Acest lucru este șocant pentru mulți. Astăzi veți afla despre ritul sati din India. Țara antică este bogată în tradiții distinctive care au rămas practic nemodificate timp de mai multe secole. Unii dintre ei trezesc interes și admirație față de o persoană europeană, iar alții - groază autentică și neînțelegere. Ceea ce poate șoca într-adevăr o persoană modernă este ritul de sati. În câteva cuvinte, acest ritual implică auto-imolarea unei văduve după ce soțul ei a murit: la pira sa funerară sau câteva zile mai târziu. Din punct de vedere legal, acest obicei a fost mult timp interzis, dar, după cum atestă cronicile, în unele sate apar astfel de cazuri.
Legenda originii ritului sati
India nu încetează niciodată să uimească pe nimeni care este pe calea învățării despre istoria, tradițiile și ritualurile sale culturale. Ritul de sati este un fenomen care provoacă șoc și groază autentică în rândul străinilor. Chiar și în societatea indiană există dezbateri aprinse asupra acestei probleme. Acest ritual nu a fost eradicat complet. De ce se întâmplă acest lucru nu se poate răspunde fără echivoc. Dar puteți presupune.
Știm că India este un stat cu o vechime de secole și poate chiar o istorie de o mie de ani. A trebuit să treacă prin ambele etape ale unei ascensiuni incredibile și a unor perioade de declin. De multă vreme țara trăiește în condiții dificile. În ciuda faptului că India are totul pentru a trăi confortabil, majoritatea locuitorilor săi abia reușesc să se întâlnească. Poate că ceea ce au crezut strămoșii lor și ce tradiții au fost venerate mai presus de toate, dau putere indienilor săraci care sunt succesorii moștenirii culturale. Practic nu există nicio speranță de îmbunătățire materială, așa că cel mai important sprijin este aspectul spiritual.
Respectând aceleași tradiții ca strămoșii lor, oamenii simt o legătură invizibilă cu ei, alimentând credința într-o viață prosperă după reîncarnare. Poate tocmai de aceea, istoric s-a întâmplat ca indienii să fie un popor care își onorează sacral tradițiile, chiar dacă unii dintre ei par sălbăticiți cu o persoană modernă și sunt condamnați activ.
Este imposibil de spus cu siguranță care a fost motivul exact al apariției ritului sati și când s-a întâmplat prima dată. Există doar câteva legende care încearcă să explice originea acestui vechi ritual.
Fotografie a unei focuri rituale în India
Video promotional:
Legenda originii ritualului
Deci, potrivit legendei, zeul Daksha Prajapati a avut o fiică, Devi. În întruparea Satiului, ea a fost consoarta credincioasă și iubitoare a Șiva. Odată Daksha a dat o sărbătoare minunată pentru toate zeitățile. Și i-a invitat pe toți la această sărbătoare, cu excepția lui Shiva. Și motivul a fost că Daksha nu a aprobat căsătoria fiicei sale Devi și astfel a decis să își demonstreze atitudinea față de ginerele nedorite. Dar, întrucât Sati și-a iubit cu devotament soțul, ea a luat un astfel de act al tatălui său ca o insultă nu numai pentru Shiva, ci și pentru ea însăși ca soția sa. În semn de protest și cu dorința de a dovedi superioritatea lui Shiva față de alți zei, Sati a mers la focul de sacrificiu și a ars până la moarte. Când Shiva a aflat despre fapta iubitei sale soții și care a fost motivul, s-a înfuriat și i-a tăiat capul lui Daksha.
Există mai multe ipoteze despre ceea ce s-a întâmplat în continuare. Unul dintre ei spune: Shiva neliniștit a colectat rămășițele soției sale și, epuizat de durere, a rătăcit mult timp în diferite locuri. Acolo unde praful din Sati a căzut la pământ, s-au format lacuri și s-au ridicat temple.
Potrivit unei alte versiuni, după auto-imolarea lui Sati și uciderea tatălui ei, Shiva, care își pierduse complet mințile, și-a ridicat soția și a început să-și încerce trupul într-un dans nebun. Decidând să întrerupă această nebunie, zeul Vișnu a tăiat trupul lui Sati în cincizeci de bucăți. Toate rămășițele au căzut la pământ. Toate locurile în care au mers au devenit sfinte.
De acum încolo, zeița Devi, care și-a demonstrat loialitatea față de soțul ei prin actul de auto-imolare, a devenit un simbol al devotamentului necondiționat al unei femei hinduse față de soțul ei. Numit după ea, ritualul sati sugerează că o femeie văduvă este arsă într-o coastă funerară cu soțul ei. Astfel, soția își urmează soțul decedat, dovedindu-și virtutea.
„Văduva merge la focul ritualic” - ilustrare antică indiană
Istoria ritului
Se știe că ritualul sati este similar cu ritualurile care există în istoria altor popoare. De exemplu, în Rusia a existat un rit când, împreună cu corpul proprietarului, sclavul său a fost ars în viață.
În Mahabharata, există referiri la faptul că în jurul anului 400 î. Hr. au fost cazuri de auto-imolare voluntară a femeilor în numele bărbaților lor.
Este interesant faptul că însuși Alexandru cel Mare, călătorind pe teritoriul Indiei, în 316 î. Hr. a fost martor cum două femei au luptat pentru dreptul de a fi arse la pirul funerar împreună cu bărbatul iubit. Cu siguranță a făcut o impresie uriașă asupra lui. În opinia sa, această practică nu a fost neobișnuită. Acest lucru a fost făcut pentru ca soțiile să nu încerce să-și otrăvească soții.
În India de Nord, imediat înainte de formarea Imperiului Gupta, exista deja un ritual numit „anumarama”. Diferența sa față de ritualul sati era că era complet voluntară și presupunea arderea nu numai a soției, ci și a tuturor celor care înșiși doresc să-și demonstreze devotamentul față de persoana decedată. Așadar, slujitorii, supușii, rudele și prietenii au putut să se înalțe la pira funerară. Acest lucru a fost practicat mai ales atunci când a fost depus un jurământ de credință.
Se crede că ritul de auto-imolare a văduvelor în India a fost cel mai răspândit la sfârșitul Imperiului Gupta (aproximativ 500 î. Hr.). Există, de asemenea, o opinie că aceasta se datorează:
- cu stratificarea societății în caste (ritualul de sati era asemănător cu metoda care vizează subordonarea ideologică a membrilor de casă);
- odată cu sosirea Hunilor Albe pe teritoriul Indiei, ceea ce a provocat prăbușirea Imperiului Gupta.
Ritualurile de auto-imolare deschis pentru văduve au continuat până la începutul secolului al XIX-lea. În această perioadă a fost adoptată o lege care a recunoscut oficial sati ca infracțiune. Desigur, nu a fost imediat înrădăcinată în rândul populației ca acest ritual să rămână în trecutul istoric. Și ce să spun, dacă o astfel de practică are loc uneori în unele sate.
Gravare
Tradiții rituale
Ideea principală a satiului este auto-imolarea voluntară a unei văduve cu corpul soțului ei. Conform tradiției, cadavrul decedatului urma să fie ars (în India se obișnuiește a arde morții) într-o zi după moarte. De data aceasta ar fi trebuit să fie suficientă pentru ca soția să decidă dacă este pregătită să-și urmeze soțul până la pira funerară. Dar dacă soțul a murit departe de casă, s-a presupus că ceremonia va fi efectuată ulterior.
Ritul de sati a fost considerat concluzia logică a unei căsătorii între un bărbat și o femeie. Înainte de a urca focul ritualic, soția și-a îmbrăcat haine de nuntă (de multe ori aceasta a fost chiar ținuta în care s-a căsătorit) și și-a urmat soțul.
Însăși procesul de realizare a satiului poate fi diferit. În unele cazuri, femeia s-a întins sau s-a așezat lângă corpul soțului ei, așteptând să se aprindă focul. S-a întâmplat ca văduva sări într-un foc deja aprins. Există, de asemenea, dovezi că, uneori, soțiile aprindeau o flacără singură în timp ce stau înăuntru.
Satiul este un ritual semnificativ pentru întreaga India
Auto-imolarea văduvelor a fost voluntară?
Deși inițial ritualul sati a fost considerat voluntar, se pare că uneori nu a fost prea departe de caz. Din desenele supraviețuitoare care arată ceremonia, putem concluziona că au încercat să imobilizeze văduvele, astfel încât să nu poată ieși din foc. De exemplu, soțul decedatului era legat sau oamenii se aliniau în jurul flăcării cu stâlpi ascuțiți și lungi vizați de femeie. Aceasta a eliminat posibilitatea ca încercările văduvei de a se salva pe sine să fie încununate de succes.
Dar chiar dacă astfel de măsuri radicale nu au fost aplicate unei femei, ea a fost deseori supusă presiunii psihologice cele mai puternice (mai ales din partea rudelor soțului). Din cauza condamnării statutului însuși de văduvă de către societate și din cauza disperarii pe care a experimentat-o, femeia ar putea decide în mod independent să ardă în foc. Părea să fie singura cale sigură.
Am decis să nu publicăm fotografii ale ritualului de sati din motive cunoscute, mulțumesc pentru înțelegere.
Și deși satiul a fost mult timp interzis, iar legea îi pedepsește pe cei care sunt cumva implicați în organizarea ceremoniei, atitudinea față de văduve din interiorul țării rămâne, s-ar putea spune, nemilos. Femeile nefericite sunt considerate ceva de genul „morții morți”. Și chiar îi numesc „care și-au mâncat soții”. Crezând în toate aceste prejudecăți, este posibil să nu li se permită să participe la nunți și zile de naștere. Ei sunt considerați practic aruncați peste bordul vieții.
Societatea occidentală poate condamna astfel de ordine. Dar merită să fim de acord că India este o țară cu o soartă dificilă, iar indienii sunt un popor care a îndurat încercările vieții de mai mult de o generație. Poate că reticența de a abandona complet astfel de tradiții, chiar dacă sunt atât de năprasnice și uneori sângeroase, se datorează fricii de schimbări care duc la necunoscut?
