Tribul Angu, care locuiește în provincia mare Morobe (Papua Noua Guinee), și-a terorizat vecinii încă din vremuri imemoriale. Și astăzi munții de groază îi sperie pe turiști. Ritualul lor neobișnuit provoacă șoc în rândul persoanelor neînvățate: Angușul momifică trupurile morților lor prin … fumatul fierbinte.
Expediția pierdută
O potecă ușor vizibilă, care șerpuia printre căpățâni, îi conduse pe Karl Golt și tovarășii săi spre o platformă îngustă și lungă, o parte a căreia se rezemă de o stâncă înaltă cenușie, iar cealaltă se sfârșea într-o prăpastie. Trecând pe o suprafață plană de aproximativ două sute de metri, poteca s-a aruncat abrupt într-o râpă, în fundul căreia se vedeau colibele satului. Și de-a lungul stâncii există un lanț al unor structuri de lemn de neînțeles. Fie fotolii, fie cuști, dar în interior sunt câteva figuri răsucite legate cu părți din lemn cu panglici bast.
Cine e? Prizonieri torturați? Dar de ce au o culoare roșie atât de ciudată, deși unele sunt maro, în timp ce altele sunt în general gri? Maimuţă? Dar craniile sunt clar umane, ar trebui să fie el, un antropolog, nu? Karl voia să se apropie pentru a arăta mai bine, dar ceva ascuțit l-a înjunghiat în spate chiar sub omoplatul stâng.
Se auzi un strigăt imperativ. Atunci Karl a fost apucat aproximativ de umărul drept și s-a întors pentru a înfrunta atacatorii. Holt a văzut că toți tovarășii săi au fost captivați de detașament ca niște războinici autohtoni care crescuseră din pământ - oameni scurți, cu piele întunecată, cu fețe și corpuri vopsite cu vopsea albă și roșie, toate ale căror ținute erau formate din fuste scurte cu iarbă. După ce au rotunjit prizonierii într-o grămadă și i-au împins cu sulițe lungi, nativii i-au condus pe calea către sat …
S-a întâmplat în 1896. Etnograful Karl Holt, navigând în colonia germană din nord-estul Noii Guinee, a studiat mai întâi viața și obiceiurile triburilor de coastă. Și apoi s-a hotărât să se îndrepte spre interior, spre regiunile muntoase, unde nu s-a dus niciun bărbat alb. Guvernatorul și alți oficiali ai coloniei au încercat să descurajeze compatriotul de la această întreprindere periculoasă. La urma urmei, Angu și alte triburi de munte s-au remarcat prin beligeranța lor deosebită, ferocitatea și au devenit celebri ca canibali.
Video promotional:
Nici măcar faimosul călător rus Nikolai Nikolaevici Miklouho-Maclay, un mare prieten și patron al Papuanilor, care a fost venerat de ei drept „tamo-boro-boro” (adică „un om mare”), nu a îndrăznit să-și pună în posesie. Dar toată convingerea a fost în zadar. La sfârșitul lunii august, un detașament format din trei europeni și cinci băștinași angajați, ghizi și portari, s-a dus pe munți - și a dispărut.
Nu s-a știut nimic despre soarta expediției de mai bine de 10 ani. Însă, într-o zi, a apărut în postul de tranzacționare un bărbat înfocat, emaciat, îngrozit, în care nimeni nu l-ar fi recunoscut pe adolescentul vesel Togu, care făcea parte din detașamentul lui Golt. După ce și-a revenit puțin, le-a spus coloniștilor o poveste înfiorătoare.
Capul profesorului Golt
După ce i-au condus pe captivi în sat, băștinașii au aranjat o sărbătoare cu acțiuni magice și dansuri rituale, la care au luat parte toată lumea, de la tineri la bătrâni. Dar această distracție s-a încheiat cu o crimă rituală. Prizonierii au fost supuși unor torturi sofisticate, pe care nu le vom descrie aici. Mai mult, au fost torturați la rândul lor, în fața tovarășilor lor, pentru a le insufla oroare și mai mare.
Apoi fiecare, din nou câteodată, a fost atârnat de picioarele de pe ramurile copacilor, gâtul a fost tăiat cu cuțite rituale de piatră și sângele a fost colectat în vase mari. Acest sânge, încă cald, a fost băut de conducători și de toți bărbații. Nativii credeau că în acest fel forța de viață a victimelor era turnată în ele. În același scop, au mâncat crudele, inimile și creierele captivilor. Și restul de corpuri, tribul folosit pentru mâncare în formă fiartă și prăjită.
Karl Golt, ca lider alb, a primit o onoare specială. Șeful tribului Angu i-a tăiat capul cu propria mână. Apoi ea, mumificată într-un mod special, care va fi descris mai jos, a luat un loc onorabil în coliba conducătorului. Iar trupul profesorului era mâncat de „elita” tribului: cel mai apropiat conducător și cei mai buni războinici.
Dar băiatul Togu nu a fost mâncat și nici măcar torturat. I s-a făcut sclav și a început să trăiască în trib, făcând cea mai grea și mai murdară muncă.
De ce a fost cruțat? Se dovedește că alpinistii Angu nu au mâncat carnea băieților și a tinerilor, deoarece, după părerea lor, nu dezvoltaseră încă valorile, curajul, forța, înțelepciunea și alte virtuți potrivite pentru transferul la altul. Nici ei nu au mâncat oameni bătrâni - din motivul că, dacă cei din anii maturi erau oameni de urmăriți îndrăzneți, curajoși și iscusiți, atunci cu vârsta toate calitățile lor cele mai bune au căzut în mod evident în degradare.
Vechiul zeu grecesc al timpului, Kronos, și-a devotat copiii ca prunci. Dar soția sa, Rhea, în locul celui mai tânăr fiu al său, Zeus, a aruncat un pavaj învelit în pânză către Kronos.
Cu toate acestea, există dezacorduri aici. Unii etnografi cred că Angu și alte triburi de deal au devorat ritual în vârstă. Au făcut acest lucru cu intenții pur bune: astfel încât sufletele bătrânilor să nu se dizolve în atemporalitate după moarte, ci să rămână în trib. O persoană dintr-o altă familie sau chiar un sat a fost invitată să efectueze ritualul uciderii, contra cost.
Trupul bătrânului ucis a fost dezmembrat și totul a fost mâncat, cu excepția capului. Capul a fost păstrat ca un talisman de familie: s-au consultat cu el, s-au rugat și i-au făcut sacrificii. Este dificil de judecat care dintre oamenii de știință are dreptate. Regiunile muntoase din Papua Noua Guinee, modul de viață și obiceiurile triburilor care le locuiesc, sunt încă slab studiate.
Cu toate acestea, în expediția lui Golt nu existau oameni bătrâni, iar băiatul Togu a fost lăsat în viață și a trăit în trib mai mult de 10 ani, devenind un bărbat matur din adolescent. Asta nu înseamnă că viața lui a fost foarte dificilă. A trebuit să muncească mult, dar pazitorii nu i-au fost repartizați, Togu s-a plimbat prin sat și în vecinătatea sa complet liber.
Așa că ar fi trăit, poate mai departe, dar, din întâmplare, a aflat că a fost aleasă victimă rituală în cinstea următoarei vacanțe. Togu a decis să candideze, iar el a reușit. După o lungă rătăcire în munți și în junglă, a reușit să iasă la oamenii albi și să vorbească despre soarta teribilă a expediției lui Karl Golt.
Know-how în mumificare
Canibalismul din tribul Angu pare să fie învechit în aceste zile. Însă ei își supun încă morții la un neobișnuit și teribil, în ochii unui om alb, un ritual, care nu se observă în niciun alt colț al Pământului. Trupurile morților sunt afumate în fum. Acest proces a fost dezvoltat și perfecționat de-a lungul secolelor. Mumificarea este efectuată numai de oameni special instruiți.
În primul rând, au tăiat genunchii și coatele cadavrului, îndepărtând de acolo tot stratul gras. Apoi se introduc în intestine tulpini de bambus scobite, prin care se aspiră grăsimea. Această grăsime se aplică pe pielea și părul rudelor decedatului. În acest fel, puterea decedatului este transferată celor vii. Grăsimea rămasă este păstrată pentru utilizare în gătit.
În pasul următor, stăpânii de mumificare coase ochii, gura și anusul mortului pentru a opri aerul să intre în corp și să împiedice putrezirea acestuia.
Această acțiune garantează conservarea excelentă a mumiei timp de mai multe secole. Picioarele, limba și palmele sunt tăiate și date rudelor. Apoi, corpul este așezat într-o groapă specială, unde este afumat în fum peste un timp de câteva zile. Când corpul este considerat suficient de afumat, este acoperit cu lut deasupra și ars.
Apoi pictează mumia cu ocru roșu. Se dovedește un cocon natural care protejează organismul de descompunere și paraziți. Muma este acum gata. Este transportată cu tot felul de onoruri la munte și așezată într-un coș special sau așezată pe un scaun, legată de el cu benzi de baston de lemn.
Angușul consideră că mumiile războinicilor așezate pe o stâncă în fața satului devin păzitorii și ocrotitorii oamenilor lor și ai satului împotriva spiritelor rele. În timpul sărbătorilor și evenimentelor importante din viața seminției, aceștia sunt îndepărtați din stânci și aduși în sat, unde arată tot felul de semne de respect, apoi se întorc la locul lor. O astfel de mumie datează din al doilea război mondial - războinicul a fost ucis de japonezi. Acum stă pază a tribului Angu, ținând un arc și săgeți.
Deși Biserica Catolică a încercat să interzică acest rit groaznic, prin emiterea unui edict special în 1975, locuitorii din Morobe nu vor să îngroape morții în funcție de ritul creștin și continuă să-și mimeze semenii lor plecați în conformitate cu obiceiul antic de a fuma.
Iar acum căutătorii de emoții pot vedea aceste mumii, dacă, bineînțeles, nu scapă de cadouri către lider și anturajul său. Și nu li se va întâmpla nimic rău - canibalii nu mai sunt acolo.
Victor Mednikov
