Cu o abordare largă a fenomenelor vieții mintale în procesul de moarte, în special în faza morții clinice, se poate spune că sunt, așa cum s-au spus, soiuri de vise umane. Acesta este un fel special de vis.
Pe de altă parte, multe vise reflectă problemele asociate cu moartea, apar imagini și gânduri în care dormitorul își prevede atât propria moarte, cât și moartea altor oameni și adesea cu ajutorul unor simboluri. Prin urmare, se poate susține că thanatologia psihologică și psihologia viselor sunt domenii strâns legate între ele ale psihologiei moderne. Având în vedere aceste interrelații, poate putem găsi noi domenii de cercetare asupra fenomenelor mentale, care sunt prezentate doar acum.
Aici vom lua în considerare modul în care o persoană din visele sale poate anticipa și anticipa propria moarte.
Analiza viselor unei persoane care a precedat moartea sa este de interes din mai multe motive. Primul dintre ele este că a face față finalului inevitabil înseamnă a experimenta cea mai profundă frustrare și șoc mental. Nu există nici o îndoială că o persoană trebuie să-și mobilizeze toate apărările și capacitățile sale împotriva unei astfel de frustrări existențiale. Studiul unor astfel de stări face posibilă învățarea multă despre abilitățile de autoapărare mentală a oamenilor.
Al doilea motiv este următorul: așteptarea morții poate activa în psihicul uman astfel de abilități care au fost anterior slab dezvoltate, „adormindu-se” în adâncul lumii psihice. Pentru dezvăluirea și dezvoltarea unor abilități, o persoană trebuie să experimenteze schimbări mentale profunde, emoție și convertire, schimbări radicale în lumea sa interioară. Așteptarea morții provoacă schimbări care se reflectă în visele oamenilor. Prin urmare, studiul viselor muribunde ale oamenilor necesită o atenție specială.
În domeniul psihologiei, faimosul CG Jung, un psiholog și psihiatru elvețian, un filozof, care la începutul carierei sale era adeptul lui Freud, a acordat o anumită atenție studiului viselor anterioare morții unei persoane. Era interesat de visele unor oameni bolnavi de nădejde care nu mai aveau mântuire.
El credea că într-o stare atât de critică „inconștientul este puternic agitat”. Persoana își amintește impresiile primilor ani ai vieții sale. Apropiindu-se de momentul morții, o persoană din visele sale începe să audă muzică frumoasă, „completă”. O persoană muribundă vede creaturi umanoide stând la ușile unor clădiri, din care se reflectă lumina puternică. Mulți oameni pot auzi voci neobișnuite, văd imagini colorate puternice, figuri ale oamenilor care se disting prin lux, lumină și puterea psihică.
Unii dintre morți văd figuri nemișcate ale unor persoane cu trăsături mongole: stau și privesc o persoană murind. Oamenii bolnavi mor visează la peisaje largi, stânci, din crevețele cărora apar fluxuri de lumină, aud voci care par să provin din adâncurile pământului. Văd cetăți construite în munți. Vocile de un fel îi invită să călătorească marea furtunoasă. „Cu cât moartea este mai aproape, cu atât visele devin mai frumoase”, spune C. G. Jung, „se face impresia că o viață nouă începe cu aceste imagini magnifice: pentru a realiza această viață, corpul uman trebuie să piară”.
Video promotional:
Este curios că atât în lucrările lui C. G. Jung însuși, cât și al altor reprezentanți ai școlii sale „analitice”, se dau astfel de descrieri, care sunt în mare parte similare fenomenelor, mult mai târziu, deja în anii ’70, descrise în lucrările cercetătorilor morții clinice. …
Așa, de exemplu, E. Apley, unul dintre reprezentanții școlii jungiene, vorbește despre un bărbat care timp de 5 zile la rând se afla într-o stare de criză, dar a supraviețuit. După ce și-a recăpătat conștiința, a spus că aceste 5 zile din viața sa au fost pline de rânduri de imagini frumoase.
Se văzu pe un drum îngust care îl ducea spre munții îndepărtați, sălbatici și albăstrui-purpurii. Sărind dintr-o stâncă în alta, s-a regăsit din nou într-o vale verde. Aici, pe râurile care curgeau spre sud, a văzut poduri străvechi și înalte. Deodată observă că era în mare: soarele se apropia de el și stătea în fundul mării. Unele plante pământești frumoase cresc între el și soare. Apoi se vede deja pe malul mării, în valurile cărora apar pești uriași: ei, făcând mișcări sălbatice, se apropie de visător. După aceea se întoarce în vale.
Din crăpăturile rocilor sunt vizibile capetele și fețele, chiar și ochii individuali îl privesc. Într-un copac, vede chipul frumos al unei femei decedate, ca și cum ar fi făcut din marmură. Apoi martorul ocular se găsește în interiorul unor pereți înalți și vede că un columbian stă în colț: are o față galben-brun, părul negru și gros, ochii mari și sinistri. Mongolul dispare, după care visătorul are senzația că ochii unor animale îl privesc. I se pare că înnebunește și strigă de teamă: „Suficient!” Și imediat se vede într-o sală frumoasă, din tavanul căreia îl privește „ochiul divin”. După dispariția acestor imagini, criza s-a terminat.
Nu există nicio îndoială că aceste experiențe reflectau nu doar unele forțe încă de neînțeles, ci și ideile religioase și rasiale ale persoanei care moare și a înviat.
Astfel, tema morții este exprimată în vise sub formă de imagini diferite. Natura și conexiunile asociative ale acestor imagini sunt influențate de procesul de deteriorare și îmbunătățire a sănătății umane, începutul dezvoltării bolilor în ea. Studiile au arătat că, din cauza unei deteriorări generale a sănătății, o persoană, pe lângă imaginile cu mâncare stricată, noroi, ape noroioase și alte lucruri asemănătoare, deseori vede în vis un cimitir, morminte individuale, cadavre și alte imagini care sunt legate cumva cu tema morții. Astfel de vise par să anunțe că trupul a început să se descompună și să moară.
CG Jung, în special, a fost foarte interesat de acest tip de vis.
El a descris următorul tragic incident: o fată în vârstă de opt ani a acordat o importanță atât de mare viselor sale, că zi după zi le-a notat și, la vârsta de 10 ani, le-a prezentat tatălui ei ca un cadou de Anul Nou. Tatăl meu era psihiatru. Era foarte îngrijorat că fiica lui avea astfel de vise, dar nu le putea interpreta. 7 vise din 10 în imagini caracteristice au descris distrugerea și reconstrucția, moartea și învierea. Impresia era că visele raportau o catastrofă iminentă. Într-adevăr, fata a murit la vârsta de 12 ani. După cum spunea CG Jung, moartea ei și-a aruncat umbra în timp, în viața și visele ei.
În vise, frica de moarte este cel mai adesea experimentată atunci când visătorii suferă de boli de inimă. Această circumstanță a fost descrisă pentru prima dată în anii 30 ai secolului trecut de celebrul medic M. I. Astvatsaturov. El a scris că dacă o persoană începe o perioadă latentă în dezvoltarea bolilor de inimă, are coșmaruri groaznice, din cauza cărora se trezește. Teama de moarte apare în vis.
Cu toate acestea, persoane diferite, care suferă de aceeași boală cardiacă, se confruntă cu frică în diferite situații de vis, în fața diferitelor imagini. Cel puțin astăzi este deja general acceptat faptul că, chiar dacă toate celelalte simptome sunt absente, doar experiența fricii în vise indică un debut latent (ascuns, latent) al dezvoltării bolilor de inimă. Când o persoană se trezește din astfel de vise, deja experimentează în mod conștient frica de moarte posibilă.
Să dăm un exemplu al simbolizării într-un vis al gândurilor cu privire la propria moarte, care mi-a fost relatată de rudele unei femei care a murit la 83 de ani. Cu aproximativ 2 luni înainte de moartea ei, ea a avut următorul vis: apare o soră care a murit acum câteva luni și îi spune: „Am primit un teren și am construit o casă drăguță. Voi construi și pentru tine. Vino la mine, vom trăi împreună”.
După 2 luni, a suferit un accident vascular cerebral în emisfera stângă a creierului și paralizia din partea dreaptă a corpului, iar după 3 zile ea, suferind fără cuvinte, a murit. De asemenea, ei spun că în ajunul zilei în care a avut loc accidentul vascular cerebral, amintindu-și de sora ei decedată, ea a spus: „Îl rog pe Dumnezeu să moară peste trei zile, pentru a nu suferi ca sora mea”. Și, de fapt, au trecut exact trei zile din momentul atacului cerebral la moarte, în timp ce sora ei a suferit mult timp și a murit în agonie. Acest vis și alte fapte mărturisesc credința acestei femei în viața de apoi, unde, după părerea ei, oamenii primesc și terenuri și construiesc case.
Este posibil să presupunem că o persoană grav bolnavă, care se gândește conștient la moartea sa iminentă, furnizează astfel subconștientului său materialul folosit pentru a forma vise. Și în vise, ca de obicei, fiecare gând este prezentat mai ales sub formă de scene vizuale și acțiuni efectuate în ele. Și acum apar imagini de vis, care sunt interpretate ca anticipări.
Din acest punct de vedere, este de interes visul talentatului poet armean Petros Duryan, care a murit în tinerețe, la 21 ianuarie 1872, și-a văzut visul în cauză cu trei zile înainte de moartea sa, și în el și-a prevăzut moartea. Se spune că a văzut următoarele în vis: apar trei preoți și îl invită la nuntă. Deja pe patul său de moarte, zâmbind cu tristețe, el explică sensul a ceea ce a văzut: această nuntă va avea loc acolo, în rai. Interesant este că la înmormântarea sa au participat trei preoți.
După cum vedem, anticipându-și moartea, poetul a văzut și în imaginație înmormântarea sa, care, simbolizată, apărea în vis sub forma unei „nunți cerești”. Visul, în care exista o prezicere a morții lui P. Duryan, a fost văzut și de fratele său Mihran.
Să dăm un alt exemplu de a prevedea moartea. O tânără de 30 de ani, G. A., într-o zi din aprilie 1987 a văzut într-un vis că bunica maternă (deja decedată) venea în casa lor. GA o întâlnește la intrarea în casă, unde a coborât scările. Defunctul spune: „Mă duc la mătușa Lida” (aceasta este cealaltă fiică a decedatului). Bunica arăta ca în viața reală. Cel puțin la intrare, în semi-întuneric, GA nu a observat nimic special sau neobișnuit despre ea. În visul său, G. A. nu avea nicio îndoială că bunica ei era în viață.
După 2-3 zile, GA a aflat că mătușa Lida se afla la spital și că a fost diagnosticată cu cancer, o boală incurabilă. A murit o lună mai târziu.
Putem spune că G. A. a prevăzut moartea mătușii sale. Regreta bunică nu voia să intre în casa lor, s-a dus la cel care urma să moară. GA susține că bunica mea a murit în urmă cu 8-9 ani și în ultimii ani nu a mai văzut-o în vis. Abia după moartea ei a văzut-o de mai multe ori în vis și întotdeauna în apartamentul ei. Prin urmare, putem concluziona că apariția neașteptată a bunicii în visul GA a avut o semnificație specială: a prevestit moartea mătușii sale.
În sfârșit, un exemplu istoric interesant, în care previziunea unei persoane despre propria moarte este combinată cu prevederea propriei sale moarte în visul alteia. Frank Edwards a scris: „… visele duc adesea la rezultate surprinzătoare - la evenimente, a căror secvență coincide remarcabil cu secvența visului. Această secvență de vis are un conținut atât de apropiat de evenimentul real, încât visul în sine devine, în esență, o predicție.
Într-o dimineață din 1812, prim-ministrul Angliei, Spencer Perceval, a povestit familiei sale un vis la care a visat noaptea și l-a deranjat foarte mult. Într-un vis, se plimba prin foaierul Casei Comunelor, când a întâlnit brusc un nebun care marca un pistol. Bărbatul purta o haină de culoare verde închis cu nasturi strălucitori de cupru. Fără avertisment, a arătat un pistol către premier și a tras. Apoi totul s-a întunecat în ochii lui, ceea ce ar putea însemna, a decis Perceval, că fusese ucis.
Un incident extraordinar de ciudat s-a întâmplat și cu domnul John Williams, care a avut exact același vis ca Spencer Perceval, dar doar cu 7 zile mai devreme.
3 mai 1812 - Williams era la moșia sa din Redruth, Cornwall. Nu prea avea interes pentru politică, dar în acea noapte a visat că se află în vestiarul Camerei Comunelor, când un bărbat mic, cu o haină verde închis, a desenat un pistol și a împușcat un alt bărbat în piept. Bărbatul lovit de un glonț a căzut și a murit în curând. Când Williams a întrebat cine a fost ucis, i s-a spus că premierul Spencer Perceval a fost împușcat.
Când Williams s-a trezit, i-a spus soției sale despre un coșmar. Apoi s-a dus din nou la culcare și a avut din nou acest vis cumplit. Williams s-a trezit din nou, dar cu puțin timp înainte de zori, s-a oprit și a avut un vis obsesiv pentru a treia oară.
Acest lucru l-a emoționat într-o asemenea măsură încât le-a spus prietenilor săi totul. Nu ar trebui să meargă la Londra pentru a-l avertiza pe primul ministru? Poate trimite o scrisoare și povestește despre visul tulburător? Prietenii au râs că a acordat o asemenea importanță prostiei și Williams a fluturat mâna și nu a făcut nimic.
Williams a avut un vis de trei ori în noaptea de 3 mai. Perceval a văzut același vis din 10-11 mai. Când primul ministru și-a povestit visul acasă, toată lumea a început să-i ceară să nu participe la sesiunea parlamentară. Dar el a considerat că prezența sa în parlament este necesară și că absența lui va fi dificil de justificat cu un astfel de fleac precum visul, deși unul deranjant.
În timp ce prim-ministrul Perceval a trecut prin foaierul Camerei Comunelor în dimineața zilei de 11 mai 1812, un bărbat neașteptat, cu părul dezgropat, pe care nu-l văzuse niciodată, a ieșit din spatele coloanei și l-a împușcat. Ucigașul s-a dovedit a fi un nebun care și-a imaginat că are pretenții serioase împotriva guvernului. Purta o haină verde închis cu nasturi strălucitori de cupru.
Acest exemplu, desigur, face parte și din categoria fenomenelor parapsihologice. Atât Perceval însuși cât și Williams au perceput cumva în avans gândurile și intențiile unei persoane bolnave mintale care era pe punctul de a comite o crimă. Dar cum, prin ce mecanisme - este dificil de spus în prezent.
A. Nalchajyan
