Cum a eliminat democrația și capitalismul dreptul la gândirea individuală? Ce se întâmplă dacă media interzisă este liberă? Există libertatea de alegere astăzi? Și de ce soluția problemelor materiale a dus la un dezastru spiritual? Ne întoarcem la lucrarea filosofică „Omul unidimensional” al sociologului german Herbert Marcuse și înțelegem ce este „neototalitarismul”.
Progresul tehnologic, care a transformat peste noapte viața a milioane de oameni la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului XX, timp de mulți ani a inspirat o speranță pozitivă pentru eliberarea locuitorilor planetei de dependența de clasă și de sclavia directă. Odată cu dezvoltarea tehnologiei, lumea a reușit parțial să scape de munca copilului, de încălcarea drepturilor individuale de muncă și de nevoia de a lucra pentru o mare parte a populației aproape tot timpul pentru a nu muri de foame.
Dar dezvoltarea rapidă a producției a făcut posibilă scăparea nu numai de realitățile tragice din trecut. În cel mai scurt timp posibil, întreaga lume a devenit „universală”: mii de lucruri identice au apărut pe rafturile magazinelor, umplând zeci de mii de case monotone. Odată cu apariția televiziunii și radioului, milioane de oameni au ascultat informații identice și au memorat involuntar mesaje repetitive. Pentru prima dată în istoria omenirii, lumea se confruntă cu amenințarea pierderii individualismului.
Este interesant faptul că situația care a apărut nu a ridicat întrebări de multă vreme, deoarece progresul tehnologic a salvat oamenii de sărăcie și nevoia de a supraviețui, a simplificat comunicările și a miliardelor de persoane unite prin intermediul mass-media. Doar câteva decenii mai târziu, principalii filosofi, psihologi, sociologi, printre care se numărau Z. Freud, E. Fromm și G. Marcuse, au sunat alarma.
Practica a arătat că persoana epuizată a acceptat fericit să schimbe nevoia de gândire independentă pentru averea materială. Acest lucru este confirmat de rezultatele propagandei politice din orice stat. Se știe că alegătorul este gata să voteze liderul care îi promite o soluție la apăsarea problemelor cotidiene. În același timp, cu o mare probabilitate, dă cu ochii în ochi spre atrocitățile politice săvârșite de același lider. Așa a funcționat propaganda în timpul Germaniei naziste, de exemplu. Regula „unui radio în fiecare casă” îi făcea pe nemți o masă de sclavi care credeau că guvernul este preocupat de bunăstarea lor.
Potrivit filosofului, sociologului și culturologului german Herbert Marcuse, în astfel de situații, din culpa mass-media dependente, nu există o alegere, ci doar o iluzie de alegere. Utilizarea pe scară largă a televiziunii, radioului și astăzi internetul duce la faptul că în fiecare zi un flux frenetic de informații repetate este turnat în capul unei persoane. Datorită repetărilor, o persoană pare programată: el aude atât de des acest mesaj sau mesaj, fie că este vorba de bunuri publicitare sau propagandă ale acțiunilor unui partid politic, încât începe să considere acțiunile sale un act de bună voință.
În plus, în realitatea unei astfel de unidimensionalități, în care gândirea individului este retrogradată pe fundal, cultul consumului joacă un rol important, care câștigă impuls în fiecare an. Filozofii majori nu s-au obosit niciodată să spună că nevoile false impuse de mass-media și publicitatea întunecă personalitatea și o obligă să acționeze irațional. Nu este o coincidență că atât de mulți oameni lucrează pentru venituri, pe care urmează să le cheltuiască pe lucruri inutile stocate pe rafturile dulapurilor. În același timp, cultul consumului a atins un astfel de grad încât cumpărătorul mediu de multe ori pur și simplu nu poate răspunde de ce a cumpărat acest lucru sau acela. Potrivit Organizației Națiunilor Unite, o treime din alimentele lumii sunt irosite astăzi. Dar consumatorul modern adus de publicitate nu este interesat de astfel de probleme globale precum foamea mondială și condițiile de mediu precare,întrucât este purtătorul așa-numitei „conștiințe fericite”.
Video promotional:
Drepturile și libertățile formal satisfăcute ale individului au condus la faptul că proprietarii „conștiinței fericite” sunt gata să fie de acord cu crimele societății, indiferent de gravitatea lor. Marcuse observă că acest fapt vorbește despre o scădere a autonomiei personale și a înțelegerii a ceea ce se întâmplă.
Astfel, „oamenii unidimensionali” nu știu complet că sunt departe de realitatea democratică. Filozoful a numit programarea totală a societății pentru valori false care le oferă un exces de bogăție materială „neototalitarism”.
Mai mult, Marcuse susține că principiile noii realități au reușit să ia trăsături de recunoscut nu numai în similitudinea vizuală a lucrurilor și obiectelor care umpleau aproape fiecare apartament, nu numai în comportamentul previzibil al oamenilor, ci și în limbajul uman. La fel ca J. Orwell, sociologul consideră că conceptele, prescurtările și o tautologie atotcuprinzătoare au ajuns la limbajul modern, ceea ce a dus la imposibilitatea de a găsi adevărul și confuzia absolută a conștiinței de masă și substituirea conceptelor.
Desigur, nu se poate susține că absolut toți membrii societății sunt de acord cu viața într-o realitate unidimensională. Criticii subliniază însă că ieșirea din ea este aproape imposibilă. În epoca informațională, acest lucru se datorează faptului că o persoană nu este în măsură să facă față cantității și calității informațiilor vărsate asupra sa. Este interesant faptul că cu cât mai multe date din mass-media o persoană învață într-o zi, cu atât se simte mai gol. Nu este neobișnuit ca jurnaliștii care lucrează în sala de știri să se plângă de goliciunea lor interioară. Mulți dintre ei susțin că sunt nevoiți să lucreze cu o avalanșă de informații care nu le preocupă, epuizante și uitate rapid, fără a lăsa timp și energie să se gândească la propriile lor vieți.
În cazul în care o persoană decide să gândească independent și refuză să fie participant la consumul global, se confruntă cu problema de a găsi informații. Intrând într-un motor de căutare, el înțelege că pentru orice solicitare primește mii de revendicări asupra adevărului și, în același timp, opinii opuse. Cu toate acestea, cei mai mulți oameni abandonează complet nevoia de a căuta adevărul și consideră că este convenabil să aibă încredere în opinia mass-mediei federale, a publicității și a culturii de masă.
Vorbind despre unidimensionalitatea, politologul S. Kurginyan observă că sistemul politic mondial modern interzice tacit persoanelor să trăiască după propriile lor reguli. La urma urmei, atâta timp cât „curtea” lui Orwell ascultă vocea din afară, poți să-l convingi că, prin rezolvarea intereselor private, de fapt, își satisface propriul. Kurginyan a vorbit despre încercarea de a înțelege ce se întâmplă:
În același timp, sondajele sociologice arată că, în ciuda nivelului extern al fericirii, din ce în ce mai multe persoane se simt pierdute în marea informației, goale și nefericite. Statisticile sinuciderilor și violenței sugerează că o „minte fericită” nu salvează un individ de nemulțumirea totală. Gunoiul de informații care s-a acumulat în cap de ani de zile duce la faptul că devine înfricoșător pentru o persoană să fie singură cu sine, pentru că practic nu are nimic de-al său. Aceasta deoarece într-o realitate unidimensională, o persoană se asociază mai mult cu lucrurile sale decât cu gândurile sale.
În cartea To Have or To Be, E. Fromm notează:
Kurginyan spune că într-o lume a abundenței, mulți se simt nemulțumiți, dar nu toată lumea este pregătită să meargă pentru descoperirea de sine.
Este de remarcat faptul că opoziția actuală nu poate influența situația, deoarece joacă pe același câmp unidimensional. Ce să faci în lumea ochelarilor cu trandafir și un cult al consumatorului care te face să ignori problemele globale și pierderea individualității?
Marcuse credea că singura cale de ieșire din realitatea dominantă ar putea fi „Marele refuz” de la consumul de lucruri și informații impuse.
Este clar că o astfel de concluzie este utopică și nu va deveni niciodată realitate. Dar este clar, de asemenea, că astăzi este posibilă o cale de ieșire din dimensiunea unidimensională, dar privește o parte foarte mică a oamenilor și nu schimbă sistemul în ansamblu.
Din fericire, însăși Internetul și drepturile și libertățile foarte protejate ale individului permit abandonarea voluntară a mai multor norme acceptate în societate, cum ar fi consumul necontrolat sau mestecarea de propagandă. Evident, singura cale de ieșire dintr-o situație deplorabilă este auto-dezvoltarea, compararea conștientă a mai multor surse de informații, dezvoltarea capacității de a gândi, respingerea credinței directe în mass-media. Și, în timp ce condițiile istorice permit utilizarea unei largi varietăți de informații și nu creează liste de literaturi interzise, calea de ieșire din dimensiunea unidimensională depinde în totalitate de dorința și persistența unui anumit individ.
