Acest articol este o mică parte a investigației mele la scară largă, stârnită de interesul meu pentru riturile Yuletide și de elementele șamanice pe care le conțin. Surprinzător, într-o perioadă atât de scurtă de vacanță, setul complet de vizionări a fost îndeplinit. Și, de fapt, este foarte dificil să spun „A” și să tăcem în legătură cu „B”, dar va trebui, pentru că, în caz contrar, este necesar să ridic așa-numitul „principal mit” al popoarelor indo-europene și ritualuri de primăvară și sagete scandinave, iar asta, știți, prea mult. Prin urmare, am decis să evidențiez un element din toate acestea, care se află, dacă nu în centru, apoi undeva lângă el în viziunea mondială „antediluviană”. Și același element se pierde complet în literatura științifică … iar poziția alternativă este mai dornică să vadă unele tehnologii și substituții „imposibile” din istorie și nu se ocupă deloc de psihologia „acelei” societăți. Dar cum putem înțelege strămoșii și rădăcinile noastre, dacă nu intrăm în psihologia istorică?
De fapt, asta fac de obicei în articolele mele, uneori făcând greșeli, alteori descoperind ceva. Voi face asta acum. Și da, toate următoarele sunt doar opinia mea personală. Dacă vă jigniți foarte mult, nu căutați să vă exprimați opinia „extrem de importantă”. În primul rând, un comentariu împotriva unui articol complet cu argumentare este inegal și, în al doilea rând, nu sunt arogant, dar nu-mi place toată această bătaie în comentariile „care strigă mai tare”. Dacă greșesc în speculațiile mele, atunci eu însămi o voi descoperi … mai târziu … fără ajutor din afară. Căci, așa cum spunea cineva odată (atribuit lui Mahatma Gandhi), „un gram din experiența proprie merită mai mult decât o tonă de instrucțiuni ale altora”. Este atat de?
De unde a venit o astfel de neînțelegere precum „Dumnezeul Cuvântului” sau chiar mai rău „Dumnezeul cuvintelor” (iertați-mi pe toți cei care cred sincer că aceasta este o adevărată divinitate personificată)? Aici, cum se spune, nu mergeți la bunica și orice enciclopedie vă va spune asta:
Din care devine clar că Dumnezeu Cuvântul este o traducere în limba „umană” a „logosului” bisericii. Limba bisericii este greacă, desigur. Prin urmare, trebuie să apelați la el mai întâi, înainte de a săpa în antichitate.
Anticipez cum unii dintre cititori, printr-un căscat, au spus „plictisitor …”. Ei bine, ce poți face, căutătorul o va găsi, iar alți autori au o mulțime de „pâine și circuri” pe întregul segment „arian” al Runetei, alături de gumă de mestecat și mâncare rapidă pentru creier …
Video promotional:
Λόγος
„Logosul” a devenit un „cuvânt” între creștinii din Evanghelie, dar în general cuvântul „λόγος” are în sine multe semnificații contextuale, inclusiv: „calcul, numărare, măsurare, evaluare, reverență, respect, atitudine, corespondență, proporție, asemănare, analogie, regulă, lege, principiu, formulă, explicație, prepoziție, bază, scop, rațiune, formularea teoriei, argument, dovadă, teză, narațiune, basm, fabulă, complot, discurs, expresie verbală, conversație obișnuită, raport, știri, zvonuri, reputație, opinie, discuție, dialog, notă, descriere, tradiție, limbă, proverb, prezicere a unui oracol, testament, comandă, rezoluție, aprobare …"
Și da … "La început a fost Logosul", redus la "cuvânt", iar apoi la notoriul "Dumnezeul Cuvântului". Dar, printre aceste traduceri nesfârșite, există un fir roșu cert, care este greu de observat … Deși, având în vedere că avem încă „Dumnezeul Cuvântului”, atunci, se pare, este încă dificil … sau doar lenea … Ei bine, nimic, și eu în propria mea timpul a determinat oameni mai cunoscuți să revizuiască multe concepte. De aceea, ne împărtășim gândurile pe internet.
Acest sens al „logosului” poate fi descris foarte elocvent în cuvintele lui Porfiry, exprimate de el în „Viața lui Pitagora”:
Ei bine, e mai clar? Și citiți din nou traducerile „logo-urilor”. În același loc se află toate „desemnările și expresiile” oricărei gândiri, comploturi, legi … alfabetice, numerice, figurative.
Înțelegerea acestui lucru m-a determinat să compar Logosul filosofic (și mai târziu ecleziastic) cu o figură indiană, care a dezvăluit imagini destul de colorate și mi-a permis să privesc Logos-ul însuși dintr-un unghi diferit.
लक्ष्मी
Și aceasta este zeița Lakshmi … Destul de neașteptat, nu? Deși „laksha” pare să fie chiar similară cu „logos” în consoană. Dar am ales-o nu din cauza consoanei, desigur.
Întrucât în această etapă ne interesează sensul unui cuvânt, să aruncăm mai întâi o privire asupra numelui său:
लक्ष्मी - lakshmi - stăpânire, putere, succes, fericire, prosperitate, bogăție, noroc, farmec, perlă, strălucire, frumusețe, har, glorie, omagiu, semn, nenorocire iminentă, semn rău.
Pe baza acestui lucru, suntem siguri că Lakshmi este „zeița binecuvântărilor, abundenței, prosperității, bogăției, norocului și fericirii. Ea este întruchiparea harului, frumuseții și farmecului”(Wikipedia). Dar acest lucru nu este în întregime adevărat, deși își are reflectarea, despre care vom vorbi mai târziu.
Lakshmi.
Pentru a nu urma o turmă ascultătoare, să ne uităm la aceleași cuvinte de rădăcină:
लक्ष - laksha - marker, etichetă, etichetă, semn; pradă, premiu, țintă, țintă, marcă țintă; obiect, aspect, spectacol, perlă; prefăcătorie
लक्ष्य - lakshya - sarcină, obiectiv
लक्षणा - lakshana - indiciu, marcaj, simptom, definiție, reper, indicație
लाक्षणिक - lakshanika - alegorică (alegorică)
लक्षणीय - lakshaniyya - remarcabil, simțit, minunat (din „notează, marchează, evidențiază”), excepțional.
Acum trebuie văzut că toată această „frumusețe, har, bogăție, putere, abundență” nu sunt semnificațiile care ar fi trebuit să fie evidențiate la caracterizarea zeiței, întrucât sunt derivate din „excepțional”, care la rândul său vorbește despre „remarcabil” …
Observăm ceea ce iese în evidență din mulțime, atrage atenția. De exemplu, un far în întuneric … Ce este acest far pentru navă? - SEMNĂTURĂ!
Acum ridicăm ochii mai sus și vedem: „marker, label, label” - acestea sunt semne; „Obiectiv, premiu, țintă” este ceea ce vizăm, ceea ce am observat ca fiind important pentru noi înșine. NOTAT, adică evidențiat, marcat! Semnificațiile „care apar, arată” se referă la manifestare, adică același exemplu cu o sursă de lumină în întuneric - desemnarea. „Pretense” - aceasta se îmbracă într-o anumită formă care corespunde funcției semnului, comparați „alegorii”. Ce putem spune despre simptome, repere, indicații, care sunt semne ale unei afecțiuni sau direcții.
Dar nu am citat doar citatul lui Porfiry. Până la urmă, arată exact pentru ce semne există deloc: acestea sunt desemnări de ceva, adică EXPRESII una de la alta. Ei bine, de exemplu, nu putem lipi apa caldă în sine pe robinetul care deschide curgerea apei calde astfel încât, de fiecare dată când ne ardem, să înțelegem că aici curge apă cu adevărat caldă; nu, în schimb, ni se dă o notă în roșu, deoarece roșul este asociat cu căldura, căldura. Am marcat temperatura apei prin roșu. EXPRIMĂ căldura în culori, una prin cealaltă.
De aceea, în traducerile „Logosului” găsim tot felul de expresii verbale, de la „cuvinte” la „fabule, vorbire, conversație”, deoarece în cuvinte ne EXPRIMĂ gândirea. La fel se întâmplă și cu „numărarea” (expresii cantitative), „formula”, care este în general o expresie a întregii dependențe. Și, apropo, despre dependențe: aici toate aceste semnificații de la „lege, principiu” la „relație, corespondență, asemănare …” sunt termeni care dezvăluie perfect esența „exprimării” una prin cealaltă, întrucât acestea reflectă FILE DE LA VALOARE LA SEMN (exprimat și expresii) …
Toate aceste „comploturi, tradiții, narațiuni, teze” sunt veșminte, prelucrând sensul stabilit, adică expresia lor prin forme artificiale.
Prin urmare, tocmai firele care trec de la o afirmație la alta se numesc „Logică”, acestea sunt conexiunile dintre ele, ceea ce duce la ceea ce, modul în care obiectivul inițial, cauzele și efectele sunt exprimate ca rezultat.
În această privință, este foarte interesant să luăm în considerare o astfel de valoare ca Respect (respect), deoarece se caracterizează prin cât de mult prețuim o persoană. Adică, este vorba de EVALUARE, iar PRETUL este expresia unuia prin celălalt, prin echivalent. Aproape vorbind, „respectat” în acest sens este unul care este foarte scump (foarte util, puteți plăti mult pentru „a avea” o astfel de persoană). Așa cum spunem despre oameni inutili (sau în general distructivi) - „o sută de ruble de pierderi”, scăderea valorii sale (Respectul este redus la umilire) la un minus. În orice caz, se pare că Respectul este o expresie a calităților unei persoane (utile) într-o formă diferită (închinare), iar această expresie este LOGICĂ, adică corelată, legată.
Să vedem ce spun dicționarele despre asta:
Știu că știți toate acestea, dar nu vă lăsați să citiți dicționare. Acum, având în vedere acest lucru, puteți trece la simbolismul lui Lakshmi.
पद्म
Zeița este puternic asociată cu lotusuri. În iconografie, diverse obiecte din mâinile ei se schimbă, dar lotusul rămâne întotdeauna neschimbat. De obicei, există chiar doi dintre ei. Cele mai frecvente epitete ale ei sunt: „iubirea de lotus, care trăiește în lotus, poartă lotusuri, față asemănătoare lotusului, frumoasă ca lotus”.
După cum puteți sau nu știți, în cultura indiană există mulți lotoți. Și toate acestea, așa cum îl înțeleg, Lakshmi!
Acum vă voi arăta direct din dicționar că Lotus este o denumire directă a sensului lui Lakshim și Logos, pe care vi-l mestec atât de atent:
„Lotus” în sanscrită este „Padma” - पद्म. Înlăturați însă sfârșitul (म) și:
पाद - pada - picior, pas, amprentă, cuvânt, termen, concept.
Toate aceste cuvinte ne duc la aproximativ același lucru cu „laksha” - DESIGN, EXPRESSION. Așadar, piciorul și pasul aici sunt o referință la traseu (amprenta lăsată este un semn), deja ne-am dat seama de restul semnificațiilor de mai sus.
Și în această privință, nu pot pur și simplu să-mi amintesc superstiția țărănească slavă, conform căreia se credea că un vrăjitor poate dăuna unei persoane prin urmele sale … Adică un semn. Pentru un semn, ca expresie a ceva / cuiva, este important. De unde credeți că a venit această „idolatrie” sau „idolism” disprețuit de biserica veche? Din „semne”, bineînțeles … Deși ei nu au „disprețuit” acolo, nu se roagă acum prin icoane?
Astfel, Lotusul în tradiția vedică este un semn, simbol, urmă, expresie.
Este ușor de înțeles prin vizualizarea chakrelor corpului nostru. Hindușii le numesc lotusuri și le numesc „padmas”. Fiecare lotus diferă în funcție de culoare și numărul de petale.
Chakrele.
Se vede clar aici că un lucru abstract, prezentat ca un nod energetic (deși corespunde pe deplin sistemului endocrin), este expus ca un semn. Și acest semn este lotus doar pentru că lotusul este semnul în sine. Puteți pune orice semne, chiar puncte - toate vor fi numite „padma”. Așadar, punctele roșii de pe piele au fost numite și „lotusi”. Acest lucru nu înseamnă că erupția arăta ca o floare de lotus, ci doar că ele evidențiază mărci, motiv pentru care sunt numite așa.
Lakshmi este Lotusul într-o oarecare măsură. Adică, Lakshmi este, de asemenea, un semn, semn, simbol. Baza unei astfel de imagini, cred eu, este luată de însăși natura lotusului (crin de apă, crin de apă etc.) - pentru a apărea pe apă: tulpina merge la adâncime, se ascunde de vedere și nu vedem începutul acestei plante. Dar o floare frumoasă apare brusc la suprafață. Aceasta este doar o caracteristică a oricărui simbol: „tulpina” ei intră în inconștientul profund, astfel încât adesea originile sale nu sunt vizibile, dar pe suprafața acestui „vârtej” apare ceva frumos în metaforicitatea sa, alegoritatea - un semn.
Mărturisesc că sunt fascinat de însăși ideea de a veni cu un semn pentru un semn - o expresie a imaginii în sine. Mai mult, este atât de elegant să o faci.
Acum să ne uităm la imaginile lui Lakshmi:
Undeva scriu că acesta nu este Lakshmi, ci regina Maya (mama lui Buddha), dar există un lotus și doi elefanți - acesta este canonul lui Lakshmi. Mare Stupa din Sanchi, India.
Monedă Gupta.
Moneda Gandhara.
Desen în templul Tanjavur, Brihadishwara.
Stupa în Bharhut, India.
Shravanabelagola, India (Karnataka).
Complex de temple Vitthala, India.
Banteay Srei, Cambodgia.
Această situație vă amintește în vreun fel? Și toate acestea mă împing foarte puternic spre articolul meu despre „Puternicul” Ivan.
Și aceasta este doar personajul Lakshmi. Dar să nu uităm de cea mai cunoscută asana - poziția lotusului (पद्मासन):
Padmasana.
Baza tuturor practicilor de meditație. Și, se pare, ea corespunde poziției lui Lakshmi pe un lotus între doi elefanți.
Yoghinul adoptă această postură pentru „călătoriile” sale în inconștient. Și ni se spune acest lucru despre un fel de „meditație” misterioasă, în sanscrită ceva mai simplu - „dhyana”, din cuvântul „dhyat” (धायति), adică „gândiți, amintiți-vă, imaginați, inventați”. Iar latinescul „meditatus” este „a gândi, a contempla, a planifica, a intenționa, a inventa”. Acesta este un proces foarte important: a sta și a extrage ceva din inconștient, înfășurându-l într-o imagine complet contemplată, pentru a desemna - „deschide lotusul”. Și aceasta este o acțiune foarte specifică, și nu un fel de practică pseudo-ezoterică. Deși trebuie admis că nu se poate descurca fără misticism, deoarece procesul nu a fost studiat în mod corespunzător.
În același timp, Odin-Wotan, marele șaman al germano-scandinavilor, când este cufundat într-o transă șamanică, pe care istoricii religioși uită să o menționeze de fiecare dată, se denotă și el prin același simbol: la urma urmei, de la „Vafþrúðnismál” știm ce întrebări trebuie să răspundă. La zeul „meditat” pentru a intra în contact strâns cu Vafthrudnir: „Ce fel de cal ne aduce ziua dimineața …?” și "Cine este calul care poartă amurgul nopții …?" Ceea ce face referire la cei doi cai canonici (cerbi, păsări) - gemeni:
Care sunt simbolurile CONNECȚIEI, ceea ce înseamnă că corespund Logosului. Astfel, Odin (șaman) sau un yoghin preia funcția Semnului - cu corpul său exprimă în realitate ceea ce primește în lumea „aceea”, adică este un fel de interfață, conductor, simbol, înveliș. Nu este o chestiune ușoară, dar este rolul omului pe Pământ.
Șamanul-yogi „primește” și din simbolurile Navi sub formă de Nume (expresie verbală a imaginilor), cântece, desene … - logo-uri - pur și simplu nu poți trăi fără o coajă din lumea noastră …
Și aceasta este o artă specială. La urma urmei, acești logoi susțin fiecare ritual, fiecare mit, fiecare cuvânt și, prin urmare, gândirea. Snorri a scris despre asta în The Youngger Edda, dar deja foarte superficial:
Ghicitul destinului
Acum să revenim la tradiția Yule, și anume Divinizarea. În zilele noastre, Guessing on Christmastide este un joc distractiv, dar chiar și acum un secol era un atribut obligatoriu al nopților de iarnă. Și nu numai nopțile. Există cărți „renunțate”, cunoscute, care conțineau instrucțiuni pentru a spune averea. Dar ce pot spune, povestirea averii din cele mai vechi timpuri este un stâlp al religiei. Acoperă toate continentele și culturile. În miticul Hellas Antic, baza oricărui complot este predicția oracolului. Vestirea averii este, de asemenea, centrală în calendarul muncii (a fost construită după semne).
Și acest subiect merită o investigație separată, numai dacă, potrivit săpăturilor mele, ar trebui să fie asociat cu imaginea Maicii Domnului și să se încadreze organic în setul temelor de Crăciun. Dar aici ne interesează următoarele:
PRIN PRINCIPII - aceasta este prin semne. Fortune-telling se bazează pe interpretarea SIGNS! Și dacă Logos, Lakshmi, Lotus sunt semnul în sine (și modul de exprimare), atunci ele devin parte a Divinării și, prin urmare, a întregii religii antice (încă nu am spus jumătate despre Lakshmi).
Imediat în Dahl vedem că ghicesc „conform calculelor, din motive” - acestea sunt traducerile contextuale ale „logosului” grecesc date chiar de la început (din Lexiconul Liddell-Scott).
Spunerea de avere nu este un adevăr direct evident (drept, direct), ci o acțiune printr-un intermediar - un SEMN - printr-un procent de îndoieli, subiectivitate - ceea ce caracterizează partea „stângă”, „curba”. De fapt, întreaga mitologie este scrisă exact „strâmbă”, încă BĂNTIM ce spune. Și se dovedește, toate acestea sunt „din cel rău”, pe care Dahl îl confirmă, scriind „Fort-telling-ul este special pentru noi. în obiceiul din seara lui Vasiliev (Revelion) și despre sfinți; 4 ianuarie, în ajunul Crăciunului de Bobotează, ultima divinație de Crăciun despre logodnici, iar apoi, demonul este izgonit din casă și afară din sat cu mături . Ca în general, oamenii știu că ghicesc într-un moment în care este planificat un „spiritele rele” pline de ravagii. De asemenea, ghicitorii - vrăjitorii - sunt creaturi „demoni”.
Dar, după cum vedeți, toate aceste „viclene” și „diavolești” au fost de fapt viziunea mondială obișnuită a strămoșilor, care încă nu a fost eradicată. Și cum este posibil acest lucru chiar și atunci când suntem permanent în stări subiective divine? Aceasta este o persoană cu cultura sa. Orice altceva este extrem … Pentru că trăim într-o lume a simbolurilor și semnelor, întreaga noastră realitate este o combinație a acestor semne, de aceea, potrivit „ideilor dualiste”, Cel Rău este considerat creatorul său, care arată ca mascaradele de Crăciun …
Dar ce zici de masaj?
Dar încă nu am terminat cu frumusețea Lakshmi … Există încă o confirmare a etimologiei „lotus” sanscrit - „padme” din iconografia ei, pe care am comparat-o cu „pada”, adică „amprenta” (sau „călcâiul” rusesc). Să aruncăm o privire la un complot foarte obișnuit al tablourilor lui Lakshmi de lângă soțul ei Vișnu:
Lakshmi cu soțul ei Vișnu.
Vedeți poziția lui Lakshmi? Masează picioarele soțului. FEET, prietenii mei, FEET. Adică aceleași „Pads” (पाद), care se referă la „urmele” din „padme-lotus”, adică se dovedește că Lakshmi-Lotus este o urmă a lui Vișnu, adică un fel de semn manifestat.
Am comparat Lotusul care apare pe suprafața apei, izvorâtă în adâncimi invizibile, cu un simbol vizual (opțional), ale cărui rădăcini merg în adâncul inconștientului. Deci, cel mai probabil, Vishnu este acest „ocean primar” (comparați „vishnu”, „eternitate” și „Ὠκεανός”, unde „Ὠ” (omega) nu este deloc un simplu „o”, ci doar aproape „ ve, vi ), care nu poate fi înțeles sau văzut. Nu se poate prinde decât manifestările sale - semne, urme.
Și dacă toate aceste prostii au loc cu adevărat, atunci trebuie amintit că în stări precum somnul, transa, meditația și altele asemenea, ele se scufundă ca în apă. Și pe suprafața întregului ocean Vishnu apare Lakshmi-Lotus, care este „urmele” sale, un far, un semn, un semn care poate fi deosebit de infinitul general, dar care este conectat cu acesta.
De ce mă concentrez atât pe cuvântul „amprentă”? Da, pentru că în descrierea „Rigved” a lui Vișnu apar urmele sale. Adică, acolo este cel mai important lucru în care ne amintim de Vishnu. Chiar înainte de toate aceste avatare, budism și vishnuism.
Textul versetului 154 din prima mandala a Rig Veda descrie modul în care Vishnu și-a lăsat cele trei urme în lume. Și dacă am înțeles corect, traducând acest verset pe cont propriu, atunci o urmă este pe pământ și este viața noastră zadarnică, a doua urmă exprimă cerurile cu legile lor constante, iar a treia … Iată că meditați șamanii și yoghini încearcă să pătrundă … Dar aceasta este complet o altă poveste … poate chiar despre „piatra combustibilă albă a lui Alatyr” …
Acest subiect nu este la fel de scurt ca acest articol, deoarece abordează un alt subiect important al vechii viziuni asupra lumii - despre Genul și femeile aflate în muncă. Dar, cred, nu se poate stăpâni totul dintr-o dată și este mai bine să vă deplasați în pași mici, și nu ca Vishnu …
