Cum poate trăi capitalismul în sine? Și cum, dimpotrivă, nu poate să scape de el însuși, ci, dimpotrivă, să alunece în formele sale cele mai grave, cele mai sălbatice (timpurii)? Procesul de eliminare internă de sine de către capitalism este o ANTROPOLOGIE PROGRESIVĂ.
Acest lucru este atunci când o persoană devine mai inteligentă, mai educată, gândește mai larg și mai profund, știe mai multe și știe cum.
O astfel de persoană (gânditor) nu se închină elementelor rele ale vieții, ci se ceartă cu ele, le depășește, având înțeles natura și structura lor.
O persoană proastă, care visează ploaia într-o secetă, face sacrificii sângeroase pentru elementele atmosferice, iar una inteligentă construiește o instalație de irigare. Nu cerșește ploaia - pentru că el însuși devine stăpânul ploii.
Și toate problemele societăților opresive (fără a exclude, desigur, capitalismul) sunt asociate cu insurmontabilitatea necazurilor pentru o persoană.
Această contradicție între minte și morală este motivatorul principal al proceselor de opresiune a omului de către om.
Dacă vrei să trăiești confortabil, fă ceva rău altuia sau tu însuți vei trăi prost. Dacă nu găsiți pe cineva care să vă învinuiască problemele, atunci voi înșivă veți rămâne cu ei!
De fapt, capitalismul (ca și formele anterioare ale societăților opresive) este un sacrificiu, o înțelegere complet firească pentru o persoană din era precreștină pentru care succesul personal trebuie plătit odată cu moartea altcuiva. Cei puternici, care au preluat puterea, sacrifică viețile și destinele tuturor celor care s-au dovedit a fi mai slabi, formalizând-o cu bani (capitalism) sau nu formalizând-o (forme anterioare de opresiune).
Video promotional:
După cum vă puteți imagina, bancnotele de hârtie de la sine nu au nicio valoare [2], valoarea lor se află doar în puterea care stă în spatele lor și care le-a eliberat în circulație pe teritoriul aflat sub controlul său.
De aici regula: dacă există foarte puțină mâncare, atunci este clar că numai cei mai puternici o vor primi. Și numai ca urmare a unei lupte foarte brutale.
Dar dacă faceți multă mâncare, atunci amărăciunea în lupta pentru mâncare va dispărea. Nu este nevoie ca o persoană să lupte cu o altă persoană - dacă amândoi au destule.
Același lucru este valabil și pentru alte bunuri materiale. Cu cât există mai multe, cu atât mai puțin violent pretendenții luptă pentru ei. Idealul este aerul, cel mai necesar dintre bunurile materiale și, în plus, gratuit!
+++
Astfel, există două moduri pentru o persoană: de a sparge o altă persoană sau de a sparge o problemă care a făcut ca o altă persoană să se rupă. A doua soluție este legată direct și inextricabil de dezvoltarea științei și tehnologiei, de dezvoltarea mentală și morală a societății umane.
Pentru a sparge o problemă care este invincibilă la nivel animal-zoologic, trebuie să încetați să fiți un animal.
Astfel, depășirea capitalismului și, în general, a sistemului opresiv - în dezvoltarea mentală și spirituală a unei persoane. În ceea ce privește dezvoltarea forțelor productive, progresul lor reflectă doar secundar (și în același timp este departe de a fi întotdeauna proporțional) dezvoltarea mentală și spirituală a unei persoane.
Pentru a crea o mașină inteligentă care să depășească suferința unui muncitor sau să depășească lipsa acestui bun sau în circulație, aveți nevoie de:
O persoană stupidă nu va ieși din capitalism, la fel cum o persoană crudă, malefică, cu o minte profundă -, dar care vizează distrugerea și suprimarea, nu va ieși din ea.
+++
De aici și indicia pentru restabilirea capitalismului - sau mai bine zis, cele mai arhaice și barbare forme ale acestuia: degradarea mentală și morală revine exact la locul de unde a fost dezvoltată dezvoltarea mentală și spirituală.
Cufundându-se în relațiile zoologice forme din ce în ce mai brute de opresiune ale omului de către om.
Aceasta este exact ceea ce s-a întâmplat cu noi în timpul „perestroika” și „reformelor”.
Omul a pierdut omul în sine - și lumea oamenilor din jurul său a început să se transforme în lumea animalelor, în sălbăticie. Unde a fost în siguranță ieri a devenit periculos. Acolo unde era plin, a devenit foame. Unde nu existau canibali ieri - astăzi au apărut.
Acestea sunt „reformele” anilor 90: depășirea peisajului antropic cu flora și fauna primitivității.
+++
Cu cât o persoană deține mai puțin elementele, cu atât le aduce mai multe sacrificii. Și obiectiv - pentru că nu funcționează altfel. Și subiectiv - când unii încearcă să îndepărteze de la alții cât mai multe beneficii.
În cazul în care nu există excavatoare, oamenii sunt torturați cu lopeți, unde nu există autobasculante, oamenii sunt nevoiți să poarte targă și să se desprindă cu ajutorul unor roabe.
Acolo unde există puțină mâncare - acolo este mulțimea câștigătorilor. Acolo unde există multe, acesta poate fi distribuit după principii apropiate comunismului: mâncați, nu vă supărați, încă nu știau ce să facă cu asta.
Producția primitivă nu este doar ineficientă, ci este monstruos de crudă. Dezvoltarea tehnică, producția dă din ce în ce mai mult, dar cere din partea unei persoane - din ce în ce mai puțin.
Se întâmplă minuni ale progresului: o persoană care a lucrat timp de o oră, fără a se încorda în special, a produs mai mult produs decât o persoană care a muncit din greu timp de 14 ore! Cum este posibil acest lucru? Numai datorită dezvoltării tehnologiei.
Dar dacă cruzimea producției în bază scade, cruzimea umană în suprastructură va scădea și ea. Poziția opresorului nu mai este atât de valoroasă în ochii maselor, iar poziția lucrătorului nu mai este atât de groaznică, nici atât de neviabilă.
Lupta pentru poziții de conducere nu mai este atât de înfricoșătoare. Uneori, chiar începe să se comporte conform regulilor - și nu ca gopota din poartă.
Dacă faceți ca soarta muncitorului să nu fie groaznică, atunci lupta de clasă nu va fi nici groaznică. La urma urmei, una urmează de la cealaltă: cu cât o persoană este mai rea în subsol, cu atât încearcă să iasă de acolo.
În consecință, capitalismul se poate trăi, dezvoltând mental și spiritual o persoană.
Și toate acestea sunt marxismul clasic, în care progresul relațiilor de producție urmează dezvoltarea forțelor productive.
Nu există automatism în dezvoltarea spirituală și intelectuală a unei persoane. Un bebeluș nu se naște cu o sete instinctivă pentru a sta rapid la un birou și a obține mai multe cunoștințe! Dezvoltarea umană nu este un instinct precum respirația sau bătăile inimii.
O persoană din generație în generație se poate dezvolta - acumulând cunoștințe și se poate degrada, pierzând-o. Ce să faci în cel de-al doilea caz - marxismul nu răspunde. Nu a avut în vedere o astfel de situație.
+++
Marxismul spune: forțele productive trebuie să se maturizeze. Dar ceea ce se poate coace, poate depăși și putrezi. Fructele de maturare nu numai că se dezvoltă în fructe coapte, ci și se descompun.
În opinia noastră, totul este determinat de mediul cultural și educațional care formează lumea interioară a unei persoane. O persoană bine formată - organizează bine forțele productive din jurul său, alegând înțelept instrumentele. Nu se dezvoltă doar așa, forțele productive! De asemenea, sunt dezvoltate de către minți specifice, inventatori, inovatori, ingineri, designeri etc.
Și dacă o persoană este slab formată din mediul cultural și educațional? Cum suntem în anii 80?
Dacă am dat o gafă în sfera culturală și educativă, să lăsăm o persoană din forme rezonabile de educație spirituală, atunci prăbușirea forțelor productive este doar o chestiune de timp.
Și astăzi problema este că forțele productive disponibile nu sunt utilizate. Întreprinderile lucrează la jumătate de forță, produc produse mult mai puține decât puteau în modul lor obișnuit … Deci care este problema - în forțele productive sau în degradarea spirituală a societății?
El are în cap diferite himere, halucinații și prostii contradictorii, o cruce între Solzhenitsyn și stângaci. El nu are niciun instinct pentru minciuni, pentru ciocănit și porumbei, cu care este hrănit. Și are forțe productive, stau inactivi, pur și simplu nu le folosește …
+++
Suplimentez marxismul cu o astfel de descoperire: dacă motivațiile interne ale activității umane au devenit bestiale, atunci întregul mediu extern al unei persoane va începe să se degradeze spre primitiv.
Dacă doriți doar ceea ce animalul dorește, atunci veți trăi doar în ceea ce trăiesc animalele.
Nu știu (aceasta este o problemă controversată) cât de conștient golem [3] al capitalismului, în cadrul autoconservării, a aplicat „antropologia distructivă”. În parte, poate, golemul era conștient de ceea ce făcea (planul lui Dulles), apucă parțial degeneratele instinctiv, ca un om înecat de un buștean, în parte erau doar circumstanțe, o combinație de accidente.
Progresul este ceva ce nu poate fi apucat peste noapte sau moștenit - precum proprietatea sau coroana. O persoană poate trăi prin munca altcuiva, parazitând asupra ei, dar nu se poate dezvolta mental citind pe altcineva.
Golem al capitalismului (conștiința sa de sine colectivă), dacă nu cu mintea, atunci cu inima simte că este în curs, moartea sa. Și pentru a se salva, a lansat tehnologia degradării în masă a „materialului uman”.
Cineva a fost primul care a spus, în timp ce alții au ridicat: mântuirea noastră este în prostia umană! Formându-ne pe cele inteligente - ne formăm propriile, dacă nu graviggeri, apoi înlocuitori, schimbători!
+++
Într-o societate de oameni, pentru a conduce, trebuie să fiți mai deștepți decât toată lumea. Altfel - dacă subordonații sunt mai deștepți decât tine - există o criză de conducere.
Dar cum să atingem dominația în acest domeniu?
Ar trebui să înveți cel mai mult?
Sau coborâți pe alții în josul primitivului, astfel încât pentru ei o persoană cu trei grade de educație reală ar părea un academician?
A doua cale este mai ușoară.
Dacă o societate este formată din moroni, atunci este ușor să-i conduci și nu va trebui să te bazezi mai ales pe propria ta calitate intelectuală.
+++
În lumea degradării mintale, nu sunt revendicate forme complexe de gândire, pentru toată raționalitatea și utilitatea lor, care este ușor de dovedit celor care sunt capabili să perceapă argumente raționale.
O persoană imatură mental și mental nu poate duce un stil de viață matur, o persoană stupidă nu poate gestiona în mod inteligent.
Acest lucru îi determină pe intelectuali să resenteze oameni care „nu au susținut” și așa mai departe.
Dar!
Acești intelectuali nu înțeleg un lucru important: este o prostie să impui oamenilor ceea ce nu au nevoie, nu sunt la cerere - și atunci jigniți că oamenii nu sunt entuziaști să vă ajute.
Fie oamenii au nevoie de ea; sau este prea devreme.
Sau poate că este prea târziu.
Căci fructul este necorespunzător, copt și putred.
Momentul în care fructele se coacă nu durează pentru totdeauna. Și pe lângă procesele de creație, există și procese de descompunere. Viața nu este o „ascensiune într-o singură direcție” - se poate urca, cădea sau poate merge undeva în lateral, în margini.
Și ce sunt „de sus” și „de jos”? Acestea sunt determinate de ceea ce o persoană consideră a fi un ideal, o stare ideală (comparați aspirațiile unui lucrător de cultură care se străduiește să cunoască și colegul său alcoolic, toxicoman).
Adică idealul care dă direcție aspirațiilor depinde și de dezvoltarea spirituală a unei persoane.
Dacă o persoană este o prostie, atunci visele și aspirațiile sale sunt proaste. Și dacă este transformat într-un animal, atunci toate aspirațiile sale sunt animale, fiare.
Un animal este în general incapabil să se dezvolte, ciclul său de viață este închis într-un cerc de generații regenerabile. Generațiile se schimbă, dar nimic altceva nu se schimbă …
Desigur, ei se pot culca din supărare - dar nimic mai mult.
+++
Marxismul a spus că capitalismul se va trăi singur prin propria sa dezvoltare, prin îmbunătățirea de sine.
M-am referit la dezvoltarea forțelor productive.
Și adăugăm un lucru foarte important: dar dezvoltarea forțelor productive este un derivat al dezvoltării omului, din antropologia progresivă, și nu invers!
Odată cu înlăturarea cruzimii, există o convergență a modurilor de viață ale asupritorului și ale celor asupriți
La început există un decalaj între ele - ceea ce, de fapt, a dat naștere la nevoia de opresiune în ochii și psihologia opresorului.
Aceasta este o muncă groaznică în condiții groaznice pe care cineva trebuie să o facă și tu nu vrei.
Odată ce munca nu mai este îngrozitoare și condițiile nu mai sunt îngrozitoare, se reduce și frica de ele, care le face să fie crude.
+++
Nu există automatism în proces. Dinamica descrisă funcționează numai în lumea unei persoane ascendente spiritual, în lumea Rațiunii triumfătoare. Într-o lume degenerativă (precum actualul secol XXI), oamenii nu pot rezolva nicio problemă din primul motiv din o mie de motive care nu sunt în măsură să o planteze. De unde vine răspunsul - dacă nu a fost pusă întrebarea ?!
+++
Principalul lucru în curs este să ai o persoană care să poată formula întrebări
Soluția problemei vine (deși nu imediat) - acolo unde problema este recunoscută ca o problemă. Și acolo unde nu este văzută, unde este înecată în viața de zi cu zi, tuturor celor care par „complet naturali” și „necontestate” - acolo, desigur, nu vor găsi nici o soluție, fiind născuți și morți într-un cerc pentru atâtea generații dorite.
Aceasta este lecția principală a mileniilor de istorie antică, precreștină a omenirii, pe vremea noastră, bine studiată.
În cazul în care în rău și cruzime, murdărie și murdărie, canibalism nu văd nimic nefiresc sau urât, acolo nu sunt depășiți în niciun fel, indiferent cât timp istoria le-a permis oamenilor.
+++
Creați o persoană care știe să pună întrebări, puneți întrebările „de ce este așa?” - și veți rezolva (în timp) totul și orice problemă! Acesta este nucleul și focalizarea vieții, acesta este spiritul istoriei și al civilizației.
***
[1] Și în continuare: „Care este rolul social al servitorului intern? Desigur - la eliberarea energiei nervo-creier a intelectului din nevoia de a menține casa curată: să distrugă praful, gunoiul, murdăria în el. În sensul său, aceasta este o foarte onorabilă cooperare a energiei fizice … Este necesar să se creeze un fel de catehism social, o carte care să spună simplu și clar despre necesitatea diferitelor conexiuni și roluri în procesul culturii, despre inevitabilitatea sacrificiilor. Fiecare persoană sacrifică ceva …"
[2] Ele pot fi anulate și retrase din circulație. În plus, ele pot fi devalorizate radical, pot fi confiscate - atât prin violență directă, cât și prin farsa instanței și luate printr-o decizie judecătorească. Etc.
[3] În sociologie, termenul „golem” înseamnă o ființă colectivă formată din mai multe persoane, prin combinarea voinței și dorințelor lor. Un golem - ca organizație socială - este lipsit de individualitatea celor care îl compun, este ghidat doar de cele mai generale, comune interese pentru toți oamenii săi. Golem își dezvoltă propriul program de acțiuni, motive proprii, are un instinct de autoconservare și o serie de alte proprietăți inerente organismelor discrete (turme, turme, roiuri, furnicule).
[4] Deși, din punctul de vedere al vechiului proprietar de sclavi, orice meșteșug, literatură sau mecanică, orice lucrare este rușinoasă, demnă de un om liber. Orice ambarcațiune plătită este un semn al lipsei de libertate și al apartenenței la straturile inferioare ale societății.
[5] Legea unei societăți opresive: Locurile de muncă cele mai proaste plătesc cel mai rău. Acest lucru se datorează unui sistem rigid de caste, în care lucrările cel mai puțin prestigioase sunt multele izbăvite, paria societății. Și oamenii apropiați de straturile de conducere sunt angajați în locuri de muncă mai prestigioase și, prin urmare, acești oameni sunt întâmpinați mai des prin creșterea salariilor.
Autor: A. Leonidov
