Chiar și în secolul XXI, mulți oameni simt intrigile diavolului, se dedau viziunilor apocaliptice, cred cu fervoare în profețiile despre sfârșitul iminent al lumii și se confruntă cu fenomene misterioase și inexplicabile. Aproape în fiecare zi, o altă persoană nefericită vine la această sau în acea biserică pentru a se plânge „de forțele întunecate care îl oprim în mod vicios”.
O astfel de explozie de viziuni și fantezii de coșmar este de înțeles. Faptul noului mileniu a zguduit multe minți slabe, subminând sănătatea mentală a oamenilor impresionabili și instabili.
Totuși, credința în rău și puterea sa ineradicabilă este la fel de veche ca lumea. Aceasta este una dintre acele temeri primordiale care au bântuit umanitatea din cele mai vechi timpuri. Atâta timp cât oamenii își aduc aminte de ei înșiși, ei au atribuit întotdeauna vina pentru dezastre naturale, boală, sărăcie, moarte pentru tot felul de demoni, demoni și alți mesageri ai răului.
În Egiptul Antic, se temeau de Set, un zeu ucigaș care purta o înclinație malefică.
A stabilit.
Grecii au considerat întruchiparea forțelor răului Typhon - fiul îngrozitor al țării Gaiei și a Tartarului. Picioarele i-au fost înlocuite cu inele de șerpi. Trupul era acoperit de pene, iar trupul josnic de sute de capete de dragon încununat. Typhon a dat naștere multor monștri: hidra Lernean, himera, câinele infernal Kerberus și distrugătorul călătorilor - Sfinxul. Timp de mii de ani, oamenii au suferit de astfel de creaturi și mii de ani au încercat să le învingă.
Dacă demonii, demonii, diavolul vin în această lume, acești dușmani ai neamului uman trebuie învățați să alunge. Așa a apărut exorcismul (din cuvântul grecesc exorkizen - pentru a conjura) - arta de a face față spiritelor rele. Aproape toate religiile lumii știau în ce moduri poți convoca spiritele rele sau, invers, să le alungi.
Oamenii care știu să alunge diavolul, dezamăgesc oamenii săraci deținuți de el sau locuințele în care s-a mutat, sunt încă în cinste acum. Oricât de complicată ar fi cultura, pe linia sa de front, în opinia multor oameni obișnuiți, există în continuare aceleași figuri: diavolul și omul, purtând o luptă neobosită unul cu celălalt.
Video promotional:
În Biblie, diavolul apare înaintea neamului uman, imediat ce a fost creat. El, sub formă de șarpe, a fost „mai viclean decât toate fiarele de pe câmp”, care a convins-o pe Eva, și prin ea și Adam, să mănânce fructele interzise din pomul cunoașterii binelui și răului. Rezultatele degustării sunt cunoscute de toată lumea: Adam și Eva au fost alungați din paradis în dizgrație. Deci, potrivit creștinilor, păcatul inițial a fost adus pe lume.
De atunci, pentru orice credincios nu există o figură mai urâtă decât diavolul - „instigator” și „cască”, „contrazicător” și „obstrucționare”, „adversar în instanță, în dispută și în război”, „dușman al neamului omenesc”. El se ceartă de oameni, îi face rău și îi incită să facă răul.
El a ispitit și l-a sedus chiar și pe Iisus Hristos. Unul dintre apostoli - Iuda, poreclit Iscariot, care l-a trădat pe Hristos, era deținut de diavol sau de Satana (în ebraică). „Satana a intrat în Iuda”, așa că unul dintre evangheliști a remarcat (Luca 22: 3).
Teologii medievali sunt sofisticați în descrierea diavolului și a demonilor, precum și intrigile pe care le perpetuează împotriva sufletelor umane instabile. Nu este întâmplător că primii creștini încearcă deja să se apere de acest flagel întunecat.
Ei văd dușmani peste tot. Deci, unul dintre apologii creștinismului Tatian (născut în jurul anilor 120-130) declară întreaga cultură clasică un instrument al diavolului. Susținătorii credinței insistă asupra faptului că fiecare persoană de la naștere este posedată de diavol și minionii săi. De aceea, înainte de botez, este necesar să curățați atât sufletul, cât și trupul convertiților de forțele malefice care până atunci se jucau cu el. Sacramentul botezului, primul sacrament creștin, trebuia să fie primit în curăție. A fost precedat de un test îndelungat.
Când cei care urmau să fie botezați au fost identificați, viața lor a fost studiată cu atenție și părtinire. În fiecare zi, episcopul pune mâna pe poporul ales și arunca vrăji din duhurile rele. Abia după ce s-a asigurat că o persoană este pură, a fost admis la botez. În ajunul acestui eveniment important în viața fiecărui creștin, episcopul a pus din nou mâna pe oameni care erau gata să accepte credința și a ordonat fiecărui spirit extraterestru să-i părăsească și să nu se mai întoarcă niciodată.
După vraja, el a suflat în fețele lor, și-a botezat fruntea, urechile, nările și, în cele din urmă, i-a îndemnat să se ridice din genunchi. Toată noaptea, oamenii nu au închis ochii, așteptând botezul și temându-se de slăbiciunea trupească pentru a lăsa demonii în ei înșiși. Așa a fost în primele secole ale creștinismului, până când această religie a devenit religia oficială a Imperiului Roman. Ulterior, „prevenirea” a fost înlocuită cu cel mai sever „tratament chirurgical”.
Ei bine, când toți au devenit credincioși în mod indiscriminat, diavolul și demonii au obținut acces la suflete botezate, dar slabe.
Primii creștini au știut cum diavolul și demonii ca el seduc sufletele umane, dar aspectul lor a rămas necunoscut pentru ei. Nu părea să-i intereseze. Primele imagini ale diavolului au apărut abia în secolele VI-XI. Cu toate acestea, chiar și atunci erau foarte rare. Abia în secolul al XII-lea artiștii, încurajați de biserică, au început să picteze chipurile de coșmar, terifiante ale inamicilor neamului omenesc.
În secolele următoare apar pânze și miniaturi de carte, fresce și sculpturi, care înfățișează fie un dragon cu șapte capete și zece coarne, fie o figură neagră mohorâtă cu capul unui câine sau o pasăre de pradă. Și chiar o întreagă armată (sau, mai bine spus, o turmă) de demoni în galop pentru a ucide oameni.
Cu un mers victorios, „cel mai rău dușman al rasei umane”, iar în spatele lui, demonii intră în mod sigur în literatură. „Acest monstru înspăimântător nu avea mai puțin de o mie de brațe și fiecare braț avea o lungime de aproximativ o sută de coți și o grosime de zece coți”, spune celebra „Viziune a Tnugdalla” (mijlocul secolului al XII-lea).
"Și am rămas mut de uimire când am văzut trei fețe pe ea … Două aripi mari au crescut sub fiecare, așa cum ar trebui să fie o pasăre atât de mare în lume." Așa îl vede pe Dante Alighieri diavolul (începutul secolului al XIII-lea): o trinitate impunătoare de fețe care încununează un corp gigantic înghețat în gheață.
Privind în viitor, să spunem că portretele diavolului și ale slujitorilor demonilor sunt de o expresivitate realistă deosebită în lucrările scriitorilor decadenți ai secolului XIX și XX.
Iată una dintre fanteziile lăsate de D. Joyce: „Unele creaturi rătăcesc pe câmp: una, trei, șase. Ei rătăcesc fără rost aici și acolo. Creaturi asemănătoare cu capre, cu fețe umane de moarte, coarne, cu barbă subțire … Vechile lor fețe osoase strălucesc slab, cu un zâmbet răufăcător. Unul este înfășurat într-o vestă de flanel ruptă, celălalt plânge monoton când barba lui mică se agață de buchete de buruieni. Cuvintele indistincte scapă de buzele lor parchete.
Deci, spre ghinionul lor, oamenii au văzut cum arată mesagerii răului, gata să-i confunde și să-i chinuiască. Imaginile lor pâlpâiau, înspăimântătoare și amintind în mod enervant de ele însele. Oamenii Evului Mediu au trăit sub supravegherea constantă a demonilor (dar și a îngerilor!), Urmărindu-și fiecare pas, fiecare faptă.
"Există demoni care așteaptă oameni?" - îl întreabă pe Honorius al lui Augustodun, un teolog german al secolului al XII-lea și el însuși dă următorul răspuns: „Orice păcat este comandat de demoni, care cu rândurile lor sunt nenumărate. Înclină în permanență sufletele oamenilor să se vicieze și să-și informeze prințul despre faptele lor”.
Până la începutul secolului al XIII-lea, frica diavolului se răspândea treptat în toată creștinătatea. Diavolul a sedus și a persecutat oamenii, apărându-le fie sub forma unei tinere fetițe, fie a unui bărbat frumos frumos, apoi în adevărata lui formă, privindu-i cu ochii negri, mișcându-și buzele groase, clătinând dinții câinelui, scuturându-și barba de capră sau urechile ascuțite.
Frica acestui ispititor, indiferent de cine arăta - un voluptuos sau un ciudat, era atât de mare încât oamenii au uitat de dragostea pentru aproapele lor și au supus propriul lor fel de execuții cele mai crude, de îndată ce erau suspectați că ar fi avut nici cel mai mic act sexual cu diavolul.
În întreaga Europă, focurile încep să ardă, pe care se ard „ereticii”, „vrăjitorii”, „vrăjitorii” - cei care, de dragul câștigurilor pământești risipitoare, încheie un acord cu spiritele rele, acceptând ritul botezului diavolului. Sunt ușor de distins, deoarece pe corpul lor diavolul îi imprimă amprenta - un semn de naștere roșu sau negru, greu ca o mazăre.
Epoca Renașterii ni se pare strălucitoare, însorită uneori, dar acum este că vânătoarea de vrăjitoare atinge punctul culminant. La mijlocul secolului al XIV-lea, o epidemie de ciumă lovește Europa. Boala cumplită a dus la moarte și la distrugere cu o viteză fără precedent.
Orașe întregi transformate în cimitire, sate au fost golite, darurile naturii au pierit în zadar, iar vitele, private de vizibilitate, au alergat sălbatic, împrăștiate prin munții și pădurile din jur. Preoții nu au avut timp să comită absoluție, iar clopotul funerar a sunat din zorii devreme până seara târziu, până când s-a oprit cu totul, ca și cum el însuși a fost lovit de o boală. „Dumnezeu a trimis o moarte neagră ca pedeapsă pentru păcatele noastre, pentru a curăța lumea păcătoșilor care și-au trădat sufletele lui Satan”, a reiterat biserica, explicând calamitatea care a distrus brusc o parte uriașă a populației europene.
La sfârșitul secolului al XV-lea, credința în puterea invizibilă a diavolului asupra oamenilor a dus la o formă de isterie. Se apropia anul 1500, iar aceste numere rotunde au inspirat ideea unei apocalipse iminente. Majoritatea oamenilor au prevăzut sfârșitul iminent al lumii și s-au pregătit pentru că „toți vom fi acum răsplătiți pentru păcatele noastre”.
Milioane de catolici se pregăteau pentru ce era mai rău, când brusc Papa Inocențiu al VIII-lea le-a dezvăluit „vinovatul tuturor necazurilor noastre, distructiv pentru întreaga lume” Iată - o femeie, căci tot răul vine de la ea. „Soțiile sunt create pentru rău”, a asigurat pontiful, care nu le-a cunoscut. „Satana îi seduce pe oameni cu ei pentru a-i atrage în gurile iadului. Femeia este poarta diavolului.
Inchiziția, care i-a persecutat pe toți pe apostoli de la credință, trebuia să protejeze întreaga lume creștină de un astfel de pericol. În temnițele sale, timp de câteva secole, atât ereticii, cât și vrăjitorii care au adulmecat diavolul au fost tratați cu brutalitate. Victoriile asupra acestor răi au fost decisive și strălucitoare.
Prozatorul ucrainean occidental, Stepan Tudor, a menționat ca exemplu de astfel de bătălii în domeniul spiritelor și cărnii listele oamenilor arse în orașul Würzburg în doar trei ani ai secolului al XVII-lea (în acei ani, aici au avut loc 29 de execuții de grup).
„Prima arsură, patru persoane: soția lui Liebler, Anters văduva veche, soția lui Gutbrot, soția lui Hecker însărcinată; A 2-a arsură, patru fețe: bătrânul Baitler, două femei străine, bătrânul Schenker … a 4-a arsură, cinci fețe: soția burgomasterului Glyazer, soția lui Brinkman, o moașă, bătrânul Rumi, un străin … a 13-a ardere, patru fețe: fierar vechi, o femeie bătrână, o fetiță de zece ani, sora ei mai mică … a 16-a arzătoare, șase fețe: un băiat din Ratsenstein, un alt băiat de zece ani, două fiice ale unui șef recent ars, mâna lui de fermă, soția lui Seidler …"
Abia la sfârșitul secolului al XVII-lea preoții care au exorcizat diavolul au încetat să ardă simultan trupurile nefericitei victime, ceea ce adăpostea acest oaspete invizibil, dar cumplit. Începe timpul exorciștilor profesioniști.
Numeroase cărți raportează minuni ale acestor dușmani neînfricți ai Satanei. Multă vreme, observațiile batjocoritoare ale unor medici orbiți în bursa lor care explică comportamentul ciudat al persoanelor deținute de diavol de un fel de boală mentală nu au fost luate în serios.
„Este o problemă de boli, indiferent cum sunt numite - epilepsie sau melancolie", au întrebat preoții retoric: „Este clar pentru toți că aceștia sunt demoni sau diavolul care domnește în ei noroaie mințile slabe ale oamenilor!"
Și totuși, la începutul secolului al XVIII-lea, frica panică de forțele iadului slăbește treptat. Au fost motive pentru asta. Epidicele de ciumă care au afectat europenii de atâta timp au dispărut.
Oamenii au învățat să ia măsuri împotriva acestei boli și au evitat astfel „pedeapsa Domnului”. Sfârșitul lumii, atât de mult așteptat și profețit de multe ori, nu a venit. Greșelile divinilor frenetici nu fac decât să descurajeze credința în prognoze.
S-ar părea că progresele în medicină au forțat în sfârșit diavolul să se ascundă, cedând corpul uman faptelor medicilor învățați. Pentru ei, toți erau deopotrivă pacienți care suferă de boli mintale: fie oameni deținuți de diavol, fie mistici care l-au văzut pe Dumnezeu în extaz. Deci exorciștii au fost înlocuiți de medici: psihiatri, psihoterapeuți, psihanaliști.
