„Astăzi este atât de fierbinte încât, dacă mor, nu trebuie să mă crezi. Doar o să ard”, a glumit obosită mătușa Ajid Singh, în vârstă de patru ani, într-o zi plină de viață. La care băiatul a răspuns: „Deci ce? Până la urmă, nu mi s-a întâmplat nimic special atunci când m-au ars la paraul funerar.
Ca răspuns la întrebări ulterioare, băiatul a început să povestească în detaliu despre viața unui adevărat judecător din orașul pakistanez Rawalpindi …
„Odată ce m-am întors acasă cu mașina”, spune un alt băiat din sat, Titu, în vârstă de cinci ani, și în același timp, vocea subțire a băiețelului se îngroașă, devine cu adevărat masculină. - Apropiindu-mă de casă, am dat bip pentru soția mea Uma să deschidă poarta. Apoi am văzut două persoane care alergau spre mașină cu pistoale. Shot-urile au sunat și unul dintre gloanțe m-a lovit în capul din dreapta. În templul din dreapta al băiatului se află o cicatrice rotundă, ca și cum ar fi dintr-o gaură de glont depășită …
Acestea nu sunt fantezii delirante ale tinerilor nebuni, ci verificate cu atenție și documentate cazuri reale din viața reală care au avut loc în nordul Indiei. Acest fenomen destul de rar, cunoscut sub numele de „reîncarnare” sau „reîncarnare”, prezintă numeroase mistere pentru oamenii de știință.
Experți de la Institutul de Sănătate Mintală și Neuropatologie Bangalore, precum și de la Universitatea din Delhi, au înregistrat aproximativ 300 de astfel de cazuri în ultimul sfert de secol. Patruzeci și cinci dintre aceștia sunt descriși în cartea recent publicată a lui Dr. Satwant Pasrich în Delhi, Revendicări pentru reîncarnare. Un studiu de caz empiric în India.
Iată unul dintre cazurile tipice de reîncarnare. Manju Sharma s-a născut într-o familie de brahmani, lângă Mathura, Uttar Pradesh. La vârsta de doi ani, ea a început brusc să spună că s-a născut în satul Chaumukha, situat la câțiva kilometri de satul natal, că și-a numit părinții „foști” și câteva detalii din viața ei trecută. Potrivit acesteia, tatăl lui Manju, proprietarul unui magazin de tutun, a dus-o la școală și a plecat în afaceri. Întorcându-se de la școală, fata a încercat să scoată apă din fântână pentru a o stropi pe statuia zeității, dar și-a pierdut echilibrul și s-a înecat în fântână.
Fetița și-a repetat de multe ori povestea, până când unul dintre locuitorii din localitate care îi cunoșteau „foștii ei părinți” a auzit-o. După ce au aflat despre comportamentul misterios al fetei, „foștii părinți” au decis să se întâlnească cu ea. Manju a izbucnit în lacrimi când a văzut „fostul” ei tată, mama și fratele ei.
Ladali și Hansmukhi - acesta era numele soților nou-sosiți - au ajuns la concluzia că amintirea unei fetițe de doi ani reflectă viața fiicei lor, care s-a înecat cu adevărat într-un puț cu patru ani mai devreme. Odată cu vârsta, Manju a început să se gândească din ce în ce mai puțin la „viața ei trecută”, cu toate acestea, chiar și în anii săi adulți, a rămas frică de fântâni.
Video promotional:
Pentru fiecare dintre aceste cazuri, Dr. Satwant Pasricha a intervievat multe rude ale copiilor în nașterile lor „trecute” și „prezente” și sistematizat rezultatele. Rezultatul este următoarea imagine: de regulă, „efectul reîncarnării” este observat la copiii cu vârsta cuprinsă între doi și șapte ani.
De-a lungul anilor, au uitat aproape complet detaliile „vieții trecute”. În 82 la sută din cazuri, copiii și-au amintit clar numele lor în „nașterea trecută”, iar în 67 la sută - circumstanțele „propriei moarte”.
Este de remarcat faptul că în jumătate din cazurile de reîncarnare înregistrate, persoanele din „viețile lor anterioare” au murit cu o moarte violentă. Vârsta lor medie în „viețile trecute” a fost de 35-40 de ani. Reîncarnarea a avut loc în medie după un an și jumătate, deși durata sa a variat de la o zi la unsprezece ani. De regulă, „suflete rătăcitoare” au pus stăpânire pe un copil care trăia la o distanță relativ apropiată de locul „ultimei nașteri”. În 99 la sută din cazurile raportate de legături familiale între familiile în care s-a produs nașterea „trecută” și „prezentă”, nu au existat.
Cazul Uttara Khuddar, în vârstă de 32 de ani, din statul Maharashtra, a devenit un mister complet pentru Dr. Pasrich. În anumite faze ale lunii, a început să vorbească într-o limbă bengalească necunoscută anterior. Odată, într-o astfel de perioadă, a fost invitat în casă un bărbat care vorbea bengaleză, iar el a tradus cuvintele lui Uttara. Ea a susținut că numele ei este Sharada, că locuiește în Bengal, iar soțul ei este medic. În același timp, a recreat cu exactitate detaliile vieții Bengalului la începutul secolului al XIX-lea, a arătat o surpriză sinceră la vederea lucrurilor moderne, precum un ventilator electric, un întrerupător. Ea a spus că a fost mușcată de un șarpe și după aceea și-a pierdut cunoștința.
Cazul este neobișnuit din două motive principale. În primul rând, reîncarnarea a apărut după un timp fără precedent - aproximativ un secol și jumătate. În al doilea rând, femeia vorbea într-o limbă necunoscută ei - acest lucru a fost verificat - și într-un dialect caracteristic secolului trecut.
Încercând să susțină științific fenomenul reîncarnării, dr. Pasricha în concluziile sale a mers „prin contradicție”, excluzând anumite ipoteze. Acestea nu sunt fantezii ale copiilor, susține ea, deoarece copilul vorbește despre o persoană reală, a cărei personalitate și circumstanțele vieții sunt stabilite în mod fiabil. A fost luată în considerare și posibilitatea așa-numitei memorii genetice. Cu toate acestea, această versiune a trebuit să fie respinsă, deoarece în majoritatea covârșitoare a cazurilor nu existau nici măcar legături de rudenie îndepărtate între „renașteri”.
Nu a fost exclusă posibilitatea unor astfel de explicații de reîncarnare ca comunicare extrasenzorială. Cu toate acestea, acest lucru este contrazis de faptul că doar trei copii examinați au găsit abilități extrasenzoriale. Dar cum să explici apariția frecventă a „semnelor congenitale” pe corpurile copiilor mici, unde au avut răni fatale în „viețile lor trecute”?
Este imposibil, cu ajutorul „ipotezei psihice”, să explicăm „cazul lui Uttara”, în care a intrat sufletul unei femei bengaleze care a trăit la începutul secolului al XIX-lea.
