz nu este posibil să aflăm modul în care sciții „au lăsat” acest aur, dar se știe cum au fost deschise movile de înmormântare din stepele din sudul Rusiei. Aceasta este o poveste foarte instructivă, prezentată în eseul de Kharuzina „La săpătură”, publicat în urmă cu mai bine de o sută de ani („Izvorul” nr. 11, 1905). Acesta povestește despre săpăturile unei mici movile în apropierea minei din districtul Verkhnedneprovsky din provincia Eekaterinoslav. S-au săpat apucători calificați, istorici locali examinați. Grabarii observă că mormântul fusese deja deschis și completat din nou.
„Și acum întreg mormântul a fost curățat de solul în vrac și curățat cu o mătură. Un schelet se află în solul argilos al fundului său. Capul orientat spre sud-est privește în sus; brațele sunt întinse de-a lungul taberei, picioarele sunt îndoite și ridicate, astfel încât genunchii să se sprijine de peretele drept al mormântului. Oasele picioarelor sunt vopsite în roșu, iar resturile vopselei roșu închis sunt vizibile în partea de jos a mormântului.
Dar ce se întâmplă dacă descoperirile movilelor Chertomlyk și Kul-Obsk sunt doar comori ale cazacilor? Fondul comun al cazacilor - kosh trebuia depozitat undeva. În ajunul campaniei militare, kosh-ul cu tovarăși electivi de încredere a ascuns kosh-ul în vechea movilă, lângă scheletul vechi. Și au marcat oasele cu vopsea. Nu vechii sciți au pictat oasele scheletului cu vopsea roșie! Până la urmă, au îngropat un trup, nu un schelet pictat!
Dacă da, atunci chiar dacă rămășițele morților care se află în astfel de movile sunt datate corect secolului al IV-lea î. Hr., atunci aurul găsit în ele nu are nicio legătură cu secolul respectiv.
În cazurile în care kosh și tovarășii săi au murit, nimeni nu a putut găsi kosh îngropat, cu excepția, desigur, a tâlharilor sau a arheologilor. Tâlharii au vândut și topit aurul, iar istoricii au construit teorii. Ah, ah, secolul IV î. Hr.! „Fapt istoric”! Dar în realitate - o singură atitudine superstițioasă față de cronologie.
Dmitry KALYUZHNY
„Misterele istoriei” octombrie 2012
