Omul este o creatură care gravitează spre misticism. Chiar dacă se consideră ateu. În cazul în care un individ nu crede în nimic, tot el vine cu un fel de surogate religioase - rațiune superioară, astrologie, teoria evoluției (cu tot respectul, dar atitudinea față de moștenirea lui Darwin de la unele pundite capătă adesea semne de fanatism religios). Profețiile și predicțiile sunt deosebit de populare atât la credincioși, cât și la necredincioși, pasiunea pentru care s-a intensificat vizibil în ultimii ani.
Lider de opinie
Cei mai buni reprezentanți ai rasei umane lucrează în domeniul predicțiilor încă din vremuri imemoriale - amintiți-vă de profetul Cassandra, care a prezis moartea Troiei. Dacă analizăm popularitatea profeților, cărora contemporanii noștri îi tratează cu cea mai mare reverență, cel puțin în segmentul de limbă rusă al Internetului, atunci liderii de opinie vor fi șeful bulgăresc Vanga, medicul medieval Nostradamus și, ciudat, apostolul și iubitul discipol al lui Hristos - Ioan Teologul … Aceasta din urmă aparține celei mai misterioase cărți a Noului Testament - Apocalipsa sau Apocalipsa, interes pentru care crește doar în fiecare an.
Și acest interes nu este întâmplător, deoarece creația lui Ioan povestește despre sfârșitul lumii, iar ceea ce se întâmplă în viața destul de reală uneori chiar îi face pe optimiști să se gândească la finețea vieții: războaie interminabile, cutremure, tsunami, lupta împotriva tradițiilor, clonare, epidemii, schimbări climatice. Toate cele de mai sus îi determină pe mulți să caute paralele cu modernitatea din Apocalipsa.
Dragostea specială a multora pentru această carte particulară se datorează faptului că creația apostolului este inclusă în Biblie, care a fost și rămâne autoritatea necondiționată pentru miliarde de oameni. Revelația a fost scrisă de un discipol al lui Hristos deja la sfârșitul vieții sale, când a fost întemnițat pe insula Patmos. După cum scrie însuși Teologul, evenimentele indicate în carte i-au fost dezvăluite când era „în spirit”, adică într-o stare deosebit de rugătoare. Hristos i s-a arătat lui Ioan și a povestit ce ar trebui să fie înaintea celei de-a doua veniri a acestuia pe pământ: despre cataclisme și minuni, pedepse cerești, învierea morților, apariția îngerilor și, cel mai important, apariția Ierusalimului Ceresc, chemată să înlocuiască civilizația umană existentă cu una nouă. Acesta din urmă, potrivit apostolului, va trăi sub controlul direct al lui Hristos, după ea nu vor mai exista alte civilizații. De-a lungul timpului, cuvântul „apocalipsă” a devenit un cuvânt gospodăresc.
În ciuda faptului că sfârșitul Apocalipsei este foarte optimist, evenimentele care au precedat-o în orice moment au trezit doar temerile umanității. Chiar și în ultimele două decenii, au existat mai multe cazuri în care publicul a început să vorbească cu voce tare despre faptul că profeția lui Ioan începe să se împlinească.
Video promotional:
Steaua din cer
Un mare ferment de minți a fost asociat cu dezastrul de la centrala nucleară de la Cernobîl din 1986. Motivul a fost versetele 10 și 11 din capitolul al optulea din Apocalipsa, care spune: „Al treilea Înger și-a sunat trompeta și o stea mare a căzut din cer, arzând ca o lampă și a căzut pe o treime din râuri și pe izvoarele apelor. Numele acestei stele este "pelin", iar o treime din ape au devenit pelin, iar mulți dintre oameni au murit din cauza apelor, deoarece au devenit amărăciuni. "Paralela era destul de lipsită de ambiguitate, întrucât„ Cernobâl "este tocmai" pelin ". ceea ce a început să se întâmple după catastrofa la un reactor nuclear, a fost destul de potrivit pentru descrierea consecințelor căderii unei stele descrise de Ioan.
Babilonul căzut
O reacție similară în rândul cetățenilor mistici a fost remarcată la tristul eveniment - atacul terorist asupra Turnurilor Gemene din New York din septembrie 2001. Cu toată sinceritatea, trebuie să spun că acest eveniment nu a putut decât să atingă mințile oamenilor: imaginea prezentată în direct, care arăta ca fotografii dintr-un film de acțiune stereotipic american, s-a întâmplat și a făcut o impresie uimitoare. Imediat după aceste evenimente, au apărut oameni care au spus că înaintea noastră este întruchiparea celui de-al 18-lea capitol al Apocalipsei, care descrie căderea Babilonului (în acest caz, numele are un sens simbolic, nu actual).
Ioan descrie modul în care toată lumea legată de comerț a „plâns” în timp ce priveau cum a murit orașul, care de fapt subjuga restul lumii din cauza faptului că principalele fluxuri financiare erau concentrate în el. Teologul enumeră apoi pierderile generate de tranzacționarea de mărfuri care se potrivesc suspect cu lista futures tranzacționate pe bursa mercantilă din New York. În același timp, se mai spune că pedeapsa s-a prins de oraș pentru faptul că: „negustorii tăi erau nobili ai țării și toate națiunile erau înșelate de magia ta”. De ce nu o descriere a oligarhiei americane condusă de Rothschilds și Rockefellers?
Desigur, astfel de paralele nu pot trece neobservate. Dar, din fericire, New York nu a fost complet distrusă, până la urmă, iar comerțul de schimb este încă înfloritor.
Armaghedon
În ziua de azi, dacă încep să-și amintească Apocalipsa, o asociază cu câmpul ultimei bătălii - Armageddon. Etimologia acestui cuvânt provine de la denumirea locului în ebraică - Muntele Meggido. Acesta este numele unui deal situat la 10 km de orașul Afula din nordul Israelului. Conform mai multor interpretări, alegerea acestui deal pentru ultima bătălie a umanității ca loc al bătăliei finale în care se vor ciocni forțele binelui (Hristos) și ale răului (Antihrist) se datorează faptului că aici a avut loc prima luptă documentată. În acest loc, în secolul al 15-lea î. Hr., faraonul egiptean Thutmose III a învins pe regii canaaneni. În consecință, acolo unde a avut loc prima luptă, trebuie să aibă loc și ultima.
Ei bine, ceea ce se întâmplă acum în Orientul Mijlociu, cred, nu trebuie descris în detaliu. În perioada în care Rusia încă nu a participat la conflictul din Siria și trupele „Statului Islamic” (un grup terorist interzis pe teritoriul Federației Ruse) se deplasau destul de rapid spre Israel, în partea marginală a internetului vorbeau destul de activ despre abordarea lui Armageddon.
Nimic nou
Cu toate acestea, panica a fost întotdeauna inerentă umanității. Astfel, de exemplu, toată lumea creștină cu mare teamă aștepta sfârșitul lumii când se apropia 666 d. Hr. Cel de-al doilea focar puternic a avut loc în momentul în care Paschalia (sistemul de calculare a datei sărbătorii Paștilor creștini) s-a încheiat în secolul al XV-lea. La sfârșitul secolului al XVII-lea, gândurile sfârșitului lumii au fost determinate de reformele Patriarhului Nikon, care s-au încheiat cu despicarea Bisericii Ortodoxe Ruse, și apoi de inovațiile împăratului Petru cel Mare. Acesta din urmă, apropo, nu a fost numit de alți decât „Anticrist”. Un epitet similar a fost aplicat lui Napoleon I Bonaparte. La sfârșitul secolului XIX, dacă citești literatura rusă, așteptările apocaliptice pur și simplu atârnau în aer. Sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI au fost marcate și de așteptările de panică. În zilele noastre, numeroase secte și „zei” autodeclarați adoră să le răspândească. Mai mult, atât în Rusia, cât și în străinătate. În orice caz, când, de fapt, ceea ce a profețit Ioan Teologul se va întâmpla, se pare că nu ne este dat să știm. Totuși, nu ar trebui să vă fie frică de toate cele de mai sus, din moment ce Apocalipsa este o carte optimistă și se termină bine!
Protopopul Andrei Rechitsky, rectorul Bisericii Ilie Proorocul din Kitay-Gorod:
Așteptările escatologice au fost întotdeauna caracteristice umanității, atât în Evul Mediu, cât și în timpul nostru. Așa că, de exemplu, în 1492, mulți au început să se pregătească pentru venirea lui Hristos, deoarece Paștele s-a încheiat și același an a fost al 7000-lea din ziua creării lumii. Oamenii din Evul Mediu au văzut în aceasta un semn secret care indică sfârșitul timpului. În 2007, un întreg grup de sectanți din Penza s-au închis în subteran, așteptând sfârșitul lumii. Acest lucru se datorează faptului că, din păcate, tindem să acordăm mai multă atenție semnelor externe, și nu celor interne. Cu toate acestea, Hristos a vorbit direct: „Nu este treaba ta să cunoști orele și datele”. Și ca semn al celei de-a doua veniri a Lui, el a indicat tocmai structura interioară a unei persoane, care ar trebui să se schimbe în ultimele timpuri: „Și, datorită creșterii fărădelegii, iubirea va fi rece în multe (Mt 24,9)”. Prin urmare,oricât de asemănătoare cu imaginile oferite de noi în Apocalipsa lui Ioan Teologul, evenimentele care au loc în jurul nostru nu trebuie tratate ca o dovadă că profeția este împlinită chiar acum. În caz contrar, puteți deveni ostatici ai propriilor dvs. temeri.
