Pe măsură ce numărul elenilor a crescut, a apărut problema suprapopulării. Trebuie menționat că timp de două secole, orașele coloniale grecești au apărut pe coastele tuturor mărilor accesibile. În expresia figurată a istoricului, grecii s-au așezat în jurul mărilor, „ca niște broaște în jurul unei mlaștini”. Una dintre ele este Marea Neagră.
Regiunea nordică a Mării Negre a căzut, de asemenea, pe orbita colonizării lor. Pe peninsula Crimeea, orașele-colonii mari - Bosporos, Feodosia, Chersonesos - au fost supraîncărcate cu orașe și sate mai mici. Locuiau acolo nu numai grecii, ci și populația locală, inclusiv sciții de stepă, cu care grecii au avut șansa de a se întâlni îndeaproape. Sciții au fost un popor grozav. Au populat pe scară largă și liberă centura Marii Ștepte - numeroase triburi scitice războinice au trăit de la Nipru până la Lacul Baikal. Sciții au aparținut grupului de limbi iraniene din familia indo-europeană. Herodot a dedicat o carte întreagă sciților și datorită lui știm atât de multe despre sciți, iar informațiile sale, care la început păreau ficțiune, sunt confirmate de arheologie.
Sciții erau călăreți și arcași excelenți. Mai ales, sciții apreciau libertatea și, prin urmare, nici regele persan Darius, nici Filip, tatăl lui Alexandru cel Mare, nu au reușit niciodată să-i cucerească. Regele Atey, creatorul Marelui regat scițian, cel mai venerat dintre conducătorii sciți, a intrat în război cu Filip de Macedon, având 90 de ani și a căzut în luptă cu o sabie în mână. Cel mai nobil și mai războinic trib a fost așa-numiții sciți regali, care au stabilit ulterior Crimeea. Mai târziu, într-o luptă acerbă cu sarmații, sciții ca popor au părăsit arena istorică, dar nu au fost distruși. O particulă de sânge scizic curge și în venele popoarelor slave de est.
Compoziția trupelor și natura armelor de Scythia au determinat și metodele tactice de război. Sciții nu au luat parte niciodată la bătălii lungi și poziționale. Cea mai frecventă metodă practicată a fost atacurile surpriză. Detașamentele scitice mobile au atacat rapid armata inamică, au plouat pe ea o grindină de săgeți, pe care au tras-o de pe caii lor în plin galop și, de asemenea, au dispărut rapid. Înainte ca inamicul să aibă timp să-și vadă simțurile, următorul val de arcași pregătiți pentru împușcare s-au repezit spre el - din nou înveliș și rollback. Soldații inamici și cavaleria grea a inamicului nu au putut nici să ajungă la sciți, nici să țină pasul cu ei. Repetat de mai multe ori atacul în valuri a frustrat rândurile inamicului. Înfrângerea a fost completată de o luptă cu mâna în mână.
În războiul cu Darius, sciții au aplicat cu succes strategia de retragere falsă și „pământ prăpădit”. Călcând o luptă generală cu perșii, cu forțele superioare ale inamicului, nomadii i-au ademenit pe perși în stepele fără apă. Pe calea inamicului, au distrus puțuri și izvoare, au ars iarba și au epuizat continuu extratereștrii cu raiduri bruște. Cuceritorul invincibil al Asiei Mici, Darius, a fost în cele din urmă forțat să fugă în dizgrație din regiunea Mării Negre de Nord din armata sciților.
Conducătorii Egiptului s-au repezit în mod repetat la granițele statului scițian. Istoricul Herodot a relatat că „faraonul Sesostris” s-a dus la sciți. Preotul și istoricul roman Orosius numește un alt faraon - faraonul Vesos. Cel mai probabil, aceste nume sunt un nume colectiv care se referă la diferite epoci. Tacitul Roman a dat un nume mai definit faraonului, care odată obținuse o victorie asupra sciților. El scrie: "Regele Ramses a pus stăpânire pe Libia, Etiopia, țările Medilor, Persi și Bactrieni, precum și Scythia, și că, în plus, a ținut la putere toate țările în care locuiesc sirienii, armenii și capadocienii învecinati …" Din inscripțiile de pe În ruinele Tebeului, comandantul roman a aflat mai târziu că aici a trăit o armată uriașă (se spune că cifra este de 700.000 de oameni). Cu această armată, regele egiptean și-a propus să cucerească popoarele. Mai mult, inscripția confirmă adevărul familiar,și anume: toate campaniile s-au desfășurat în scopuri pur de cucerire și economice. Aflăm de la Tacitus: „Citim inscripțiile despre impozitele impuse popoarelor, despre greutatea aurului și argintului, despre numărul soldaților și cailor înarmați, despre fildeș și tămâie, destinate ca un cadou pentru temple, despre câtă pâine și tot felul de ustensile fiecare națiune trebuia să se aprovizioneze - și nu era mai puțin impresionantă și abundentă decât cea acuzată acum de violența partienilor sau de puterea romană ". Cuceritorii sunt mereu și peste tot la fel.câtă pâine și tot felul de ustensile trebuiau să furnizeze fiecare națiune - și aceasta nu era mai puțin impresionantă și abundentă decât cea încărcată acum de violența partienilor sau de puterea romană ". Cuceritorii sunt mereu și peste tot la fel.câtă pâine și tot felul de ustensile trebuiau să furnizeze fiecare națiune - și aceasta nu era mai puțin impresionantă și abundentă decât cea încărcată acum de violența partienilor sau de puterea romană ". Cuceritorii sunt mereu și peste tot la fel.
Un câmp de piramide.
Sciții au fost harburii primului stat (Cimmerian) în stepele rusești la întoarcerea mileniului II și I î. Hr. e. și, probabil, mai devreme (conform estimărilor omului de știință G. Vernadsky). Herodot a legat originea sciților cu Nipru și i-a considerat cei mai vechi locuitori ai țării, copiii zeiței serpentine-femeie, care, după chipul ei, personificau „mama pământului umed și forțele ei productive”. În acest caz, nici măcar habitatul sciților nu este important, ci faptul că întreaga lume antică și-a recunoscut meritele militare și talentele strategice.
Video promotional:
Sciții aveau formațiuni de stat cu drepturi depline și o armată puternică, ceea ce le-a permis să efectueze o expansiune grandioasă în Asia de Sud-Vest în secolul al VII-lea. BC e. Au învins de mai multe ori Asiria, Urartu, Lydia, Egiptul, care erau state militare de primă clasă. Conducătorii din Asia Centrală, au experimentat atacul hoardelor sciice în secolul al VII-lea. BC e., a apreciat imediat avantajele trupelor lor și nu este o coincidență faptul că de atunci căruțele tradiționale de război pentru Orientul Mijlociu au fost înlocuite cu mai multe detașamente mobile și mai rapide de călăreți arcași, în maniera cavaleriei scitice. Potrivit lui Herodot, regele Media i-a invitat în special pe sciți să-i învețe pe tineri arta tirului. Arcașii sciți aveau o mare cerere în Grecia. Atena în timpul războiului cu perșii din secolul al V-lea BC e. a cumpărat sute de sclavi în Scythia, adăugându-i în rândurile armatei elene,poliția orașului. Știții au influențat și armamentul coloniilor grecești din regiunea Mării Negre, în special în Tavria. S-au folosit vârfuri de săgeată schite, săbii akinaki și tactici militare. Bosforul a pornit o cavalerie obișnuită precum Scythianul și, spre deosebire de restul statelor elene, a făcut o miză majoră asupra acesteia. Se știe că tracii au adoptat multe tehnici militare de la sciți, învățând să tragă dintr-un arc, fără să-și dea jos calul, în mișcare. Au împrumutat parțial unele dintre riturile religioase ale sciților, aducându-se într-o stare de extaz, inhalând fumul de cânepă arsă. Sciții au transmis către daci (triburile nord-tracice) informații despre existența armelor de fier și credințele lor.tactica militară. Bosforul a pornit o cavalerie obișnuită precum Scythianul și, spre deosebire de restul statelor elene, a făcut o miză majoră asupra acesteia. Se știe că tracii au adoptat multe tehnici militare de la sciți, învățând să tragă dintr-un arc, fără să-și dea jos calul, în mișcare. Au împrumutat parțial unele dintre riturile religioase ale sciților, aducându-se într-o stare de extaz, inhalând fumul de cânepă arsă. Sciții au transmis către daci (triburile nord-tracice) informații despre existența armelor de fier și credințele lor.tactica militară. Bosforul a pornit o cavalerie obișnuită precum Scythianul și, spre deosebire de restul statelor elene, a făcut o miză majoră asupra acesteia. Se știe că tracii au adoptat multe tehnici militare de la sciți, învățând să tragă dintr-un arc, fără să-și dea jos calul, în mișcare. Au împrumutat parțial unele dintre riturile religioase ale sciților, aducându-se într-o stare de extaz, inhalând fumul de cânepă arsă. Sciții au transmis către daci (triburile nord-tracice) informații despre existența armelor de fier și credințele lor.aducându-se într-o stare de extaz, inhalând fumul de cânepă arsă. Sciții au transmis către daci (triburile nord-tracice) informații despre existența armelor de fier și credințele lor.aducându-se într-o stare de extaz, inhalând fumul de cânepă arsă. Sciții au transmis către daci (triburile nord-tracice) informații despre existența armelor de fier și credințele lor.
Regele sciților.
Armele schitice, tehnicile de luptă timp de secole au determinat stilul de război nu numai pentru nomazii subsecventi ai Marii stepe eurasiatice, ci și pentru cavalerii est-europeni, precum și pentru cavalerii ruși antici, apoi cazacii ruși. Ei bine, strategia de absorbție a forțelor armate ale inamicului de spațiul eurasiatic nesfârșit a salvat nu numai sciții, ci și statul nostru rus.
Să subliniem că strămoșii noștri îndepărtați au avut o vedere sobră asupra războiului. Fiind încrezători în puterea lor, l-au avertizat pe agresor că ar putea fi învins și să piardă tot ce avea înainte de război. Iată un extras din Orosius: „În 480, înainte de întemeierea orașului (Roma), regele egiptean Vesoz, care dorea fie să amestece sudul și nordul, despărțiți de aproape întregul cer și marea, prin război, fie să-i anexeze la regatul său, a fost primul care a declarat războiul pe sciți, trimițând ambasadorii în avans declara conditiile de supunere inamicilor. La acest lucru, sciții au răspuns: este o prostie că cel mai bogat rege a lansat un război împotriva celor care nu au, deoarece, dimpotrivă, ar trebui să se teamă să nu rămână în viziunea rezultatului necunoscut al războiului fără niciun beneficiu și cu pierderi evidente. Atunci nu trebuie să aștepte să vină cineva la ei, ci vor merge să se întâlnească cu prada. Nu ezită, iar fapta urmează cuvântul. În primul rând, îl forțează pe Vesoz însuși, cu spaimă, să fugă în regatul său, în timp ce atacă armata abandonată și ia toate proviziile militare. De asemenea, ar fi devastat toată Egiptul dacă nu ar fi fost reținuți și respinși de mlaștini. Revenind imediat înapoi, au cucerit întreaga Asia cu masacre nesfârșite și au făcut din acestea afluentul lor. " Mulți cred că sciții au avut o puternică influență militară asupra tuturor triburilor Eurasiei. Aș dori să subliniez mai ales că istoricul și geograful grec vechi Strabo remarcă, referindu-se la Homer și alte surse, indiferența sciților (strămoșii slavilor) față de bogăție, lux, aur. Dacă europenii, iubind averea și banii, erau gata pentru un act necinstit atunci când încheiau acorduri, atunci Sciții sunt cel puțin angajați în tranzacții și în a face bani, deținând în comun totul, cu excepția unei sabii și a unei pahare de băut. Au fost numiți oameni „minunați” și „mai drepți”. De asemenea, Strabo trage o concluzie interesantă cu privire la natura „civilizației occidentale” (la întoarcerea erei vechi și noi): „Și această părere domină încă printre greci. Până la urmă, considerăm că sciții sunt cei mai drepți, cei mai puțin capabili de înșelăciune și, de asemenea, mult mai frugali și mai independenți decât noi. În general, modul de viață adoptat de noi a stricat moravurile aproape toate popoarele, introducând luxul și dragostea plăcerii în mijlocul lor și pentru a satisface aceste vicii - intrigi vile și manifestări de lăcomie care le dau naștere. Acest tip de depravare morală a afectat și triburile barbare, în special „nomazi”. Într-adevăr, după ce au cunoscut marea, ei nu numai că au devenit mai răi din punct de vedere moral (de exemplu, au apelat la tâlhărie la mare și au ucis străini),dar contactul cu multe triburi a dus la faptul că au împrumutat de la ele înclinații de lux și comerciale ". Cercetătorul antic adaugă că acest lucru, însă, ajută la înmuierea moravurilor, dar, în același timp, îi strică pe sciți, întrucât „onestitatea este înlocuită cu viclenia”.
Pe măsură ce sciții câștigă forță, ei stabilesc relații comerciale strânse cu vecinii. Apariția unui stat puternic în regiunile Mării Negre a sporit interesul pentru ei și greci, lucru confirmat și de istoria lui Odiseu. Drept urmare, grecii din Asia Mică au fondat o serie de colonii de-a lungul coastei de nord a Mării Negre și a Mării Azov, care ulterior au devenit mari centre comerciale (Olbia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Adevărat, istoricul antichității M. I. Rostovtsev a susținut că a priori nu este clar ce fel de legătură ar putea exista între eleni și iranieni care stăteau în sudul Rusiei în acea epocă, cu istoria și cultura noastră, când nu știm absolut nimic despre slavi și ruși. El a scris: „Apariția coloniilor grecești pe coasta de nord a Mării Negre a fost un moment decisiv în istoria statului scițian”. Într-adevăr, în Kuban, în Crimeea, de-a lungul Niprului, au fost găsite o serie de înmormântări ale conducătorilor sciți,umplut cu numeroase obiecte prețioase de arme, cult și viață de zi cu zi, lucrări ale unei părți din iranieni și a unei părți ale maeștrilor greci. Cu toate acestea, toate acestea nu ne permit să vorbim despre natura împrumutată a creativității scițice. Mai mult, mulți oameni de știință, care analizează descoperirile arheologice, acordă prioritate sciților. Deși un lucru este sigur - baza relațiilor greco-persan-sciți au fost legăturile vechi de secole ale culturilor unui număr de popoare din aceste regiuni. Deși un lucru este sigur - baza relațiilor greco-persan-sciți au fost legăturile vechi de secole ale culturilor unui număr de popoare din aceste regiuni. Deși un lucru este sigur - baza relațiilor greco-persan-sciți au fost legăturile vechi de secole ale culturilor unui număr de popoare din aceste regiuni.
Cu toate acestea, atacurile vecinilor au fost făcute și pe teritoriile sciziene. În povestea vechiului scriitor grec Lucian „Toxaris sau prietenie”, sciții Dandamis și Amizok testează loialitatea prieteniei lor în timpul evenimentelor dificile ale invaziei sarmațiene. „Dintr-o dată Savromatii, dintre cei zece mii de călăreți, au atacat țara noastră”, spune Toksarisul sciz, „și spun că au fost de trei ori mai mulți pe jos. Și, întrucât atacul lor era neprevăzut, îi pun pe toți la fugă, ucid mulți oameni curajoși, alții sunt luați în viață … Imediat Savromatii au început să alunge prada, să adune o mulțime de prizonieri, să jefuiască corturi, au pus stăpânire pe un număr mare de căruțe cu toți cei care se aflau în ei . Raidurile constante au dus la capturarea teritoriului sciz de către sarmați. Drept urmare, aceasta a culminat cu relocarea în masă a triburilor sarmațiene în Scizia europeană - în regiunea Mării Negre de Nord și în Caucazul de Nord,rezistența sciților a fost ruptă, iar sarmații au stabilit dominația în Scythia. Legendarul regina sarmatică Amaga a exercitat liber puterea în Scythia slabă. Conform legendei, despre care scriitorul grec vechi informează în scrierile sale, Amaga a salvat orașul grecesc Chersonesos, apoi asediat de sciți, l-a înapoiat locuitorilor săi și i-a încredințat puterea regală fiului regelui scizian ucis, ordonându-i să „domnească în mod corect”.
Istoricul T. Rice scrie în cartea „Scythians: Builders of the Steppe Pyramids” că tendințele scițico-sarmațiene (viață, cultură) similare au ajuns în Marea Britanie, unde au fost aduse de vikingi, precum și de un traseu giratoriu prin Germania. Triburile gotilor, în timpul cuceririlor lor din Europa de Sud-Vest, au adus cu ei bijuteriile multicolore, produsele metalice și, împreună cu elementele scitico-sarmatiene care le-au stat la baza, au creat un stil cultural mixt („animal”, deoarece majoritatea obiectelor descoperite au reprezentat animale) răspândite în multe regiuni. Stilul „animal” a fost reînviat mai întâi în România, apoi în Austria și în Renania, de unde a ajuns în Anglia, absorbind deja elemente din alte culturi. Influența scițo-sarmatică se remarcă mai ales în Europa Centrală. Potrivit cercetătorului T. Rais,acest lucru s-a datorat infiltrării elementelor eurasiatice în această regiune în perioada târzie Hallstatt și începutul perioadei La Tene, adică începând cu aproximativ 500 î. Hr. e. Celții galițeni au condus aproape același mod de viață ca și nomazii din Eurasia. Și multe elemente ale descoperirilor arheologice păstrate la Muzeul de Istorie Naturală din Viena arată o asemănare incontestabilă cu cele găsite în baraca Chertomlyk (vaze) din Ucraina. Urmele sciților conduc mai departe. Elemente eurasiatice pot fi văzute și pe Abbotsford Cross, care se află în Muzeul Lumii Antice din Scoția (Abbotsford). Acesta înfățișează un animal sălbatic într-un stil distinct scitic. Celții galițeni au condus aproape același mod de viață ca și nomazii din Eurasia. Și multe elemente ale descoperirilor arheologice păstrate la Muzeul de Istorie Naturală din Viena arată o asemănare incontestabilă cu cele găsite în baraca Chertomlyk (vaze) din Ucraina. Urmele sciților conduc mai departe. Elemente eurasiatice pot fi văzute și pe Abbotsford Cross, care se află în Muzeul Lumii Antice din Scoția (Abbotsford). Acesta înfățișează un animal sălbatic într-un stil distinct scitic. Celtii galiitani au condus aproape acelasi mod de viata ca si nomazii din Eurasia. Și multe elemente ale descoperirilor arheologice păstrate la Muzeul de Istorie Naturală din Viena arată o asemănare incontestabilă cu cele găsite în baraca Chertomlyk (vaze) din Ucraina. Urmele sciților conduc mai departe. Elemente eurasiatice pot fi văzute și pe Abbotsford Cross, care se află în Muzeul Lumii Antice din Scoția (Abbotsford). Acesta înfățișează un animal sălbatic într-un stil distinct scitic. Acesta înfățișează un animal sălbatic într-un stil distinct scitic. Acesta înfățișează un animal sălbatic într-un stil distinct scitic.
Descoperirile senzaționale ale aurului scițic provenit din movila de înmormântare „regală” din Republica Tuva (2001), prezentate în Schitul, sugerează că zonele atât de influență scițică, cât și grecească sunt mai largi decât se credea anterior. Expediția ruso-germană, care efectuează săpături în nordul Republicii Tuva, găsită în valea râului. Uyuk (locuitorii locali o numesc Valea Regilor) îngroparea „regală” a secolului al VII-lea. BC e. Judecând după datele primite, acesta este modul în care triburile sciților și-au îngropat morții. Comorile din movilă (diametrul movilei este de aproximativ 80 m), pe care oamenii de știință l-au numit Arzhan II (Arzhan I, a jefuit în timpuri străvechi, a fost săpat în urmă cu 30 de ani), după restaurare, au fost arătate la o expoziție din schit. Costumele unui bărbat și ale unei femei îngropate acolo într-o înmormântare de elită printre 5.000 de plăci de aur, bijuterii, ustensile și arme sunt uimitoare prin eleganța lor. Toate acestea,precum și decorația de aur de la movilă, precum și animale făcute în stilul animal scitic, admiră … Oamenii de știință au numit descoperirea principală descoperire arheologică a secolului XXI. Dacă este așa, atunci este posibil să fie nevoie de revizuirea afirmației că casa ancestrală a sciților, așa cum credeau vechii greci, era doar regiunea Nordului Mării Negre. Aceste observații sugerează, de asemenea, că cursul istoriei în trecutul îndepărtat ar fi putut fi complet diferit de ceea ce pare unii istorici-romancieri.că cursul istoriei din trecutul îndepărtat ar fi putut fi complet diferit de ceea ce pare unii istorici-romancieri.că cursul istoriei din trecutul îndepărtat ar fi putut fi complet diferit de ceea ce pare unii istorici-romancieri.
Există diverse presupuneri despre momentul creării obiectelor de artă găsite. Unii vorbesc despre o eră care datează de la începutul unei noi ere sau chiar mai devreme; Articole de aur care au fost expuse la expoziția „Cerbul de aur al Eurasiei” din Moscova (din movilele de înmormântare ale Donului, regiunea Volga, Crimeea, regiunea Mării Negre de Nord, Uralii și Siberia) datează din primul mileniu î. Hr. Î. C., cele mai recente date sunt primele secole d. Hr. e. Descoperiri din kurganul Maikop datează din secolul al III-lea î. Hr. e.
Punctul de vedere al unor savanți că cultura scizică are doar câteva sute de ani nu rezistă criticilor. O asemenea întâlnire, uneori bazată pe manifestări complet aleatorii, rupe cadrul obișnuit al istoriei lumii, reducându-l la o cantitate nesemnificativă în timp, reducând realizările marilor civilizații. Oamenii de știință din istorie ne spun că au numit Rusia-Horda Egipt în secolele XIV-XVI, că Rusia sub numele de Egipt este descrisă în Biblie. După părerea lor, bijuteriile scite din aur în stilul „animal”, care datează din timpuri străvechi și sunt atribuite misterioasilor sciți antici, au fost create în Tartarul de la Moscova și aceste obiecte ar fi aparținând culturii Horde-Cazac-Tătar din secolele XIV-XVIII. După cum vedeți, noi mituri sunt create în timpul nostru, și nu fără succes.
Scriind despre Grecia Antică, P. Ven în cartea „Greci și mitologie”, vorbind despre o astfel de „creatură mitică”, un anume Forisson, a scris nu fără ironie: „Cred că acest om nefericit avea propriul său adevăr. El a fost ca acei vizionari pe care istoricii din ultimele două secole îi întâlnesc uneori: anti-clericali care neagă istoricitatea lui Hristos, excentrici care neagă existența lui Socrate, Joan of Arc, Shakespeare sau Moliere . Sunt inspirate de căutarea Atlantidei și dezvăluie monumente ridicate de extratereștrii de pe Insula Paștelui. Invadând teritoriul adversarilor „cu mania lor pentru interpretarea sistematizată”, ei pun la îndoială „totul”, dar o fac într-un mod extrem de unilateral, oferind astfel „o armă împotriva lor”. Dar au și un scop cert. Scopul este de a confunda complet știința, de a o priva de sprijinul acesteia și, prin urmare,ai încredere în sine și, prin urmare, cufundă oamenii într-o stare de „letargie intelectuală”.
Toate descoperirile arheologice și concluziile științifice făcute pe baza lor atestă veacul venerabil al strămoșilor și interacțiunea constantă, influența civilizațiilor unul asupra celuilalt.
Multe popoare vor glorifica lupta ca un mijloc extrem de soluționare a problemelor cele mai presante ale existenței umane. Războiul și moartea vor deveni o parte din obiceiurile multor națiuni. De exemplu, sciții aveau un obicei potrivit căruia, la întâlnirile anuale ale războinicilor, cel care și-a ucis primul dușman a fost obligat să bea sângele victimei sale în prezența domnitorului și o mulțime de spectatori invidioși și admiratori. Sciții credeau că în acest fel pot adăuga neînfricarea unui dușman mort la propriul lor curaj. De asemenea, după obișnuință, după luptă, fiecare războinic a trebuit să-i arate conducătorului capul tăiat al inamicului, de vreme ce abia atunci avea dreptul la partea sa din prada. În timpul războiului, armata, colectată din toate părțile în care țara era apoi împărțită, a fost împărțită în unități, fiecare având propriul său comandant. O dată pe an, toți soldații se adunau la locul regelui pentru o sărbătoare,și oricine a ucis inamicul în fața regelui sau care a câștigat procesul în prezența sa, a primit dreptul de a folosi craniul unui inamic mort în viața de zi cu zi. Potrivit lui Herodot, sciții și-au escaladat dușmanii, au făcut uneori șervețele din piele și au transformat invariabil cranii în cercuri, așezându-le în aur, alte materiale valoroase și purtate atârnate de centura lor. Au folosit „boluri” similare în timpul sărbătorii, când au băut, au depus un jurământ de loialitate frățească sau au pecetluit jurământul luat, ridicând o cană plină de vin amestecată cu sânge. În acest vas au scufundat capătul sabiei. Aceste obiceiuri sunt șocante astăzi, dar în acele zile nu au surprins pe nimeni. Să reamintim liniile lui Blok: „Da, noi suntem sciții! Da, suntem asiatici ". Și mai departe: „Iubim carnea - și gustul, și culoarea ei / Și mirosul înăbușitor, muritor al cărnii. Suntem vinovați dacă scheletul tău se crispa / În cele grele,labele noastre tandre? " De fiecare dată are obiceiurile sale. Cu toate acestea, nu aceste obiceiuri, ci arta războiului și a puterii au făcut ca popoarele să-i respecte pe sciți.
În același timp, sciții nu s-au ferit de comerț, având relații familiale puternice cu sudul (Don, Kuban, coasta Mării Negre). Popoarele sciziene din sud (sarmați) au crescut pâine și au organizat provizii mari de cereale, ulei, legume pentru partea europeană. Datorită controlului rutelor comerciale, aceste popoare au avut un venit constant, care ar putea servi drept fir de legătură pentru unirea într-un stat federal. Așadar, regele skitian Skilur a unit țările Nipru și Crimeea în cadrul Scythiei Crimeea, a subjugat Olbia, a fortificat capitala - Napoli Scythian (în limitele Simferopolului modern), a creat o armată puternică și o marină care a distrus pirații. Cu cât învățăm mai multe despre trecutul popoarelor noastre, cu atât descoperim motive pentru o anumită mândrie. Scriitorul roman Pompey Strog a scris: „Începutul istoriei (sciziei) lor nu a fost mai puțin glorios decât stăpânirea lor,și prin viteza bărbaților, ei nu erau mai glorificați decât femeile; de fapt, ei înșiși au fost strămoșii partienilor și bacteriilor, iar soțiile lor au întemeiat regatul amazoanelor, deci dacă analizăm exploatările bărbaților și femeilor, rămâne necunoscut ce sex au avut mai glorios … sciții au obținut stăpânirea asupra Asiei de trei ori; ei înșiși au rămas permanent neatinși sau nu cuceriți de stăpânirea extraterestră. Odată doi regi, care nu au îndrăznit să cucerească Scythia, ci doar să intre în ea, și anume, Darius și Filip, au găsit o cale de a scăpa de acolo cu dificultate ".ei înșiși au rămas permanent neatinși sau nu cuceriți de stăpânirea extraterestră. Odată doi regi, care au îndrăznit să nu cucerească Scythia, ci doar să intre în ea, și anume, Darius și Filip, au găsit o cale de a scăpa de acolo cu dificultate ".ei înșiși au rămas permanent neatinși sau nu cuceriți de stăpânirea extraterestră. Odată doi regi, care au îndrăznit să nu cucerească Scythia, ci doar să intre în ea, și anume, Darius și Filip, au găsit o cale de a scăpa de acolo cu dificultate ".
Ca și Darius și Filip al II-lea, heraldii istoriei oficiale („non-ruse”) fug de ideea de unitate sau de identitatea bine-cunoscută a slavilor cu sciții. De ce „sciții” fug de temele slave, de ce, cu o persistență demnă de o aplicare mai bună, ei spun: „Cât despre legătura directă a acestora (adică, sciți) cu slavii - ca strămoși sau adversari, aceasta este ficțiunea pură”. Motivul acestei orbiri este reticența de a recunoaște pentru Asia Mare nu numai dreptul la identitatea sa culturală, dar și teama că fortărețele europenismului și ale Atlantismului ca sursă a primogenitării cunoștințelor, artelor, culturilor și civilizațiilor se vor prăbuși. Este clar că atunci Asia va deveni liderul procesului de civilizație în trecut și, probabil, liderul lumii în viitorul apropiat.
În trecutul îndepărtat și chiar în vremurile ulterioare, Occidentului a fost dificil să înțeleagă numeroasele triburi din Asia. Tacitul roman a găsit dificilă distincția între sarmați și Wends, Ptolemeu a numit o zonă destul de vastă Sarmatia, inclusiv regiunea Nipru. Identificarea slavilor și a sarmaților în tradiția medievală est-europeană a devenit aproape norma. Unii dintre sarmați au devenit parte din simbioza etnică formată de slavici-iranieni (de fapt sarmații), grupul slav de Rus-Rus care locuia în regiunea Meotida (Marea Azov), pe celebra insulă tâlhară a Rusiei, descrisă de autorii arabi. Elementul slav, cunoscut sub numele de "roxolan", a predominat aici. Cuvântul „roxolan” ne-a coborât într-o transmisie greco-romană. S-au numit ei înșiși Rossalani (rouă plus alani, adică plus iranieni, sarmați). „Roksolany,- a scris istoricul rus D. Ilovaisky, - altfel s-a pronunțat ca Rossalans (după cum spun polonezii „Sasy” în loc de „sași”; într-un mod similar, Polesie într-o emisiune latină s-a transformat în Polexia, de exemplu, în taurul papei Alexandru IV). Acest nume este complex - ca Tavroscythians, Celtiberians etc. " Mai târziu, „minorii” sciți cu sarmații și borsorii au rezistat atacului puternicii Rome. Istoria sciților este confuză.
Autorii antici târzii folosesc adesea cuvântul „sciți” pentru a face referire la barbarii din nord. Să spunem autorul Constantinopolului din secolul al V-lea. Priscus Pannian, vorbind despre relațiile diplomatice ale Imperiului Roman de Răsărit cu hunii, folosește mai des termenul „Sciți” decât „hunii”, iar teritoriul ocupat de statul Attila se numește de obicei Scythia (Skuqikav). Pentru el, „Sciții” este un termen colectiv, care indică amestecarea mai multor popoare, un fel de asociere polietnică. Poate merită să subliniem aici, așa cum fac istoricii noștri, că principalele elemente care dețin împreună diferite naționalități pe vastul continent eurasiatic sunt teritoriul, în acest caz „Scizia”, și puterea care se extinde pe acest teritoriu, în acest cazul este reprezentat de puterea lui Attila.
A trecut timpul. Fosta măreție s-a pierdut. Regatul scițian a fost în declin. Înfrângerea sa a fost finalizată în secolele III-IV. goții și hunii, care au distrus în cele din urmă imperiul odată puternic. O nouă renaștere va veni abia după aproximativ două secole, odată cu integrarea sarmaților în masivul etnic slav. În „Cartea Veles” țara Rossalansilor se numește Ruskolanya (Alania rusă). În curând va juca un rol semnificativ în formarea lui Kievan Rus, această moștenitoare a imperiului scițian.
