Logos (din greacă λόγος) înseamnă un cuvânt, gândire, sens, concept, adică acest cuvânt și, în același timp, o afirmație, ascunsă și explicită, formă și conținut sau, mai precis, să spunem ceea ce leagă două principii opuse. Pentru prima dată, acest concept a fost introdus de vechiul filosof grec Heraclit, care s-a născut în orașul Efes, în Asia Mică, în 540 î. Hr. e.
El a asociat Logosul cu elementul de foc. Potrivit acestuia, focul este forța primară, creatoare, iar alte elemente sunt doar una dintre manifestările sale. El credea că focul se poate transforma în aer, aer în apă și apă în pământ. Pământul în sine a făcut parte din foc, apoi s-a răcit și s-a transformat într-o planetă. Schimbările și echilibrul dintre pământ, foc și apă sunt stabilite de focul eteric, care este componenta principală și joacă rolul principal.
Logos în filosofia greacă antică
Heraclit a susținut că Dumnezeu este un fel de unitate sau o legătură de legătură între două principii opuse și nu trebuie închinat. În filosofia greacă antică, stoicii considerau Logosul ca fiind sufletul eteric-firesc al cosmosului, capabil să creeze diverse forme-potențe. Ele formează lucruri din lumea materială. Neoplatoniștii au înțeles Logosul ca o transformare a lumii inteligibile într-o lume tangibilă sensibilă.
Pentru astăzi, conceptul de logos este interesant ca ceva practic și propice dezvoltării noastre de conștiință, și nu doar un mijloc pentru concluzii frumoase, deci să vedem cum a fost privit acest concept în creștinism.
Video promotional:
Vedere religioasă a conceptului de Logos
- F. Alexandria despre Logos
- conceptul de Logos în creștinism
El consideră Logosul lui Dumnezeu ca fiind mintea cea mai înaltă, un fel de divinitate, ideea tuturor ideilor. El spune că de când omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, adică o anumită imagine a lui Dumnezeu, care este un tip sau un model a tot ceea ce există. Logosul este doar o umbră de la Dumnezeu, conturul lui Dumnezeu, dar nu și lumina orbitoare a lui Dumnezeu însuși. Logosul este un fel de a fi înzestrat cu puteri divine. În urma Logosului prin extaz, o persoană trebuie să devină asemenea lui Dumnezeu. Puteți intra într-o stare de extaz prin rugăciune adresată lui Dumnezeu.
În creștinism, Logos înseamnă Fiul lui Dumnezeu, care se naște ca Dumnezeu-omul Iisus Hristos pentru a salva lumea de păcat. În Evanghelia după Ioan este scris că la început a fost Cuvântul, iar Cuvântul a fost cu Dumnezeu, iar Cuvântul a fost Dumnezeu … Astfel, înainte de apariția Cuvântului, adică Isus Hristos, Logosul este contopit cu Dumnezeu însuși, iar după nașterea unei ființe raționale, Cuvântul apare -logos, simbolizând un fel de rațiune superioară.
Conceptul estic al Logosului
- asemănarea învățăturilor lui Lao Tzu cu filozofia lui Heraclit
- Tao Te Ching în filosofia chineză
Învățăturile filosofului și gânditorului vechi chinez Lao Tzu sunt strâns legate între ele cu conceptul de Logos din Heraclit. Heraclit a înțeles Logosul ca fiind ceva care face legătura și creează lucruri și fenomene opuse (lupta și unitatea contrariilor), iar Lao Tzu a propus teoria potrivit căreia Tao este o anumită cale sau mișcare a două polarități Yin și Yang, care sunt născute de Tao și care urmează în conformitate cu acesta. Astfel, de îndată ce două principii opuse se separă și se îndepărtează, ele sunt în cele din urmă supuse degradării și morții, dar de îndată ce se unesc și încep să se miște pe cale, ajung imediat la armonie.
Ca urmare a separării, tranziției și mișcării acestor principii, lumea apare în diversitatea ei. Cu toate acestea, apariția lumii nu are și nu a avut un început, ca în Biblie sau mitologie. Lumea, ca întreg universul, a existat dintotdeauna. Este necesar să fim conștienți nu de timpul de origine în sine, ci de principiul existenței și mișcării, adică al procesului de dezvoltare a ceva de la început până la sfârșit.
În filosofia chineză, Tao este cea mai înaltă formă de ființă, un vid cosmic, care nu este gol, ci pur și simplu conținutul său este invizibil în mintea noastră și, prin urmare, de nerecunoscut. Poate fi energie gravitațională, electromagnetică, ultravioletă, pe care nu o vedem, dar ne afectează constant și sunt obiectul de studiu al oamenilor de știință.
Conform filozofiei lui Lao Tzu, Tao este zero, cerc, goliciune, spațiu, vid. Tao dă naștere unei unități (limită). De aici expresia: „Infinitul Marelui Limit”. Limita este simbolul chinezesc pentru un cerc cu două energii, Yin și Yang. Deplasându-se în conformitate cu și prin Tao, aceste energii dau naștere la multe forme diferite în Univers.
Lao Tzu, fondatorul filozofiei Taoismului, în tratatul său „Tao Te Ching” descrie conceptul de Tao astfel: „Tao nu atacă, ci obține succesul”, „Tao urmează naturalitatea”, „Tao este etern și nu are nume”. Deci, în filosofia lui Lao Tzu, Tao este sursa de la care începe totul, iar Te este metoda sau modalitatea prin care cineva ar trebui să se străduiască să se contopească cu atotputernicul Tao. Principiul Wu-wei este similar cu Te, adică neacțiunea.
Înțeleptul nu spune multe și nu dovedește nimic. El arată calea corectă prin acțiunile sale și face bine în conformitate cu legea lui Tao. Nu există nicio luptă în acțiunile sale, ci doar o acțiune dreaptă.
Ce înseamnă cuvântul Logos în filosofia vremii noastre?
- Logos în filozofia lui Kant și Hegel
- Logos în filosofia practică
În societatea modernă, conceptul de logos își pierde semnificația globală inițială și este înlocuit de logică și de dorința de a cunoaște toate procesele de a fi într-un mod logic, rațional. Astfel, cunoașterea realității cu ajutorul rațiunii, matematicii și empiric este pusă în primul rând. Conform lui I. Kant, natura lucrurilor, adică Logosul sau „lucrurile în sine”, este inadmisibilă pentru cunoștințele noastre. Puteți cunoaște doar fenomenul (modul) prin care lucrurile sunt dezvăluite în experiența noastră. Astfel, nu putem ști decât efectul, iar cauza cea mai profundă va fi ascunsă de noi tot timpul.
Coroana gândirii filozofice a fost creația lui F. Hegel „Fenomenologia spiritului”, în care a combinat cele mai importante legi și categorii de cunoștințe și experiență filosofică, a fundamentat teza unității logicii și a teoriei cunoașterii și a creat o nouă doctrină a dialecticii pe baza acesteia.
Potrivit lui Hegel, toate procesele din natură și Univers se bazează pe Absolut, principiul spiritual și rațional, adică spiritul, mintea, ideea lumii. Ideea apare în minte (gândire), apoi trece sub forma de „alteritate”, adică, în natură și, în cele din urmă, revine la spirit (dezvoltarea ideii în gândire și istorie). Astfel, ideea revine la sine, doar îmbogățită de experiența dobândită în realitate. Deci, potrivit lui Hegel, Mintea sau Spiritul Suprem apar în fața noastră ca Logos, din care apar idei, trecând prin realitate și revenind la ea din nou.
În filosofia modernă, Roerich-urile din tratatul „Agni Yoga”, care se bazează pe Vedele indiene, vorbește despre Absolut, adică Logosul, ca un foc care generează totul și purifică toată materia creată de el. Focul se numește AUM, adică Inteligența Supremă, care se găsește în Vedete și se numește OM.
Să ne întoarcem la conceptul de oameni de știință moderni despre dezvoltarea și originea Universului. Sistemul nostru solar s-a format în jurul soarelui în urmă cu aproximativ 4,5 miliarde de ani. Viața stelelor este de aproximativ 9 miliarde de ani. Sub influența gravitației universale, gazul și praful cosmic s-au îngroșat și s-a format un nor de gaz-praf. Densitatea materiei din miezul Soarelui a crescut treptat, iar când temperatura a atins 15 miliarde de grade, hidrogenul s-a aprins și a început să se transforme în heliu. A avut loc o reacție termonucleară, miezul a luat foc și s-a aprins și a apărut o stea - un corp spațial luminos. Din rămășițele de materie au apărut planete și alte obiecte ale sistemului solar.
Se dovedește că vechiul filosof grec Heraclit avea dreptate când vorbea despre foc ca sursă principală și creație a tuturor obiectelor și a tot ceea ce este în Univers.
Autor: MANSUROV VYACHESLAV MIKHAILOVICH
