Jertfa spiritelor nu este o legendă. Au fost practicați anterior între diferite popoare, în unele locuri se întâmplă încă.
Râurile au avut adesea o semnificație divină, deoarece își au originea la mormântul eroului sau erau legați cumva cu el. Pe malurile râului Pra din Africa de Vest au fost multe zeități, toate purtând numele de Pra și au fost considerate spiritele acestui râu.
În fiecare oraș sau sat mare de pe malul acestui râu, s-au făcut sacrificii în aceeași zi, în jurul lunii jumătate a lunii octombrie. De obicei, victima era doi adulți - un bărbat și o femeie. Localnicii credeau că, pe lângă zeii obișnuiți, există și un spirit special Pra, care trăiește într-o parte a râului de lângă satul lor.
Multe râuri își iau sacrificii în fiecare an. Fiecare accident a fost înțeles în sensul că râul însuși și-a ales o victimă și, prin urmare, a fost considerat foarte periculos salvarea unei persoane înecate - aceasta este o încălcare a voinței divine, pentru care cineva ar putea suferi. Așadar, în Insulele Solomon, dacă cineva a căzut din greșeală în mare și un rechin l-a apucat, nativii i-au interzis să-l salveze. Dacă el însuși a reușit să scape, ar fi trebuit să fie aruncat înapoi în apă, deoarece el fusese deja ales și trebuie să servească drept jertfă pentru Dumnezeu.
În Anglia, în Lancashire, râul Rieble avea propriul om de apă pe nume Peg O'Nel, care era înfățișat de un idol de piatră fără cap care se afla în capul acestui râu. (O fată locală, Peg O'Nel, a fost ucisă odată de vrăjitorie.) Se credea că idolul Peg O'Nel a cerut ca la fiecare șapte ani o ființă vie să se înece în apele Rible. Când a venit „Noaptea lui Peg”, toată lumea se aștepta la nenorocire - cineva trebuie să se înece. Dar uneori spiritul era mulțumit de o pisică, câine sau pasăre. Cuvântul "Peg" este celtic, însemnând "nimfă" sau "spirit de apă". (La fel ca în Rusia de apă.)
Copiii nu aveau voie să se joace pe malurile râului, astfel încât să nu fie ademeniți de mămică. (În „Undine” de VA Zhukovsky, un pescar și soția sa și-au pierdut fiica atunci când se juca pe malul unui pârâu. Pârâul s-a ridicat brusc și a îndepărtat copilul.) Poveștile despre nimfe, undini, sirene și sirene erau foarte răspândite între diferite popoare. În Boemia, era obișnuit să te rogi la locul în care un bărbat s-a înecat și să aducă aici pâine și două lumânări de ceară, aparent ca un dar pentru sufletul omului înecat.
Se cereau sacrificii frecvente pentru menținerea riturilor sacre, pentru a „inspira un suflet proaspăt în ele”. Prin urmare, în fiecare an se făceau sacrificii către râuri. În 1463, când barajul Nogat (Nogat este ramura cea mai estică a Vistulei) și a fost nevoie să fie restaurată, țăranii au înecat cerșetorul, deoarece au sfătuit să arunce o persoană vie în prăpastie ca sacrificiu de construcție.
În Europa, s-au păstrat povești despre sacrificii de construcție pentru spiritele orașelor, zidurilor orașului și cetății, caselor. Jertfa oferă forța clădirii prin faptul că din ea apare un spirit - patronul acestei clădiri (sau o explicație mai veche: sacrificiul de la temelia casei salvează locuitorii și constructorii viitoarei case de la moarte iminentă). Se știa că germanii au astfel de credințe: dacă, atunci când va pune o casă, cineva merge în jurul ei, atunci mulți oameni vor muri în noua casă.
Video promotional:
În satele de pe Rin, s-a spus că, după 50 de ani, a fost imposibil să începeți să construiți o casă - altfel, conform proverbului: „când colivia va fi gata, pasărea va zbura” - cine va construi la bătrânețe va muri curând. Cine este primul care trece prin jurnalul de ipotecă nou pus (fundația din lemn) va muri în anul următor. Cine intră mai întâi într-o nouă casă, va muri mai devreme decât toată lumea din această familie. Prin urmare, pentru o încălzire de casă, o pisică sau un câine, un cocoș sau o găină sau un alt animal este permis într-o casă nouă înaintea oricui, iar acum o poartă în jurul tuturor camerelor, astfel încât răul care vine - răzbunarea spiritului unei pietre sau a unui copac - să cadă asupra lor și nu asupra unei persoane …
Și în zilele noastre, după ce au uitat de spiritele materialelor de construcție, oamenii, care se mută într-o casă nouă, fac același lucru. A fost odată în Rusia, nici măcar un an întreg, nu au făcut un acoperiș peste intrare, astfel încât tot felul de necazuri și spirite rele să zboare în această gaură.
În aproape fiecare colecție de folclor din diferite popoare din Europa de Vest, puteți găsi povești despre oameni care au fost înfocați, îngropați în viață.
Dacă o persoană moartă este asigurată, va deveni un spirit îmbătător și dăunător pentru oameni. De la o persoană vie, în special de la un copil nevinovat, se obține un spirit amabil - protectorul clădirii. Persoana vie viețuitoare servește ca jertfă pentru duhurile pământului, ca chirie pentru teritoriul preluat din aceste spirite și, în același timp, sufletul celui asigurat devine spiritul păzitor al acestei clădiri.
„… În Bavaria, nu departe de orașul Ansbach, în satul Festenberg, s-au păstrat ruinele unui vechi castel care aparținea familiei nobile Festenberg chiar de la începutul Evului Mediu. În 1855, o femeie locală în vârstă de 80 de ani povestea despre acest castel al cavalerului: „Când a fost construit, au făcut un scaun special în perete, unde au pus copilul și l-au zidit. Copilul plângea și, pentru a-l calma, i-au dat un măr roșu frumos. Mama a vândut acest copil pentru mulți bani. După ce a îngropat copilul, constructorul i-a dat mamei sale o palmă în față, spunând: „Ar fi mai bine dacă tu cu acest copil al tău ai merge în curți pentru a strânge pomană!”
O poveste uimitoare a fost publicată în cartea „Sagas and Legends of the Magdeburg City”, publicată în 1847.
Cu mult timp în Magdeburg, prin ordinul regelui Otgon, s-au construit ziduri de cetate. Porțile cetății s-au prăbușit de trei ori, în ciuda tuturor eforturilor de a le face mai puternice. Apoi s-au îndreptat către un astrolog pentru ajutor, iar el a răspuns: pentru ca porțile cetății să stea în picioare, este necesar să-și îmbogățească un băiat în ele, dat în mod voluntar de mama sa.
Una dintre domnisoarele de onoare ale sotiei lui Otto, regina Edita, pe numele de Margareta, la acea vreme era vinovata de ceva si trebuia sa paraseasca palatul regal. În același timp, mirele Margaritei a fost ucisă în bătălii, iar hoții i-au furat comorile. Pentru a nu rămâne o femeie fără adăpost, Margarita s-a oferit pe bani mari pentru a-și imobiliza fiul cel mic.
La construirea unei noi porți, a fost făcută o nișă specială astfel încât copilul care stătea în ea să nu fie zdrobit de pietre și astfel încât să nu poată sufoca.
Fiul cel mic al Margaritei a fost pus în această nișă. În fața gurii i se întări o pâine.
Când noul logodnic al Margaritei a aflat despre acest lucru, el a părăsit-o, iar Margarita a fost nevoită să plece în pământuri străine. După 50 de ani, s-a întors ca o bătrână decretată și a început să ceară o înmormântare creștină pentru fiul ei ruinat. Tânărul zidar a urcat scările înalte până în vârful cetății, a lăsat deoparte mai multe pietre în boltă și a văzut o nișă, iar în nișă - o figură umană, care îl privea cu ochi sclipitori.
Era un bătrân cu părul gri. Barba lui lungă și albă coborâse și era adânc înglobată în pietre. Deasupra era o gaură între două plăci de piatră, unde păsările își făceau cuiburile. Se presupune că au adus mâncare la ziduri.
S-a adăugat o altă scară și un arhitect respectat a urcat-o. Împreună au reușit să extragă bărbatul cu părul cenușiu din nișă și amândoi au jurat că în momentul extragerii el gemea. Dar când l-au scos în lumină, au fost surprinși să vadă că este cadavrul petrificat al copilului Margaritei …
În Turingia, exista un oraș Liebenstein, ale cărui ziduri erau considerate impregnabile, deoarece în timpul construcției lor o fată vie a fost zidită. A fost cumpărat în acest scop de la o mamă vagă. Când fata a fost închisă, i-au dat o pâine. La început i-a văzut pe alții și a strigat: "Mamă, mamă, încă te pot vedea!" Apoi i-a cerut stăpânului să-i lase cel puțin o gaură mică, pentru a putea privi. Stăpânul atins a refuzat să-și continue munca teribilă, iar tânărul său ucenic a terminat-o. Au spus că mai târziu au văzut cum umbra neliniștită a mamei rătăcește până astăzi prin ruinele orașului și în pădurea vecină de pe munte.
Conform unei alte versiuni a legendei, fata, când a fost închisă, a rezistat în toate felurile posibile, a dat cu piciorul, a strigat, a cerut ajutor, dar nimic nu a ajutat. Apoi, timp de șapte ani întregi noaptea, s-au auzit strigătele unui copil cu pereți, și cioburile au zburat din toate părțile, urlând și mai clar. În aceste corzi, locuitorii din jur au văzut sufletele unor constructori inumeni, care se presupune că ar trebui să zboare în jurul castelului, atâta timp cât ar exista cel puțin o piatră pe o piatră.
