Oamenii care deschid înmormântări antice o fac fie de dragul științei, fie pentru profit. În orice caz, tulburarea păcii decedatului este plină de consecințe imprevizibile. Un exemplu viu este blestemul lui Tutankhamon - o serie de decese ale membrilor unei expediții arheologice engleze care a săpat mormântul faraonului.
Un alt exemplu viu este asociat cu deschiderea mormântului emirului Timur (Tamerlane) din Samarkand de către grupul profesorului Gerasimov. A avut loc cu o zi înainte de începerea Marelui Război Patriotic. Desigur, zvonul popular a legat imediat aceste două evenimente împreună.
Dar cenușa decedatului, despre care vom discuta mai jos, nu se așază într-un mormânt, ci într-o peșteră situată în munții Tadjikistanului central. Acest loc de înmormântare ciudat este înconjurat de multe secrete. Și localnicii susțin că după săpăturile peșterii, puteți suporta tot felul de pedepse.
KHOJA ISKHAK
Mazarii (mormintele sfinților) din Asia Centrală sunt obiecte de cult. Musulmanii fac pelerinaje la ei, sperând să fie vindecați de boli.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) nu este un mormânt în sensul strict al cuvântului. Este o peșteră mică (Peștera Makshevatskaya), care conține resturi neumerite neumerite. Sfântul, așa cum s-a spus, stă pe o margare de pământ, pe jumătate îngropată în lut. Prin urmare, acest mazar este numit și Peștera scheletului șezând.
Fotografii ale mumiei scheletizate nu pot fi găsite pe internet, dar există o descriere detaliată a resturilor. Resturile mumificate ale unei persoane, venerate ca trupul Sfântului Khoja Iskhak Vali, sunt situate la intrarea peșterii, la aproximativ cinci metri de intrare, lângă perete, oarecum departe de fereastra naturală a acoperișului. În fața mumiei se află o mică zonă plană, din care începe coborârea pe două părți - adânc în peșteră și spre ieșire.
Video promotional:
Resturile sunt în zona de aerare. Curentul de aer a uscat odată cadavrul, în timp ce alte cadavre adânci în peșteră se descompuneau și se prăbușeau. Mumia este dreaptă. Este săpat până la talie în sedimente pământești. Corpul este înconjurat de un semi-inel de pietre. Partea dreaptă și fața mumiei se confruntă cu ieșirea, sunt deteriorate de timp, oasele scheletului sunt vizibile.
Pielea de pe spate și ceafa capului este păstrată, părul roșu scurt este vizibil. Brațul drept este îndoit la cot și practic separat de umăr. Corpul este orientat spre sud, capul este întors spre vest - sud-vest.
Conform poveștilor, mumia a fost descoperită la începutul secolului al XIX-lea. Un locuitor din Makshevat, Mullo Kurbon, a vânat în zona superioară a defileului și a rănit o capră, dar a fugit de-a lungul stâncii și a dispărut brusc. În urma lui, vânătorul a făcut o descoperire uimitoare. Până la data colonizării rusești a regiunii (sfârșitul secolului al XIX-lea), trupul imperativ reușise să devină copleșit de legende musulmane.
Drumul către mazar este dificil, iar în unele locuri este pur și simplu periculos. Mai întâi, ea merge pe o potecă care trece peste o stâncă, apoi urcă spre peșteră pe o pantă abruptă. Nu orice călător va stăpâni un astfel de drum.
În prezent, nu există niciun răspuns la întrebarea cine a fost cel ale cărui rămășițe neîngropate pot fi văzute în peșteră. Mai mult, nici nu este clar în ce epocă istorică a trăit această persoană. Dar pe acest cont există mai multe versiuni, dintre care unele sunt incredibile.
Potrivit unuia dintre ei, misteriosul mort este nimeni altul decât Spitamen, liderul legendar al răscoalei împotriva lui Alexandru cel Mare. Există legenda că o detașare de rebeli a fost ambuscadată în munți de soldații lui Alexandru. Spitomenii răniți, fugiți de urmărire, s-au repezit într-un râu furtunos și apoi au ajuns într-o peșteră, unde a murit din cauza pierderii de sânge.
Spitamen și Alexander
Conform unei alte legende, Khoja Iskhak a fost trimis de Allah pentru a converti localnicii la adevărata credință. Cu toate acestea, oamenii de aici erau cu toții păgâni încăpățânați. Au ucis mesagerul lui Allah. Moaștele sale de nepătruns sunt în peșteră.
CORECTĂ EROAREA
La sfârșitul secolului XIX, mazarul a fost vizitat de un inginer minier și arheolog amator din Tașkent, numit Leopold (din păcate, istoria nu și-a păstrat numele de familie). După ce a aflat despre peștera misterioasă, a vrut să o privească personal. Am făcut un drum greu și lung și, examinând peștera, am decis să o săpar. Am angajat trei tineri din localnici, erau rezidenți ai satului Anzob, situat la 30 de kilometri de acest loc.
Săpăturile au început prin eliminarea unui strat de excremente de porumbei. Apoi a apărut un strat de lut și în final un strat de nisip amestecat cu pietre. Era greu de săpat.
Nu se știe cu siguranță dacă au găsit ceva sau nu. Dar un arheolog amator, satisfăcându-și curiozitatea științifică, a plătit generos asistenților săi și a mers la locul său din Tașkent. Iar alpinistii angajați de el s-au grăbit să se întoarcă în satul natal. Totuși, în drum spre casă, aproape li s-a întâmplat probleme. Când coborau muntele, unul dintre bărbații numiți Alisher se năpusti și aproape că zbură în jos - în ultima clipă apucă un tufiș care crește pe versant.
Înfricoșat de moarte, Alisher a decis că nu a fost fără intervenția altor forțe mondiale, că aceasta a fost un avertisment cu privire la o posibilă pedeapsă pentru profanarea mazarului. Întorcându-se acasă, nu și-a găsit un loc pentru câteva zile, el se aștepta la socoteală.
Am decis: trebuie să mă întorc la Khoja Iskhak și să încerc să corectez greșeala. Am cumpărat un berbec sacrificiu, am pregătit mâncare și am distribuit-o săracilor. Apoi a început să lucreze în peșteră, încercând să o readucă la forma sa inițială.
MOARTEA NEAGRA
Curios, decizia lui Alisher de a-l părăsi pe Anzob i-a salvat viața. La întoarcerea de la mazar, a întâlnit călăreți înarmați care i-au blocat drumul.
„Nu poți merge la Anzob”, i-au spus. - Există boală, ciumă, moarte neagră.
Când Alisher a reușit în sfârșit să ajungă la Anzob, a văzut o imagine tristă: niciun singur locuitor nu a fost lăsat în viață. Moartea Neagră nu a cruțat pe nimeni. Cei doi prieteni ai lui Alisher, pe care Leopold i-a angajat cu el, au murit și ei.
Șocat de ceea ce s-a întâmplat și lovit de durere, Alisher nu mai putea rămâne în satul natal, el a plecat, cum se spune, oriunde i-au fost ochii. Nu am stat nicăieri mult timp. Predicat. S-a alăturat ordinii călugărilor derviși rătăcitori.
PUTEREA SFÂNTULUI
Oamenii au dezvoltat idei stabile despre puterea sfântului. Se crede că sub influența sa apa care picură în peșteră se transformă în gheață, care se fosilează în cursul anului. Această piatră (scoarță de calcită sinterizată), sub formă strivită, este folosită ca medicament pentru tratamentul diferitelor boli.
Ei spun că mulți oameni nu sunt lăsați de puterea sfântului nici măcar chillahonei, ca să nu mai vorbim de stâncă (peșteră), așa că pun pietre în grămezi și se sacrifică lângă locul sfânt, la vedere.
În acest caz, manifestarea forței unui sfânt este înțeleasă ca oboseală extremă, lipsă de respirație, atacuri de inimă (adică boli de munte), care apar în rândul pelerinilor atunci când urcăm în urcare.
Oamenii care, cu toate acestea, decid să urce în peșteră lasă pietricele în adâncuri, crevacuri și pe rafturile zidurilor sale, luate pentru urmele mâinilor și picioarelor sfântului. Aceste oferte simbolice sunt însoțite de rugăciuni și cereri de sănătate, avere sau bunăstare.
POVESTEA GEOLOGULUI
O poveste din vremea noastră, înrudită indirect cu Peștera Scheletului Sitting, mi-a spus un geolog familiar Sobir Yusupov.
Echipa lor de cercetare geologică a înființat tabăra la câțiva kilometri de mazarul menționat anterior. Într-o zi, Sobir a trecut pe lângă traseul peșterii. Am decis să mă uit înăuntru. Nu a atins nimic, a examinat cu atenție totul și a fotografiat atracția principală - scheletul.
Ieșind din peșteră, a început să caute un mod convenabil de a coborî. Am găsit un loc unde râul și drumul care se desfășura de-a lungul acestuia erau clar vizibile. Am început încet să cobor. De ce să vă grăbiți? Drumul este la doar o aruncătură de piatră.
Dar a calculat greșit. Cumva, imperceptibil, amurgul s-a îngrășat, apoi totul a fost învăluit în întuneric - nu puteți vedea unde să vă puneți piciorul. Coborârea a devenit lentă și periculoasă. Geologul a suferit mult înainte de a veni la apă. Atunci mi-am dat seama că aventurile lui nu s-au terminat. Drumul a alergat de-a lungul malului opus și noaptea nu s-a gândit nimic de a traversa râul furtunos.
A fost necesar să mergeți într-un loc în care cel puțin 2 kilometri pe o potecă îngustă. Pe de o parte - un pârâu urlător, pe cealaltă - o pantă abruptă, abruptă. Pentru a încheia totul, o sârmă ghimpată i-a împiedicat drumul, în spatele ei era odată un depozit de amonit. Chiar și un scut cu inscripția „Opriți-vă! Zona restrictionata . În căutarea unui pasaj, îl simți cu mâinile, scărpinându-și palmele.
Sobir era în tabără abia la ora trei dimineața. "Sfântul m-a pedepsit că m-am aruncat în peșteră din curiozitate inactivă și fără respectarea respectivă", se gândi imediat.
Iar a doua zi dimineața, o surpriză îi aștepta pe geologi. Berbecul, care locuia în tabără și era destinat sacrificării, era devorat de un lup: coarne și picioare rămase de la grătar. Tâlharul cenușiu le-a lăsat oamenilor doar un cap, un gât cu o funie și o parte a unui picior din față. Rămășițele gâturilor se află în apropiere.
Sobir a deranjat pacea morților antici și, prin urmare, el și colegii săi au fost lipsiți de carne proaspătă. Sau poate a fost o coincidență? Nu presupun că judec. Dar, spun ei, totul în această lume este interconectat …
Sergey SHCHIPANOV, revista „Toate ghicitorii lumii” nr. 18, 2017
