Misterele trecutului slav nu deranjează numai contemporanii noștri. Au fost subiectul unor controverse științifice semnificative de-a lungul secolului XX. Oameni de știință din toate țările slave și non-slave au luat parte la cercetare, argumentând despre moștenirea istorică slavă și criticând adversarii.
Foto 1. Descoperiri slave la locul Chervenului analist
Oamenii de știință au concurat într-un anumit mod în rezultatele căutării, precum și în evaluarea apartenenței culturilor arheologice la slavi sau alte popoare.
Și deși evaluările unor astfel de căutări nu coincid adesea, ele au un singur nucleu rațional, cel care este incontestabil în știință.
Foto 2. Casa ancestrală a slavilor din secolele III-II. BC. și slavi timpurii la începutul mileniului I d. Hr. conform stiintei
Video promotional:
În concluziile lor, cercetătorii din toate țările au arătat invariabil către țările de bază ale vechilor slavi, partea lor centrală, de fapt, spre locul care a fost cel mai sacru și important loc pentru slavi.
Foto 3. Casa ancestrală a slavilor prin ochii europenilor
Dacă suprapuneți hărți ale culturilor arheologice, înmormântări slave, hărți de hidrologie istorică, toponimie istorică (de la sfârșitul mileniului I î. Hr. până la sfârșitul mileniului I d. Hr.), atunci contururile unui astfel de centru istoric situat în Volyn-Carpați regiune.
Foto 4. Culturi arheologice timpurii slave de la sfârșitul secolului 1 inainte de. ANUNȚ / din cartea lui V. P. Kobychev /
În această regiune, de la Pripyat la Carpați, de la Vistula la Nipru, pe parcursul a 1 mii î. Hr. - 1 mileniu d. Hr. semnele slavei nu au dispărut niciodată, legătura vie a culturilor proto-slave și vechi slave, ducând istoria slavilor până în vremurile noastre, nu a dispărut.
Aici, de fapt, slavii s-au născut, ca un fel de comunitate, care a apărut lumii cu propria sa cultură specială și viziunea umană a universului.
Foto 5. Casa ancestrală a slavilor conform lui B. Rybakov (sfârșitul mileniului I î. Hr. - începutul mileniului I d. Hr.)
Mulți istorici celebri, arheologi, lingviști, etnografi, filozofi din diferite țări europene s-au angajat în studiul istoriei slave antice din Europa, originea slavemului, interpretarea arheologică și istorică a procesului de formare a slavilor, printre care: Rybakov, Sedov, Kobychev, Artamonov, Șahmatov, Petrov, Shafarik, Niederle, Fasmer, Toporov, Trubachev, Tretyakov, Danilenko, Rusanova, Baran, Ler-Slavinsky, Kostshevsky, Lovmyansky, Werner, Godlovsky, Șchukin, Filin, Kozak, Terpilovsky, Braichevsky, Vinokur, Smilenko, Zhivka, Shișenim, Zhivka, Popovici, Sukhobokov, Fedorov și mulți alții.
Foto 6. Early Slavs de L. Niederle / din cartea editată de B. Rybakov /
Hărțile, create de mulți oameni de știință, vorbesc clar despre un lucru - regiunea Volyn-Carpatică a jucat cel mai important rol în nașterea slabismului european. A fost centrul formării și dezvoltării slavilor.
Dar piedica pentru majoritatea cercetătorilor a rămas, și rămâne, problema identificării forței care a stimulat procesul de formare a slavilor, ceea ce i-a dat forță internă și direcție ideologică.
Foto 7. Early Slavs conform Sedov / din cartea editată de B. Rybakov /
Lipsa de înțelegere a naturii unei astfel de forțe duce lumea științifică la interpretări destul de simplificate ale procesului de formare a slavilor.
Explicațiile se ridică la nivelul filistin al unui anumit interes material al slavilor timpurii în acapararea, dorința de putere, la interpretarea extinderii zonei slave ca un lanț de însămânțare a războaielor agresive.
Dar a fost chiar așa? Și cine, de fapt, sunt aceste slave misterioase timpurii?
Foto 8. Slavismul timpuriu conform lui Sedov (sec. 3-4 d. Hr.)
Din momentul în care știința culturilor proto-slave din Europa a fost identificată în secolele III - I. Î. C., locul așezării (zonei) slave pe hărțile multor oameni de știință este în continuă creștere, până la istoricul semnificativ din secolele 7-8 d. Hr., când această zonă, încă unificată și nedivizată, a crescut la dimensiunea maximă.
Este ciudat aici că unele centre slave apar în teritorii îndepărtate, separate de nucleul principal, în Balcani, pe insula Rugen-Ruyan, în Volkhov și mult mai devreme decât pătrunde valul general de „relocare” a slavilor.
Dar de ce este așa? Cum se poate întâmpla acest lucru?
Foto 9. Culturi arheologice slave din 3-4 secole d. Hr. conform stiintei
Un fapt uimitor este că cursul Slavizării în întinderi vaste este destul de pașnic. Nu există aproape urme de războaie persistente și semne de distrugere a populației locale.
Venedii, tracii, baltile, popoarele dintre Vistula si Oder, sub influenta unor factori ciudati, destul de repede (dupa 100-200 de ani) devin slavi.
Totul indică faptul că slavicizarea nu este rezultatul migrației în masă a popoarelor, nu este o consecință a războaielor agresive, ci altceva. Dar ce?
Foto 10. Slavii din Iordania / istoricul gotic din secolul VI d. Hr. /
Răspunsul poate fi foarte simplu, dacă ții cont că procesul de Slavizare ar putea fi o răspândire consecventă a noilor atitudini, mișcarea unui nou mod de viață, reorganizarea comunităților locale în funcție de tipul slav.
Vorbim despre o transformare a perspectivei mondiale, familiarizarea populației locale cu o viziune mondială diferită, ca urmare a influenței unui factor extern (vechi slave)!
Dar de ce popoarele locale doreau să devină slavi, în plus, cu siguranță voluntar, fără violență și armată? Ce i-a motivat să facă asta?
Foto 11. Culturi slave și așezare a slavilor / Rybakov, Niederle, Fasmer, Baran /
Explicațiile sunt date de „cartea lui Veles” - o cronică slavă antică-volkhovnik din secolul al IX-lea d. Hr.
Ea subliniază că pentru fiecare slav, cea mai importantă a fost credința pământească primordială, viziunea asupra lumii strămoșilor pământești care au aprobat viața strălucitoare pe Pământ conform legilor universale.
Aceste legi, transmise de strămoșii cei mai străvechi omenirii, au fost păstrate cu atenție și predate de vechii slavi din generație în generație.
Și așa timp de zeci de mii de ani !!!
Cunoașterea le-a permis Părinților spirituali slavi să aibă un contact constant cu Creatorul Universului, Light Iriy (puterea de guvernare a universului), iar slavii să trăiască o viață strălucitoare, fără agresiune și război, sclavie și umilire, lăcomie și smulgere de bani, boli și afectiuni.
Foto 12. Culturi slave în 300 - 660 d. Hr. / dintr-o colecție de hărți despre culturile lumii /
Cei mai strămoși strămoși ai omenirii au spus - o persoană strălucitoare trebuie să creadă în Forțele Creatoare-Svarog, Bright Iriy, printre care se află sufletele celor mai strămoși strămoși pământeni.
El trebuie să trăiască în Regulă, să cunoască Regula, să laude Regula (adică să fie ortodox).
O persoană cu suflet strălucitor (slava) este cea care îl onorează pe strămoșul Slava (Slavian, Slav-Yanya), cel care îi pasă de iluminarea sa, este angajat în răspândirea cunoașterii legilor din Regula, Yavi, Navi (spiritual, explicit și după lumile explicite), care onorează spiritualitatea pământească strămoși.
Foto 13. Slavii din secolele 5-7 d. Hr. conform științei rusești. Arheologie
Slavul trebuie să reziste la orice întuneric, ocult, crud, singur și magic, asociat cu violența împotriva luminii și drepților (corespunzător legii Regulii).
El trebuie să distingă între lumină și întuneric, chiar dacă întunericul se ascunde în spatele vălurilor albe (ca magia, singurătatea, Yahvetianismul, pseudo-slavemul).
Ar trebui să fie liber de întuneric.
Acest lucru dă un răspuns la motivul pentru care slavii antici nu au încercat niciodată să construiască state (uniuni) pe baza sclaviei și cruzimii. De ce nu au fost tentați de o înălțare socială nemeritată, o acumulare de materiale lipsită de sens, lăcomie și laudă.
Prioritățile strămoșilor slavi din lumea materială (în Java) sunt modestia în orice, autosuficiența rezonabilă, respectul pentru un suflet strălucitor, atenția la creșterea spirituală personală, pofta de protecție a tuturor lucrurilor vii, respingerea excesiv de material, împlinirea legilor Creatorului-Svarog.
Foto 14. Arheologia slavă din secolele V-VIII d. Hr. / conform Sedov /
În plus, slavul, ca persoană, era interesat de perspectiva spirituală, care era reglementată în Univers de legile Prav, Yavi, Navi.
Legea regulii a determinat posibilitatea încarnării repetate a sufletului uman strălucitor în lumea manifestă.
Aceasta este reîncarnarea necesară sufletelor ușoare (reîncarnare, renaștere succesivă în Java, pakibenie) - drumul către eternitatea universală a sufletului.
Un astfel de drum cerea celor care doreau să-l urmeze, creștere spirituală, înțelegerea esenței slavemului, realizarea unor niveluri ridicate în irian, îmbunătățirea proprie, grija pentru educația spirituală a copiilor și nepoților, care ar duce apoi acest lucru către generațiile următoare.
Foto 15. Culturi slave în secolul al VII-lea d. Hr. / pe baza materialelor lui V. V. Nikolaev /
Din acest motiv, slavii nu au capturat niciodată pe nimeni, nu au sclavizat, au reinstalat forțat sau au exterminat încolțirea luminii.
Aceștia au învățat legile Creatorului, apărând viziunea asupra lumii strămoșilor pământești - Părinții arieni și anturajul lor.
Au răspândit o viziune luminoasă luminoasă în numele frăției spirituale, trimițând vecinilor lor grupuri speciale de confesiori, experți în Prav, Yavi, Navi, cei care erau gata să ducă cunoștințele universului, să învețe contactul cu Creatorul și forțele de lumină superioare.
Ei căutau un limbaj comun cu popoarele vecine - limba legilor Prav, Navi, Yavi, legile Creatorului-Svarog, limba înțelegerii spirituale, limba strămoșilor pământeni.
Slavii au împărtășit cele mai înalte cunoștințe spirituale cu toate popoarele ușoare, chiar dacă temporar (sub influența ocultismului și magiei) au pierdut legătura cu Regula și Creatorul-Svarog.
Iluminarea i-a ajutat pe vecini să învingă influența forțelor întunecate și să ia calea purificării și creșterii spirituale, calea către sufletul etern.
Foto 16. Monumente arheologice slave din secolele V-VII d. Hr
Muncile spirituale ale trimisilor slavi, Starottsov-Rakhmanov și Magi, au schimbat treptat înțelegerea lumii în rândul multor popoare ale Europei.
Această cunoaștere a devenit treptat familiară și intimă în mediul slav, pentru toți cei care au părăsit calea iluminării.
Părinții spirituali ai slavilor pun dragoste, suflet și capacitatea de a comunica cu forțele ușoare în activitățile lor.
Au avut vindecare, tratamentul bolilor, știința igienei spirituale, capacitatea de a distruge mașinațiile ocultismului și magiei negre.
Oamenii au crezut în Părinții spirituali și i-au urmat. Ei doreau să afle mai multe despre originile lor și să fie mai aproape de cunoașterea Primilor Părinți ai omenirii, de o înțelegere a rolului universal al omului. Ei doreau să merite inițierea în slavi.
Foto 17. Situri arheologice slave din secolele 7-8 d. Hr
Activitatea confesorilor slavi la acea vreme era de natură permanentă și se baza pe sistemul de centre spirituale pe care le-au creat în diferite regiuni ale Europei.
Cadrul întregului sistem a fost creat în secolele III-VIII d. Hr. un sistem de centre spirituale: mănăstirile Rakhman și Magi.
Principalul centru al acestui sistem a fost modestul Peresopnitsa din Volyn, care a funcționat împreună cu capitala spirituală a slavilor - Sourenzh (Surenzh).
În jurul Peresopnitsa și în alte centre ale Europei în secolele 5-8 A. D. aproximativ trei sute de mănăstiri Magus au apărut!
Creatorii unor astfel de mănăstiri au fost de fapt acei mărturisitori misteriosi (descriptori) despre care s-a discutat anterior. Ei au fost cei care s-au instalat în grupuri mici printre Wends, Baltici, Traci și alte popoare, creând condiții pentru procesul de iluminare și educație slavă.
Sistemul de centre spirituale creat de aceștia era acea forță misterioasă care a agitat Europa în secolele 5-8 d. Hr. creșterea rapidă a zonei slave.
Foto 18. Formarea centrelor Rakhman în Europa și direcțiile activității lor în secolele III-XI d. Hr. (harta IC "Rovno-Surenzh")
Mai sus este o selecție de hărți care sunt prezente în scrierile unor oameni de știință sovietici celebri (Rybakov, Sedov și alții), precum și în numeroase lucrări ale oamenilor de știință din alte țări.
În plus, pentru o ușurință de citit, ele evidențiază vastitatea zonei slave sau zonele de influență slavă (albastru, galben sau albastru).
Ovalul roșu arată partea centrală a regiunii Volyn-Carpatice, locurile sfinte în sine, unde concentrarea confesorilor (descărcărilor) a fost cea mai mare (Roksolan, Roskolan).
Foto 19. Zona influenței spirituale a Rakhmanilor și a Magilor în secolele III-IX d. Hr. (galben) și opoziție externă față de lumea slavă în secolele VII-IX A. D. (săgeți maro)
Ultimele două hărți (mijlocul sfârșitului mileniului I d. Hr.) reflectă perioada în care slavii și-au atins granițele maxime, dar încă nu au început să se împartă în părți (principat și țară) sub presiunea loviturilor ideologice de către adepți ai ocultismului și magiei, ireconciliabil cu legile Creatorului.
Revenirea unei părți a popoarelor europene la o stare de iluminare a devenit posibilă ca urmare a luptei active a forțelor externe și interne împotriva centrelor sistemului Rachman-Magi, mai întâi la granițele lumii slave, apoi la mijlocul său.
Astfel de acțiuni proveneau de la forțe ideologice ostile slavilor, ostile viziunii lumii slave, Bizanț, Khazaria, franco-germani, vikingi, Yakh-Yags, Varangieni și altele, în special în perioada secolelor 8-13 d. Hr.
Concluziile care pot fi trase din materialul prezentat sunt următoarele:
1. Educația slavă este un proces de iluminare spirituală, de formare, de cunoaștere a legilor ușoare ale Regulii, Yavi, Navi, ritualurilor ușoare, de către popoarele europene antice care au pierdut aceste cunoștințe ca urmare a pătrunderii agresive în Europa 3-1 mii î. Hr. adepți ai magiei negre, purtători de egipteni și Odinsky, și apoi, în mileniul I d. Hr. și ocultismul Yakhovsky.
2. Iluminarea a fost de natură pașnică și a fost realizată de purtătorii cunoașterii Regulii, Bătrânii Părinți-Rahmans, înțelepții, preoții și duhovnicii (diagrame), sub formă de vindecare, ajutor spiritual, învățătură constantă a oamenilor la cunoașterea legii universale, ritualuri spirituale ușoare, reverență pentru Iriul de lumină și ierarhia sa.
3. Procesul de iluminare europeană a fost realizat de sistemul Rachman-Magus de centre spirituale și sub-centre, care avea o structură ramificată și un sistem propriu de formare a cadrelor spirituale.
Foto 20. Bătrânul-Rahman al trecutului slav
În zilele noastre știm prea puțin despre marii strămoși slavi, care prin osteneala lor au creat cea mai mare comunitate spirituală a Europei, numită slavi.
Drept urmare, conceptul de Slav și-a pierdut semnificația spirituală inițială și a încetat să reflecte starea unei persoane strălucitoare care a trecut pe calea iluminării și inițierii, care cunoaște legile Regulii, Revealării, Naviului, care respinge oculta și magia, care luptă pentru stăpânirea sufletului, care este gata să slujească Creatorul-Svarog și Lumina Iriy.
Pornind de la aceasta, slavii, ca comunitate spirituală bazată pe legile guvernului, după distrugerea sistemului Rakhman-Magov, nu mai există de mai bine de trei sute de ani.
Sistemul de iluminare spirituală, pe care toate popoarele slave au încercat atât de greu să-l protejeze, și-a pierdut și puterea.
Deci avem nevoie acum de cunoașterea măreției spirituale a strămoșilor slavi? Suntem gata să acceptăm ca baghetă toate preceptele înaintașilor?
Răspunsul rămâne la noi!
