Au trecut aproape 500 de ani de la publicarea cărții de geniu a lui Thomas More Utopias, iar influența sa a afectat și afectează întreaga ordine mondială, de la gândirea lui Mahatma Gandhi la ideile gigantilor tehnologici din Silicon Valley. Care este vitalitatea opiniilor utopicului de neegalat și ale urmașilor săi? Și de ce rămâne el contemporan al oricărei epoci?
Thomas More: între adevăr și ficțiune
Avocatul englez, omul de stat, scriitorul Thomas More a fost faimos pentru caracterul său ciudat. S-a născut în 1478. Și întreaga sa viață a fost un exemplu al faptului că o persoană adevărată va fi întotdeauna înghesuită în cadrul stabilit - fie convenții, dogme sau timpul în care trăiește.
Deci, se știe că, contrar regulilor vârstei și statului său, și-a crescut fiicele ca niște domnișoare luminate, nu musulmane. Nu a putut respecta obiceiurile vremii sale și, în același timp, a încuraja obiceiurile și îmbrăcămintea foarte exotică și arhaică a strămoșilor îndepărtați. A fost și un dușman al Reformei protestante și este cunoscut astăzi drept martir catolic. Pentru aceasta, el a fost decapitat după ordinul regelui Henric al VIII-lea.
Astăzi, însă, nu vom vorbi despre biografia acestei figuri, ci despre ideea utopianismului, care a reușit să fie exportată în întreaga lume. Aceasta a dat naștere la o serie de cărți, mișcări filosofice și politice.
Video promotional:
Care a fost esența ideii
În 1517, în urmă cu aproape cinci secole, a fost publicată cartea „Utopie” în limba latină. Cuvântul a fost ales pentru a descrie o comunitate de pe o insulă cu un regim ideal. „Utopie” înseamnă „loc” în limba greacă. Unii savanți sugerează că ar putea fi o joacă pe cuvinte cu sensul ascuns de „loc fericit”. În linii mari, cartea lui Mora a fost o ocazie pentru autor de a „juca” cu idei politice: visul unei vieți mai bune este o parte înnăscută a existenței umane. Iar Mor nu este primul care abordează acest subiect periculos. În 380 î. Hr., Platon a scris tratatul său „Statul” - dialoguri despre o republică ideală. În controversă, Socrate descrie un stat-oraș comunist, egalitar. În loc să se înmulțească într-o familie, bărbații și femeile părăsesc orașul o dată pe an pentru o orgie sexuală sălbatică. Drept urmare, copiii fericiți își cunosc părinții adevărați și sunt crescuți de stat.
Diverse lucrări medievale au prezentat și cum ar putea arăta o societate ideală. Christine de Pisan, care a slujit la curtea regală din Franța, a publicat o carte despre orașul femeilor în 1405. Cartea protejează demnitatea feminină, de asemenea, prezintă un oraș simbol locuit de femei care iubeau, iubesc și vor iubi virtutea și moralitatea. Acest oraș se dorește a fi un refugiu împotriva patriarhiei. Christine de Pisan a devenit heraldul feminismului în Europa.
Previziune
În secolul al XVII-lea, a fost conturat un nou val de literatură utopică. Autorii sunt împărțiți convențional în două tabere: unii privesc înapoi, idealizând modul de viață patriarhal, alții privesc spre viitor, visând momentul în care mașinile vor începe să lucreze pentru o persoană.
În 1619, a apărut opera „Christianopolis” - utopia creștină a teologului mistic german Johann Valentin Andrea, iar în 1623 scriitorul italian și călugărul dominican Thomas Campanella și-au publicat „Orașul Soarelui”.
Câțiva ani mai târziu, în 1627, Francis Bacon, polimatul și Lordul cancelar al Angliei, a publicat o carte numită „Noua Atlantidă”, în care proclamă știința ca Mântuitor. Bacon a susținut că statul ar trebui să creeze o comunitate științifică care să inventeze mașini pentru a asigura superioritatea Angliei pe scena mondială. Utopiile sunt utopii, dar Bacon prevedea deja apariția aeronavelor și a submarinelor! El a scris: „Vom zbura în aer ca niște păsări, pentru că acum avem vehicule zburătoare (cel mai probabil, ele însemnau baloane). Avem nave și bărci, iar într-o zi vor putea naviga sub apă.
În secolul al XVII-lea, unii utopieni au încercat să depășească teoria și să creeze o societate alternativă care să respire. A fost o perioadă zbuciumată. Marea Britanie a avut Revoluția puritană, Crăciunul, pomii de Crăciun, dansul, teatrul și alte ritualuri păgâne și bucuriile vieții au fost interzise.
În mijlocul acestui ferment în regatul britanic, socialistul utopic Gerard Winstanley a încercat să creeze o colonie ideală. Urmașii săi - erau doar 20 de oameni - erau numiți săpători (excavatoare). În 1649, au început să dezvolte un teren comun pe Dealul Sfântului Gheorghe. În broșurile sale, Winstanley a predicat filosofia comunistă: „Pământul ar trebui să fie o comoară comună pentru toți”.
Influențe romantice
Desigur, în centrul tuturor ideilor utopice se afla romantismul - un vis care s-ar putea să nu devină niciodată realitate. În 1668, a apărut o carte numită „Insula Pinosului”. De Henry Neville. El era Robinson Crusoe din zilele sale. Eroul se găsește pe o insulă frumoasă plină de păsări, flori și fructe delicioase, unde vremea este întotdeauna favorabilă, nu ca în Anglia, în septembrie. Pe scurt, raiul pe pământ.
Câțiva ani mai târziu, la începutul secolului al XVIII-lea, Daniel Defoe a scris faimosul său roman „Robinson Crusoe”, urmat de cartea „Călătoria lui Gulliver” de Jonathan Swift. Ambele lucrări au devenit o continuare și dezvoltare a ideilor utopianismului. Povestea lui Gulliver este, în general, o călătorie în jurul unei serii de utopii, atât bune, cât și rele.
De la vis la afaceri
Unul dintre cei mai de succes utopi din secolul al XIX-lea a fost Robert Owen. Un antreprenor progresist galez a îmbunătățit condițiile de muncă la locul său de muncă, s-a alăturat și Consiliului de Sănătate din Manchester pentru a îmbunătăți igienizarea și a introduce o zi de 8 ore pentru lucrători cu sloganul „Opt ore de muncă. Opt ore de odihnă. Opt ore de somn.
Owen a lansat un plan mai ambițios. A fost primul dintre orașele cooperatiste ale lui Owen. Perioada victoriană a fost plină de discuții între binefăcători și intelectuali despre cum să atenueze condițiile săracilor. La mijlocul secolului al XIX-lea, zeci de adepți ai lui Owen au început să experimenteze cu mici ferme și comunități cooperatiste care au furnizat fiecărei familii o bucată de pământ și lecții de agricultură.
Majoritatea acestor scheme au eșuat - sau cel puțin nu au durat mult. Cu toate acestea, ei au dat naștere unei mișcări de cooperare, care este încă relevantă în ziua de azi. Putem chiar urmări rădăcinile sindicatelor la eforturile lui Owen.
Modele noi
A venit epoca lui H. G. Wells, care a scris o duzină de romane utopice și distopice. De obicei erau de natură tehnologică. Cărțile sale au stat la baza mai multor capodopere ale unui film: „Războiul lumilor”, „Omul invizibil”, „Mașina timpului” - și dacă nu o perspectivă strălucitoare a viitorului? La fel ca fructele uriașe care apar în romanele sale, majordomii robotici …
Poate cele mai uimitoare personalități ale utopilor din istoria modernă au fost figurile de importanță mondială - Leo Tolstoi și Mahatma Gandhi. Este puțin cunoscut faptul că un naționalist indian corespundea cu un scriitor rus aristocratic. Tolstoi, un anarhic și creștin, a condus că statul era responsabil pentru majoritatea lucrurilor rele: impozite, războaie și imoralitate generală. Tolstoi a sfătuit rezistența pasivă - „nerezistența la rău prin violență”.
În 1909, un tânăr filosof indian a început să corespundă cu Tolstoi. El s-a numit „un umil adept al contelui”. Au discutat idei de pacifism, rezistență pasivă, libertate de muncă și alte probleme utopice. În 1910, Gandhi a lansat o colonie cooperativă în Africa de Sud, pe care a numit-o ferma lui Tolstoi. A fost gândirea utopică a lui Gandhi, inspirată din ideea tolstoiismului.
Viziuni întunecate
Secolul XX Timp nou, idei noi. Epoca science-fiction-ului a început. Edward Morgan Forster și-a adăugat romanul genial "The Car Stop" la capodoperele genului. În această fantezie întunecată, oamenii trăiesc în camere subterane, conectați la toți ceilalți din lume printr-un ecran … Sună familiar? Mașina este închinată ca sursa tuturor cunoștințelor și libertății: "Mașina ne hrănește și ne îmbrăcă, ne dă o casă, prin ea vorbim între noi, ne vedem, existăm în ea."
În 1932, Aldous Huxley a creat un fel de satiră pe nesfârșitele utopii ale lui Wells. Și-a numit lucrarea Brave New World. Huxley își exprimă îngrijorarea pentru americanizarea Europei. Și există o mulțime în carte care poate fi numită „americană” în această lume nouă și curajoasă distopică. Cititorii de astăzi sunt uimiți de cât de multe dintre predicțiile sale s-au adeverit în ceea ce privește starea, degradarea genului și perspectivele asupra vieții. De exemplu, atunci când viața devine insuportabilă, oamenii iau un fel de droguri pentru distracții.
Ce urmeaza?
Apoi a existat o încercare de a construi comunismul în URSS, mișcarea hippie, predicând libertatea absolută de societate și utopii similare. De regulă, toate s-au dovedit a fi inviabile. Singura excepție poate fi numită orașul liber al comunității anarhiste din Copenhaga - Christiania, fondată în 1971. Astăzi trăiesc aici 850 de cetățeni. Scopul lui Christiania este formulat după cum urmează: „Crearea unei societăți de guvernare în sine în care fiecare persoană se consideră responsabilă pentru bunăstarea întregii comunități. Societatea noastră trebuie să fie autosuficientă din punct de vedere economic și ne străduim să fim fermi în convingerea noastră că nevoia psihică și fizică poate fi depășită.
Viitorul este încă la orizont
Astăzi spiritul utopic este departe de a muri. La fel ca strămoșii capitaliști ai utopilor din secolul al XIX-lea, este obișnuit ca capitaliștii din Silicon Valley să vorbească despre construirea unei societăți ideale. Unul dintre cei mai puternici jucători din revoluția tehnologică din California din ultimii 20 de ani este Peter Thiel. El a co-fondat PayPal, pentru care a prezis un viitor mare în 1999. El a fost, de asemenea, primul investitor serios pe Facebook. A investit 500.000 de dolari în companie și apoi și-a vândut pachetul pentru 1 miliard de dolari.
Deci lumea Utopiei lui Thomas More nu este moartă. Dar ce am învățat din aceste secole de idei, speranțe și planuri?
Pare aproape nimic. Idealul comunist rămâne atractiv, dar de atins. În primul rând, nu sunt deloc lucruri utopice - tehnologii moderne, război, putere și bani. Și cel mai bun pe care îl putem - vineri seară, să ridicăm una dintre cărțile unor oameni minunați ai secolelor trecute, care au crezut și au visat la un viitor fantastic mai bun. Și vom continua să credem că va veni.
Rose Naruto
