Mulți oameni au mers la Belovodye … Au vorbit multe minuni despre acest loc. Și chiar mai multe minuni nu au fost lăsați să spună. - Din poveștile Bătrânilor Credincioși
Unde este, Țara Sacră a poporului rus, oameni care au pierdut orașul Kitezh? Cine știe răspunsul la această întrebare? Unde este orașul antic - centrul spiritual al slavilor? În cel mai mare regret, în literatura spirituală și seculară disponibilă cititorului mediu, până nu demult, nu existau referiri specifice la Belovodye. În cărțile rare, puteți găsi doar o scurtă definiție a acestui concept. Că Belovodye este numit țara legendară, centrul spiritual al Credinței Antice și al Frăției Albe; apoi un paradis (Iriem) situat în est.
Vorbind într-o limbă modernă de argou, Belovodye ar putea fi „numit” un teritoriu separat în care trăiau „avansați spiritual”, „oameni iluminați”, Shambhala. Poporul rus a compus un întreg ciclu de legende dedicate lui Shambhala / Belovody. Aceste legende sunt cu adevărat frumoase. Clopotele templelor subterane sună în ele. Din adâncurile apelor lacului, se aude cântatul melodios al unui cor invizibil. Și din adâncurile munților ies bătrâni sfinți - astfel de vrăjitori cu barbă cenușie - și binecuvântează trecătorii cu primele raze ale soarelui. Sub auspiciile lui Belovodye, oamenii au căpătat noi forțe și au învățat să controleze energia cosmică. În opinia lui Roerich, legenda despre Belovodye și credința estică despre Shambhala sunt frați gemeni. Scrie direct despre acest lucru în tratatul său programatic „Inima Asiei”. Kalachkara și „multe dintre ciclurile Geseriadului”, Belovodye și „Chud underground”,Graalul Europei Occidentale și Kitezhul rus - „toate acestea s-au reunit în percepția multor secole și popoare în jurul marelui concept de Shambhala. La fel ca și cea mai mare parte a faptelor și indicațiilor individuale, profund simțite, dacă nu sunt spuse. Și aceasta nu este o speculație, nici o întindere și nici o încercare de manipulare. Conceptul de Shambhala nu este altceva decât mai puțin decât o transformare conceptuală a celor mai vechi idei despre Insula Albă de Shvetadvip, care se află undeva în regiunea Oceanului Lactic (Arctic?) Și este asociată cu Muntele Meru. Conceptul de Shambhala nu este altceva decât mai puțin decât o transformare conceptuală a celor mai vechi idei despre Insula Albă de Shvetadvip, care se află undeva în regiunea Oceanului Lactic (Arctic?) Și este asociată cu Muntele Meru. Conceptul de Shambhala nu este altceva decât mai puțin decât o transformare conceptuală a celor mai vechi idei despre Insula Albă de Shvetadvip, care se află undeva în regiunea Oceanului Lactic (Arctic?) Și este asociată cu Muntele Meru.
Multă vreme s-a crezut că legendele despre Belovodye își au originea în mediul Bătrânilor Credincioși, printre Vechii Credincioși de felul „inutil”, care au mers de mai multe ori la Belovodye, acolo sperând să găsească ortodoxia pre-Nikon „în toată puritatea și harul său”. Sau poate cei care susțin că Bătrânii Credincioși au luat pur și simplu „geografia sacră” a lui Kitezh, combinând-o cu legendele despre Belovodye magice, sunt greșite? Și încerc din nou să aflu dacă aceiași credincioși bătrâni (deci în mod cert calomniat în istorie) au fost păzitorii „geografiei sacre” a Kitezhului cu adevărat existent și a Belovodiei cu adevărat existentă. Și dacă pentru N. Roerich Belovodye și Shambala erau frați gemeni, atunci pentru mine Kitezh și Belovodye sunt o unitate intimă. Crede-mă, asta nu este, de asemenea, speculații.
Amintiți-vă, am spus deja că Shamabala este o transformare ulterioară a numelui de Insula Albă de Shvetadwip? „Shvetadvipa” este un toponim indian antic, dar lexema sanscrită „shveta” este, în esență și în sunet, complet identică cu cuvântul rusesc „ușoară”. În general, acest toponim este tradus ca - Țara Lumii. Cred că nu este necesar să ne amintim unde s-a aflat orașul cronic al lui Kitezh - pe Svetloyar. Lexema „ușoară” este de asemenea prezentă aici. Dar „lumina” este și ea albă. Shvetadvipa este considerată a fi o insulă a Luminii înconjurată de apă. Iată Belovodye, orașul invizibil Kitezh este spălat de ape. Nu departe de Kitezh, curgea aceeași mamă Volga, sacrul Ra (Yar?) - râul antichității. Așadar, veți crede că, poate, nu a fost o coincidență că triburile slave din Belovodye au fost numite „Iriy” (paradis sau Yar?):„Până în zilele noastre, râul Belaya curge în jos din munții Iremel și Avalak (munții Irian), care se varsă în Kama, și în Volga. Acesta este patul antic al râului Ra, care curge, potrivit legendei, din amarul irian”(A. Asov.„ Atlanți. Arieni. Slavi”). Și aceste calcule l-au inspirat pe scriitorul P. Melnikov-Pechersky să creeze o serie de romane minunate „În pădure” și „Pe munți”. Această serie a început cu aceeași legendă despre orașul subacvatic Kitezh, încheind în scriitor cu cuvintele că orașul a fost curățat de lacrimi și suferințe ale locuitorilor și … a devenit alb. Și din nou, acest cuvânt „alb” este un semn sigur că legenda îl privește pe Belovodye. Melnikov-Pechersky pentru crearea unei serii de romane minunate „În pădure” și „Pe munți”. Această serie a început cu aceeași legendă despre orașul subacvatic Kitezh, încheind în scriitor cu cuvintele că orașul a fost curățat de lacrimi și suferințe ale locuitorilor și … a devenit alb. Și din nou, acest cuvânt „alb” este un semn sigur că legenda îl privește pe Belovodye. Melnikov-Pechersky pentru crearea unei serii de romane minunate „În pădure” și „Pe munți”. Această serie a început cu aceeași legendă despre orașul subacvatic Kitezh, încheind în scriitor cu cuvintele că orașul a fost curățat de lacrimi și suferințe ale locuitorilor și … a devenit alb. Și din nou, acest cuvânt „alb” este un semn sigur că legenda îl privește pe Belovodye.
Ceva îmi spune că Bătrânii Credincioși nu doar căutau Belovodye, ci știau perfect unde se află, cum să-l caute și cum să-l ferească de „infideli”. Speculație? Dar, pe lângă legende, Bătrânii Credincioși aveau o carte specifică cu hărți, care descrie în detaliu calea către acest pământ binecuvântat. Această carte s-a numit Călătorul și a fost aproape un „bestseller” în 1840-1850.
Video promotional:
N. Roerich, legând răspândirea largă a legendei despre Belovodye în toată Siberia exclusiv cu „tradițiile buddhiste de la nord”, a primit și un „sfat geografic”: „De aici veți merge între Irtysh și Argun… Dacă nu vă veți pierde, veți ajunge la lacurile de sare … Și veți ajunge munții Bogogorsha și de la ei drumul va merge și mai greu. Dacă o stăpâniți, veți veni la Kokushi. Și apoi urmează poteca prin Ergor în sine, spre țara cea mai înzăpezită, iar dincolo de cei mai înalți munți va fi o vale sacră. Acolo este, chiar Belovodye.
Roerich a încercat să ofere următoarea decodare: „Lacurile de sare sunt lacuri Tsaidam cu traversările lor periculoase. Bogogorshi, sau Bogogorie, este lanțul muntos Burkhan-Buddha. Kokushi aparține crestei Kokushili. Iar Ergor este cea mai înaltă zonă Chantang din Trans-Himalaya ". S-ar părea că asta este, la fel cum! Știți să mergeți până la Belovodye / Șambhala, conduceți o expediție echipată de OGPU, de când „credincioșii” Vechii Credincioși au descoperit toate secretele, „imbuibate” de spiritualitatea specială a lui Nicholas Roerich. Dar nu, totul s-a dovedit mai viclean. Expediția lui Roerich a fost „luată”, oferind un pas „geografic” acolo, nu știu unde. Vechii credincioși „de încredere” s-au dovedit a fi adevărații păzitori ai Pragului. Crede-mă, nu inventez și nu exagerez nimic, toate aceste vicisitudini ale expediției sunt descrise în jurnalele de călătorie ale lui N. Roerich. „În timpul expediției”, scrie el,-… ghidul rulotei îi leagă gura și nasul cu o batistă. De ce? La urma urmei, ziua nu este rece. El explică: „Acum sunt necesare unele măsuri de precauție, ne apropiem de zonele protejate din Shambhala. În curând vom întâlni „sur”, un gaz otrăvitor care străjuiește granița Shambhala. Fără apel, fără ghid, nimeni nu va ajunge la acest loc rezervat ". Ghizii de expediție refuză să meargă în unele direcții, descoperind de ei doar granița vizibilă din Belovodye. Și ar prefera să se lase uciși, scrie Roerich, decât să-i conducă înainte. Ei bine, nu este o surpriză în acest sens: locuitorii din Belovodye nu se așteptau la o expediție echipată de OGPU. Poate că l-ar fi găsit pe Roerich însuși „în formă”, poate i-ar fi permis să „rămână cu ei”, dar anturajul Țării Sovietelor din „Iriy” nu l-a lăsat: cu bunele intenții ale NKVD-OGPU, drumul nu a fost asfaltat către Belovodye / Shambala, dar la iad, „primejdii periculoase”.
Apropo, Przhevalsky a mai scris că ghizii au condus în mod deliberat rulote spre locuri greu accesibile, pentru a nu se apropia de terenul interzis. Nici nu se temeau de amenințarea cu executarea. Același lucru s-a întâmplat și în epoca legendarelor împărați chinezi Yao și Shun. Au format și au trimis trupe terestre și flote navale în căutarea Țării Fericirii. Dar emisarii împăraților s-au întors acasă fără nimic. Deci se dovedește că este imposibil să găsești, după ordinul celor aflați la putere, ceea ce ar trebui să se străduiască propriul suflet. Belovodye acceptă numai dacă „dacă sufletul tău este gata să ajungă în acest loc prin toate pericolele”.
Așa că mi se pare că ghizii / paznicii pragului / gardienii expediției au fost luați în mod deliberat din întinderile Siberia, Altai și Urali, au fost duși de granițele din Belovodye. De ce cred asta? Chestia este că Uralii și Siberia sunt indubitabile surse de energie (spațiu) biosferice. Conform teoriei lui V. I. Vernadsky, toată materia vie a planetei servește ca sursă de energie liberă și are un impact direct asupra vieții umane. Deci, Uralele, Siberia și, bineînțeles, Altai sunt surse ale celei mai puternice energii cosmice. Și este departe de a fi întâmplător, departe de asta, poporul rus, visând la o viață mai bună, și-a îndreptat privirile doritoare pe aceste întinderi. Este vorba despre acest Irin de nord (paradisul) despre care se spune în celebra lucrare a secolului al XIV-lea. "Epistola lui Vasily Novgorodsky lui Vladyka din Tver Theodore despre paradisul pământesc." Se vorbește desprecum două lodii de novgorodieni au fost purtate o perioadă agonizantă de mult timp într-o furtună peste Marea Înghețată și apoi puse în cuie în munții înalți:
„Și vidsha pe acel munte … lumina este rapidă … strălucește de sine, ca și cum nu ar fi puterea unei persoane să mărturisească; Și am multe datorii în acel loc, dar nu am văzut soarele … dar pe munții aceștia aud multe exultări și voci grozave care transmit.
Și în „cronicarul Mazurin” semi-apocrif, este indicat faptul că legendarii prinți sloveni și rus, care au condus cu mult înainte de Rurik
„Au deținut pământuri de nord în toată Pomorie: … și până la marele râu Ob, și până la gura Apelor Albe, iar această apă este albă ca laptele."
De ce sunt în favoarea acestor locuri? Am scris deja despre Râul Alb, a cărui sursă începe la Muntele Iremel din Uralele de Sud, cu alte cuvinte, Muntele Iriy. Belovodye este numit paradisul slav - Iriy.
Și Muntele Meru, legendarul munte din Shambhala / Belovodya, poate fi găsit și pe o hartă geografică reală. Ascultați numele celui mai înalt munte Altai - Belukha. Și o astfel de coincidență nu este deloc un accident. La urma urmei, Rusia lui Kitezh și Belovodye sunt conectate prin cerești, nu mă tem de patos, de legăturile divine. Și acest lucru este resimțit mai ales în Siberia, în Altai. Ascultați cu atenție: cheile lui Rakhman … Aceste chei calde, care dă viață au o energie atât de puternică încât șamanii își pun locuințele pe malurile lor. Cine a spus că nu iau aceste chei misterioase din tunelurile subterane din Belovodye ?! Și cine a spus că nu și-au primit numele în onoarea fraților Albi, în legendele rusești de mult numite Rahmans ?! Nu uitați, „Cuvântul despre Rahmans”:
"Alexandru [macedoneanul], văzând viața lor minunată și inaccesibilă pentru alte persoane … s-a minunat de înțelepciunea tainică a acestor oameni … mulți dintre ei trăiesc până la o sută cincizeci de ani datorită marii purități …"!
Dar înapoi la poalele Muntelui Belukha. Undeva, undeva, dar aici există cu siguranță ceva supranatural. Unele energii speciale de alte dimensiuni cosmice. În unele locuri, este suficient să aducem o bucată de lemn pe stâncă, iar ea … strălucește singură! După aceea, cum poate rămâne un necredincios al lui Thomas, să nu creadă în legendele rusești ?! De asemenea, este de remarcat faptul că N. K. Roerich, care a fost condus departe de adevăratul Belovodye (sau condus de membrii expediției opeush), a adus numele Siberiei mai aproape de numele sacru al măsurii (Su). În jurnalele sale de călătorie pentru 1926, puteți găsi următoarea intrare: „Fierarul forjează destinul uman pe munții Siver. Sicriul lui Svyatogor de pe munții Siverny. Munții Siver - Sumyr, Subyr, Sumbyr, Siberia - Sumeru. Tot același centru din cele patru oceane. În Altai, pe malul drept al Katunului, există un munte, sensul său este egal cu muntele lumii Sumeru …"
Balena beluga a încântat Roerich nu numai prin înălțimea sa (4506 m). El a fost surprins de legenda că în Belukha există o galerie antică, prin care se poate urca în vârful muntelui. Ultimii păstrători ai acestui secret intim au fost … Vechii credincioși ruși, cu care Roerich a comunicat. Deci, într-adevăr, fraza lui Roerich: „Altai nu este doar perla Siberiei, ci și perla din toată Asia” - poate fi numită profetică. Dar nu este vorba despre Belukha. Populația locală o numește … Ak-Sumer, iar marele gânditor rus N. F. Fedorov l-a considerat pe Altai ca o legătură integrală în lanțul general al marilor civilizații ale trecutului îndepărtat - din Egipt și Mesopotamia până în India și China. Și ceva îmi spune (hai să-i spunem intuiție) că această legătură a fost corectă … originală. La muntele Belukha a existat și un maestru sacru - Altai-eezi. El putea avertiza oamenii despre pericolul iminent:de exemplu, prin modificările de vară în configurația ghețarilor și a stratului de zăpadă de pe vârfurile munților. Atât de mult, foarte mult spune că undeva aici ar trebui să-l cauți pe Belovodye.
Există mai multe mărturii mai vechi care confirmă corectitudinea versiunii mele. Iar prima dintre ele poate fi numită „Proskinitariy” de Arseny Sukhanov, om de biserică, diplomat și scriitor. Cartea este unică și, în legătură cu problema geografiei lui Belovodye, este pur și simplu neprețuită. Citim în Sukhanov:
„Și orașul se află pe o insulă. Din Marea Belago, zidul orașului se află lângă apa în sine; uneori există o trecere de-a lungul coastei, iar alteori nu există … turnuri frecvente … Dar nu există o poartă dinspre Marea Belago; iar navele nu se lipesc de cealaltă parte și nu există nici o clădire și nu există oameni din cealaltă parte … ", „Deasupra acelui oraș, muntele velmi este înalt și abrupt, iar din acel munte poți umple orașul acela cu pământ cu un metrou”, "În interiorul orașului, în întregul oraș, viața era subterană, sub camere, amenajată de minune."
S-ar părea că este imposibil să scrii mai clar: Belovodye este situat în nord, nu departe de Marea Albă. Dar „vicleanii” interpreți ai textelor sacre au decis cu tărie că nu este așa și asta este! Că Marea Albă înseamnă Marmură și că acest minunat oraș din Proskinitaria este situat în apropiere de Tsargrad-Constantinopol, sau poate că există Constantinopol, dar Arseny Sukhanov, străvechi și întuneric, dintr-un motiv oarecare nu știe despre asta. Înțepenirea înmulțită cu mâhnirea analfabetismului. Ceva ce îmi amintesc din istoria lumii, că Constantinopol, aka Constantinopol, aka Istanbul, era un oraș comercial și populat și făcea tot felul de comerț pe mare. Se pare că Arseny Sukhanov sfârșește într-un alt Constantinopol, unde nu există pasaje către navele maritime, unde nu este aglomerat în apropiere și trăiesc ca un „ciudat cu ochii albi” în subteran. Probabil,cu toate acestea, ar trebui să abandoneze versiunea de invidiat cu Marea Marmara, care cu spaimă s-a transformat pentru o clipă în Alb și să admită că Arseny Sukhanov nu și-a bătut scutul sau, mai degrabă, „Proskinitariy”, la porțile țarului Grad.
Totuși, acest lucru nu exclude în niciun fel posibilitatea ca el să descrie într-adevăr un alt Constantinopol … Arkaim. Da, la fel! Pentru că în „Veda slavilor” numele clar al acestui oraș este dat clar: Kaila-grad, care înseamnă Orașul Regal. Ce știa probabil Sukhanov perfect perfect.
Am în stoc încă o dovadă uimitoare a geografiei sibiene-nordice a Belovodye - „Pictura către statul chinez și Lobinsky și alte state” de Ivan Petlin, șeful unei astfel de expediții nordice în 1618, traducător, expert în limbi chineze și mongole. Iată un traseu uimitor către Belovodye. Judecă-te pentru tine: orașul „chinezesc” din Yar (!) - Tue (Tule -?) - Orașul alb. Și orice vreți să faceți cu mine, dar este puțin probabil să fiu convins de informațiile rare ale comentatorilor acestui text că Yar este numele mongol al Huailai, iar Orașul Alb este Changping! Desigur, nu vorbesc mongolă, dar pot să cred în existența Yarului pe Svetloyar, pe râul Ra, dar în China reală - nu, în China și Kitezh - vă rog! Petlin oferă informații uimitoare despre Orașul Alb:
"Și orașul este piatră, albă ca zăpada, de aceea Bel-Gorod va spune … Și în templele lor au imagini … aurite din cap până în picioare cu frunze de aur … imaginile sunt pictate complicat."
Un om rus de la începutul secolului al XVII-lea, creștin ortodox, nicăieri, care încă nu a sorbit apa putredă a ateismului și a altei credințe, n-ar fi trecut niciodată la un templu ne-creștin, cu atât mai puțin un chinez (pentru el anticrist), dar, chiar dacă a intrat, nu să recunosc asta în scris, descriind cu sârguință „imaginea”. Dar templele din Belovodye, străzile din Yarsk (Svetloyarsk?) Orașului, el ar începe într-adevăr să descrie cu atenție și cu dragoste, simțind că „veți intra pe rând, veți deveni ca mana”, adică veți fi onorat să gustați mana din cer. Pentru Petlin, Belovodye, în cuvintele sale, este „o altă stare” situată pe „Marele Ob”.
Din carte: „Atlantida rusă. Rusia este leagănul civilizației?"
