După cum atestă știința, toți oamenii care trăiesc astăzi pe Pământ sunt descendenți ai unei populații foarte mici, doar câteva mii de indivizi. Adevărat, peste zeci de mii de ani, oamenii au început să difere în aparență atât de mult încât, odată ce s-au cunoscut, și-au recunoscut cu greu propriul fel unul în celălalt. Dacă este recunoscut deloc.
Oameni cu culori diferite ale pielii, cu o structură diferită a fețelor, un fizic diferit a fost în contact între ele încă din cele mai vechi timpuri, și chiar atunci au apărut situații când cei care aveau o înfățișare stăpâneau asupra proprietarilor celuilalt. Sistemul de caste ramificate din India s-a dezvoltat din patru varnas - clasele antice indiene de brahmane, kshatriyas, vaisyas și sudras. „Varna” este un cuvânt sanscrit pentru „culoare”, iar acest lucru nu este o coincidență. Invadatori în mileniul II î. Hr. În Hindustan, purtătorii de piele albă a dialectelor indo-europene au cucerit ținuturile locuite de oameni cu pielea întunecată și i-au subjugat, i-au transformat în clasa inferioară. În epoca marilor descoperiri geografice și în epoca cuceririlor coloniale care au urmat, civilizația bărbatului alb, care s-a grăbit înainte în termeni tehnologici, a început să cucerească „băștinașii” - indigenii din America, africani negri, indieni,Polinezienii. Burda omului alb a fost titlul unei celebre poezii de Rudyard Kipling, care a devenit o expresie concentrată a atitudinii unui european educat față de „fiii întunecați ai Pământului”. În acele zile, mi s-a părut destul de natural ca albii să fie clar superiori negrilor, galbenului și roșii.
Ce păstrează ppm în sine?
Secolul XX a fost nu numai secolul prăbușirii imperiilor coloniale, înfrângerea nazismului și lupta negrilor americani pentru drepturile civile, ci și timpul descoperirilor revoluționare din biologie, care au clarificat în sfârșit mecanismul evoluției și, în același timp, au ridicat întrebări despre asemănările și diferențele dintre reprezentanți. diferite rase. Este vorba în primul rând despre descoperirea genelor și ADN-ului. Pe de o parte, ca urmare a acestor descoperiri, a fost posibil să aflăm că genomul tuturor oamenilor de pe Pământ - pigmei, chinezi, norvegieni, Papuani - este 99,9% identic, iar toate diferențele dintre indivizi, grupuri etnice și grupuri rasiale sunt de 0,1%. … Pe de altă parte, a existat o tentație de a afla dacă unele diferențe semnificative între grupurile etnice individuale și, desigur, rasele sunt precizate într-un ppm al genomului. Mai mult, nu a fost vorba doar de diversitatea fenotipului,dar și despre posibilele diferențe de capacitate de inteligență, învățare și dezvoltare.
Este interesant faptul că una dintre cele mai senzaționale afirmații pe acest subiect a aparținut lui James Dewey Watson, un biolog molecular american și unul dintre descoperitorii ADN-ului. În special, el a spus că este foarte mohorât în ceea ce privește perspectivele pentru Africa, întrucât „toată politica noastră socială (adică americană - OM) se bazează pe faptul că inteligența lor (africanii - OM) este aceeași ca cu noi, în timp ce toate testele arată că nu este . Pentru aceste declarații, laureatul Nobel a fost ostracizat și a trebuit să-și ceară scuze în mod repetat, dar dezbaterile în jurul diferențelor intelectuale dintre reprezentanții diferitelor rase apar încă din când în când.
Video promotional:
Dispersate și schimbate
Dar înainte de a discuta despre aceste sau acele diferențe rasiale, ar trebui să ne punem mai întâi întrebarea: există rase în general în sens biologic? Pe de o parte, răspunsul pare evident. Ei bine, cine nu poate spune diferența dintre un congolez și un norvegian? Pe de altă parte, pentru toată perioada în care știința s-a interesat de problemele diferențelor rasiale, a fost propus un număr imens de clasificări rasiale cu numărul de rase de la două la cincisprezece sau mai multe, astfel încât nu există încă o claritate finală în această problemă. Primii care au apărut au fost așa-numitele concepte tipologice. Antropologii au încercat să identifice trăsăturile caracteristice ale rasei - forma nasului, grosimea buzelor, forma ochilor și apartenența la rasa unui individ a fost determinată de prezența sau gravitatea anumitor trăsături. Acești indicatori au inclus, în special,„Indicele cranian” - raportul dintre lățimea maximă a cutiei cerebrale și lungimea sa maximă.
Încă din secolul 19, oamenii de știință au încercat să catalogeze caracteristicile definitorii ale unei anumite rase. Și deși conceptele tipologice de rasă, ai căror adepți erau antropologi ai trecutului, au dat loc conceptelor de populație, munca acestor cercetători nu a fost în zadar.
Odată cu dezvoltarea științei biologice, s-a făcut trecerea de la concepte tipologice (a căror moștenire a rămas catalogarea caracteristicilor rasiale) la cele ale populației. În timpul nostru, rasele sunt considerate ca un ansamblu de populații care au o origine comună și, ca urmare, un set de trăsături fenotipice comune.
Rasele moderne, cel puțin Caucasoid și Mongoloid, precum și rasele minore care le compun, au o origine destul de recentă. După cum știți, umanitatea non-africană provine dintr-un grup mic de oameni care au părăsit Africa în urmă cu aproximativ 40-50 de mii de ani. Curând, acest grup s-a așezat pe un teritoriu vast, iar părțile sale anterioare au fost izolate unele de altele mult timp. În mod izolat, aceste noi populații, chiar mai mici, au fost supuse selecției. De exemplu, în latitudinile nordice, unde este puțin soare, selecția a susținut mutații care reduc producția de melanină și ușoară pielea la descendenții africanilor negri. La munte, sistemele respiratorii și circulatorii s-au adaptat la lipsa oxigenului din aer. Mai mult decât atât, potrivit celebrului antropolog rus Stanislav Drobyshevsky, nu toate aceste mutații au fost purtate, cum ar fi lumina de piele,natura adaptivă. Au schimbat aspectul oamenilor, dar au fost fixate nu din cauza selecției (căci nu au dat avantaje evolutive), ci din cauza populației mici și a întrepătrunderii strâns legate. Drobyshevsky include mutații care dau naștere la culoarea ușoară a părului sau epicant, pliul pielii ochiului la popoarele mongoloide, la astfel de neadaptive. Opinia răspândită potrivit căreia epicantul a fost susținut prin selecție ca protecție a corneei de furtunile de praf este considerată incorectă de antropolog, întrucât mongoloizii nu își au originea în regiuni „prăfuite” și, dimpotrivă, locuitorii deșerturilor precum beduinii nu au făcut epicantul.generând o culoare ușoară a părului sau epicant - pielea ochilor se pliază la popoarele mongoloide. Opinia răspândită potrivit căreia epicantul a fost susținut prin selecție ca protecție a corneei de furtunile de praf este considerată incorectă de antropolog, întrucât mongoloizii nu își au originea în regiuni „prăfuite” și, dimpotrivă, locuitorii deșerturilor precum beduinii nu au făcut epicantul.generând o culoare ușoară a părului sau epicant - pielea ochilor se pliază la popoarele mongoloide. Opinia răspândită conform căreia epicantul a fost susținut prin selecție ca protecție a corneei de furtunile de praf este considerată incorectă de antropolog, întrucât mongoloizii nu își au originea în regiuni „prăfuite” și, dimpotrivă, locuitorii deșerturilor precum beduinii nu au făcut epicantul.
Ulterior, un set de caractere fenotipice care au apărut într-o mică populație izolată, dintr-un motiv sau altul, s-au răspândit pe teritorii vaste, dând naștere unei rase. Mai mult decât atât, tipurile rasiale care au apărut în acest fel ar fi putut fi mult mai mult decât se disting prin știința din vremea noastră. Doar că transportatorii săi, așa cum spun ei, au fost mai puțin norocoși.
Nu albinele sau cimpanzeii
Totul pare clar: omenirea s-a răspândit în întreaga lume, ramurile conexe s-au divergent din ce în ce mai departe, au apărut diferențe rasiale. Cu toate acestea, întrebarea dacă există rase în sens biologic rămâne subiectul dezbaterilor aprinse. Cert este că conceptul de „rasă”, pe de o parte, s-a depășit de tot felul de asociații socio-istorice, iar pe de altă parte, este folosit în biologie nu numai în raport cu oamenii. Rasele se disting în cimpanzee, albine de miere și chiar plante. În acest caz, rasele se numesc sisteme de populații din cadrul aceleiași specii, care au diferențe genetice și morfologice față de alte sisteme similare. În acest caz, formarea rasei este considerată o etapă în apariția de noi specii.
Se dovedește că, dacă oamenii au și rase, trebuie să existe diferențe genetice și morfologice grave între ele (rase), care determină apartenența la o rasă. Cu toate acestea, în antropologia modernă, în special în antropologia occidentală, abordarea prevalentă este aceea că conceptul de rasă la om nu poate fi determinat biologic în sensul în care este realizat în raport cu animalele și plantele. În primul rând, deoarece diferențele genetice între oameni (cei cu foarte mult 0,1% din genom) sunt mult mai mici decât diferențele rasiale din aceleași cimpanzee. În al doilea rând, deoarece ideea genezei rasei ca arbore, a cărei ramuri s-au divergent o dată pentru totdeauna, este incorectă. Aceste ramuri s-au împletit de nenumărate ori, după cum arată studiile cu Hplogrupuri cromozomiale și mitocondriale, moștenite, respectiv, la liniile masculine și feminine. De exemplu,Haplogrupul Y-cromozomial R1b este cel mai frecvent în Europa de Vest, dar apare și în întreaga lume veche, inclusiv în Africa centrală. Astfel, susținătorii acestui punct de vedere consideră că diferențele dintre rase sunt diferențe în frecvența alelelor, adică în prezența unei variante a genei la mai mulți sau mai puțini membri ai populației. Mai mult decât atât, nu există diferențe puternice în frecvențele de alelă - există forme de tranziție între tipurile rasiale, în care frecvența alele se modifică de-a lungul unui gradient, clinic. În plus, în lumea dinamică de azi, au loc numeroase migrații, căsătoriile interraziale sunt încheiate, iar o parte semnificativă a populației lumii nu se poate clasifica ca o singură rasă. În această interpretare, rasa nu este o dată pentru totdeauna separată și izolată genetic, ci un fel de „cadru de îngheț”făcută în mod arbitrar într-un proces evolutiv continuu, adică categoria nu este atât biologică, cât și socio-istorică.
Pe de altă parte, există un studiu realizat în urmă cu aproximativ zece ani de o echipă internațională, cu participarea cercetătorului rus, profesorul L. A. Zhivotovsky. Oamenii de știință au selectat mai mult de o mie de reprezentanți ai diferitelor grupuri etnice și rase din diferite părți ale lumii. Au fost studiate aproximativ 400 de trăsături (markeri microsateliți) de ADN din așa-numitele regiuni silențioase, adică ne asociate cu nicio trăsătură fenotipică. Experimentul a fost realizat orbește: materialul genetic obținut de la participanții la experiment a fost sortat pe rase și regiuni numai pe baza cunoștințelor despre apartenența unuia sau altui marker de satelit mutat. În plus, datele despre persoane reale - „proprietarii” ADN-ului au fost suprapuse pe harta rezultată și s-a dovedit căcă zonele „tăcute” sunt foarte elocvente și suficient de exacte pentru a indica rasa și locul de origine al fiecărui individ. Astfel, în ciuda „călătoriilor” în jurul lumii de haplogrupuri individuale, genomul păstrează memoria vechilor ramuri ale omenirii împărțite în rase.
Rezultatele acestui studiu, dacă acestea contrazic înțelegerea rasei ca fiind o convenție pură socio-istorică, atunci în niciun caz nu anulează faptul că geneza raselor nu a dus la apariția de subtipuri de rase între oameni, ceea ce ar putea în cele din urmă împinge rasa umană spre dezintegrarea în specii separate. Dimpotrivă, ne îndepărtăm mai degrabă de o asemenea perspectivă.
Oleg Makarov
