Astăzi biserica consideră că simbolurile de Paște sunt creștine. Dar pe vremuri, atât cârnații, cât și ouăle colorate și Paștele erau interzise de ea, deoarece erau considerate atribute obscene ale credinței păgâne. Cum și când a avut loc această schimbare?
Cu mult înainte de nașterea lui Hristos, păgânii se închinau propriului lor Dumnezeu înviat. Și-au sărbătorit minunata înviere în fiecare primăvară: au aranjat ritualuri erotice în care au fertilizat femeile cu ouă pictate, Paște coapte, pe care le-au sacrificat zeității…. Ce trebuia să se întâmple pentru ca biserica să accepte aceste atribute ale păgânismului?
Sărbătorim astăzi Paștile în amintirea învierii lui Isus Hristos, joi Maundy curățăm casa, sărutăm Giulgiul în Vinerea Mare. Mergem la biserică pentru a consacra coșurile de Paști de sâmbătă până duminică și salutăm cu cuvintele „Hristos a înviat!”. prietenii și rudele noastre, iar apoi avem micul dejun cu mâncare consacrată solemn. Dar nu ne dăm seama că acum patru secole străbunicul nostru, în loc de tot ceea ce s-a descris mai sus, a onorat moartea lui Hristos, mâncând pâine fără drojdie și bând-o cu suc de struguri.
Toți evreii și Isus însuși au sărbătorit un Paște complet diferit - a fost ziua independenței evreilor. Istoria acestei sărbători este următoarea: într-un moment în care evreii erau în robie faonului egiptean, Moise a cerut în mod repetat să elibereze poporul, dar în zadar. Apoi zece pedepse au fost trimise de Dumnezeu Iehova în Egipt. Locuitorii au supraviețuit invaziei de muște, broaște și lăcuste, au supraviețuit ulcerelor, grindinei și întunericului. Iar Faraon în cele din urmă i-a eliberat pe evrei, dar a refuzat doar să renunțe la animalele lor. Atunci Dumnezeu a trimis a zecea pedeapsă asupra egiptenilor, ultima - moartea primului născut. Pentru a împiedica această pedeapsă să atingă poporul ales, Moise a ordonat uciderea mieilor de jertfă și ușile să fie marcate cu acest sânge. Și așa s-a întâmplat că mii de copii au murit în toate casele în care nu era semn de sânge, chiar și fiul lui Faraon a murit. A doua zi, faraonul înspăimântat i-a eliberat pe toți evreii cu vitele lor. Moise a poruncit să sărbătorească Paștele în fiecare an în amintirea zilei eliberarii de sclavie.
Și astfel Iisus Hristos a sărbătorit ultima dată Paștele în anul 33 d. Hr. Masa era modestă: vinul ca simbol al sângelui mielului de jertfă, pâine fără drojdie și ierburi amare ca semn de amintire a amărăciunii sclaviei anterioare. Aceasta a fost ultima cină a lui Isus și a apostolilor. Cu toate acestea, Biblia spune că, în ajunul arestării sale, Isus a schimbat sensul mâncărurilor festive. Biblia spune: „Atunci a luat pâinea, a mulțumit lui Dumnezeu, a rupt-o și le-a dat lor, spunând:„ Aceasta înseamnă trupul meu, care va fi dat pentru voi. Fă-o în amintirea mea. La fel, a luat ceașca după cină, spunând: „Această cană înseamnă un nou acord bazat pe sângele meu care va fi vărsat pentru tine”. (Luca 22: 19,20).
Astfel, Isus și-a prezis moartea, dar cumva El nu le-a spus discipolilor Săi să celebreze Paștele în cinstea învierii Sale. Nu există o singură mențiune în acest sens în Biblie.
Video promotional:
Apostolii și primii creștini au sărbătorit aniversarea amintirii morții lui Isus, în fiecare an pe 14 Nisan în calendarul ebraic. A fost o cină memorabilă la care au mâncat pâine fără mâncare și au băut vin.
Dar 200 de ani trec și lumea începe să sărbătorească această zi vesel - în amintirea nu a morții, ci a învierii cu sărutări, cântece și o sărbătoare.
Cert este că cu mult înainte de apariția creștinismului, romanii s-au închinat propriului lor Dumnezeu, Atis, patronul plantelor. O coincidență interesantă poate fi urmărită aici: romanii credeau că Atis s-a născut ca urmare a unei concepții imaculate, a murit tânăr din cauza mâniei lui Jupiter, dar s-a ridicat din nou la câteva zile după moarte. Și în cinstea acestei învieri uimitoare, oamenii au organizat un ritual în fiecare primăvară: au tăiat un copac, au legat o statuie a unui tânăr și au transportat-o cu plâns în piața orașului. Apoi au început să danseze la muzică și, în curând, au căzut într-o transă: au scos cuțite, și-au tăiat corpul și au stropit pomul cu statuia cu acest sânge. Astfel, romanii și-au luat rămas bun de la Atis. Este important de remarcat faptul că au postit până la Sărbătoarea Învierii.
Când a venit ziua echinocțiului vernal, preotul roman a anunțat solemn: "S-a întâmplat o minune - Dumnezeu a înviat!" Și oamenii au aranjat festivități și carnavaluri în cinstea acestui lucru, a fost o zi de bucurie. În mod incredibil, sărbătoarea învierii lui Atis a fost sărbătorită chiar până în secolul al IV-lea simultan cu Paștele evreiesc și cu învierea lui Isus Hristos. Și toată lumea - creștinii, evreii și păgânii au considerat vacanța lor ca fiind principala.
Această dispută religioasă a fost soluționată de împăratul Constantin. În secolul al IV-lea, el a făcut din creștinism religia de stat. În 325, Paștele creștin a fost separat de Paștele evreiesc. Dar atunci pe mese nu erau ouă colorate, nici mărgele sau cârnați - de unde provin aceste simboluri?
Biserica Ortodoxă are o versiune oficială: când Iisus a fost înviat, Maria Magdalena a purtat acest mesaj în toată lumea și a ajuns la împăratul Tiberius. Era o tradiție ca fiecare vizitator să aducă un cadou Cezarului său. Întrucât Maria era o femeie săracă, nu aducea decât un ou obișnuit. Tiberiu, auzind știrea, a spus: „Hristos nu s-a mai putut ridica, așa cum acest ou nu se poate înroși …” Și deodată s-a întâmplat un miracol - oul s-a înroșit în mâinile împăratului. Și după acest incident, a apărut o tradiție de a picta ouă pentru Paște. Doar Biblia nu menționează acest lucru.
Această versiune a apărut atunci când era necesar să ascundem un altul, deloc originar creștin al simbolurilor de Paște.
În 988, Vladimir cel Mare botezează Rusia și începe să lupte cu sărbătorile păgâne, la sfatul călugărilor bizantini. Dar atunci, pentru ruși, creștinismul era o religie extraterestră și de neînțeles, iar dacă guvernul ar începe să lupte deschis cu păgânismul, poporul se va revolta. Prin urmare, a fost aleasă o tactică ușor diferită: nu prin forță, ci prin viclenie.
Fiecare sărbătoare păgână i s-a dat treptat un sens nou, creștin, iar semnele zeilor păgâni, cunoscute rușilor, au fost atribuite și sfinților creștini. Astfel, Kolyada, sărbătoarea străveche a solstițiului de iarnă, a devenit nașterea lui Hristos. „Kupailo”, solstițiul de vară a fost redenumit în sărbătoarea lui Ioan Botezătorul, care este încă numit popular Ivan Kupala. În ceea ce privește Paștele creștin, aceasta a coincis cu o sărbătoare rusă cu totul specială, numită Ziua Mare. Această sărbătoare a fost un An Nou păgân și a fost sărbătorită în ziua echinocțiului vernal, când toată natura a prins viață.
Strămoșii noștri, pregătindu-se pentru Ziua Mare, au pictat ouă și au copt Paștele. Dar numai semnificațiile acestor simboluri nu erau deloc asemănătoare cu cele creștine. Când călugării bizantini au văzut prima dată cum oamenii sărbătoresc această sărbătoare, ei au declarat-o un păcat cumplit și au început să lupte cu ea.
A existat un joc numit „testicul roșu”. Bărbații au luat ouăle pictate și s-au bătut reciproc cu ele. Câștigătorul este cel care sparge cele mai multe ouă ale altora fără să-și rupă propriile. Acest lucru a fost făcut pentru a atrage femei, deoarece se credea că al cărui krashanka câștigă, acel bărbat va fi cel mai puternic și cel mai bun.
Femeile aveau același ritual - se luptau cu ouă colorate. Dar au făcut-o cu un scop diferit: în acest fel s-au fertilizat simbolic unul pe celălalt, întrucât oul a fost considerat de mult timp de multe popoare ale lumii ca simbol al renașterii primăverii și al vieții noi.
Aceste ritualuri s-au efectuat nu numai pentru propriile nevoi, ci și pentru a potoli zeița fertilității Makosh. Strămoșii noștri au luat aceste ritualuri în serios, pentru că știau că viața întregii comunități depindea de ea: dacă Makosh nu ar fi fost potoliți, ar putea să se enerveze, să o privească de recoltă, atunci vitele nu se vor reproduce și copiii nu s-ar naște.
Gospodinele noastre moderne gătesc Paștele sâmbăta și, în același timp, cred că acest obicei provine din pâinea Evreilor de Paște numită matzah. Se spune că Isus Însuși a rupt pâinea și i-a tratat apostolilor la Cina cea de Taină, dar această pâine era plată și nevrăznită. Iar Paștele se face friabil, cu stafide și presărat cu gheață deasupra, apoi măsurat - a cărui creștere a crescut.
Surprinzător, această tradiție a apărut cu mult înainte ca creștinismul să vină în Rusia. Strămoșii noștri s-au închinat la soare și au crezut că Dazhdbog moare în fiecare iarnă și se naște din nou în primăvară. Și în onoarea noii nașteri solare în acele zile, fiecare femeie a trebuit să-și coacă Paștele și să efectueze ritualul de naștere peste ea. Când au copt Paștele, femeile și-au ridicat tivul pentru a simula sarcina. Adică, atunci când Paștele a fost introdus în cuptor (cuptorul este un simbol al pântecelui feminin), femeile au ridicat tivul, imitând sarcina. După acest rit de fertilizare, Paștele s-a născut și a fost considerat un simbol al vieții noi.
Puteți ghici că aceste produse cilindrice coapte acoperite cu glazură albă și presărate cu semințe nu sunt altceva decât un falus masculin erect. Strămoșii au tratat astfel de asociații cu calm, pentru că principalul lucru a fost acela că pământul ar trebui să cedeze recoltelor și femeile să nască. Prin urmare, după ce Paștele a fost scos din cuptor, pe ea a fost pictată o cruce, care era un simbol al zeului soarelui. Dazhdbog era responsabil pentru fertilitatea femeilor și pentru fertilitatea câmpurilor și el a fost cel care a condus cele douăsprezece semne ale zodiacului.
Aceste asemănări între Dazhdbog și Iisus Hristos sunt incredibile: învierea și simbolul principal este crucea. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că aceste două imagini s-au contopit după botezul lui Rus. Astfel, Paștele a devenit un simbol al creștinismului.
Dar, multă vreme, biserica a interzis să apară cârnați pe masa festivă. Spre deosebire de Paște, strămoșii noștri au mâncat cârnați tot anul, indiferent de sărbători. Dar o dată pe an, mâncărurile cu carne erau tratate nu oaspeților obișnuiți, ci morților. Călugărul Danila Zatochny, în secolul al XIII-lea, cu groază, a redat acest groaznic ritual păgân, care a fost numit „Radunitsy”.
Oamenii s-au adunat joi în cimitire înainte de Ziua Mare. Au adus mâncare în coșuri, au depus-o pe morminte și apoi au început să strige cu voce tare și atrăgătoare morții lor, să le roage să se întoarcă în lumea celor vii și să încerce mâncarea delicioasă. Strămoșii au crezut că în ziua de joi înainte de Marea Ziua strămoșii au părăsit pământul și au rămas cu oameni vii până duminica următoare după vacanță. În acest moment, nu îi poți numi morți, pentru că aud tot ce vorbesc și pot jigni. Oamenii s-au pregătit cu grijă pentru o „întâlnire” cu rudele: au liniștit brownii cu mici sacrificii, au atârnat noi amulete și și-au curățat casele. Până în prezent, această sărbătoare groaznică a fost împărțită în două bucuroase: joi maundy spălăm și curățăm casa, iar duminica cu fir mergem la morminte și ducem bucăți de Paște rudelor noastre moarte.
Dar această schimbare nu a venit imediat. Au luptat destul de greu împotriva ritualurilor păgâne, iar în secolul al XVI-lea, însuși Ivan cel Teribil s-a alăturat acestei lupte. Regele a avut multe plângeri cu privire la biserică: s-a supărat că preoții nu au luat nicio măsură pentru a scăpa de dubla credință. Și pentru a îndeplini decretul lui Ivan cel Groaznic, preoții au început să aibă grijă de ordinea religioasă, uneori chiar spionând. Dar nu a ajutat. Oamenii nu voiau să-și abandoneze tradițiile și, ca și înainte, au continuat să efectueze ritualuri păgâne în casele lor și au mers la biserică în fața ochilor noștri. Și biserica a renunțat. În secolul al XVIII-lea, simbolurile păgâne au fost declarate creștine, chiar au inventat o origine divină. Așadar, ouăle fertilității au devenit un simbol al Învierii lui Hristos, iar pâinea lui Dazhdbog s-a transformat într-un simbol al lui Iisus Hristos.
Atunci biserica a venit cu legenda Mariei Magdalena, care a adus oul în Tiberius. În Ierusalim, în templul Mariei Magdalena, chiar au pictat acest complot.
Dar ceva incredibil s-a întâmplat după ce miturile păgâne au intrat în subteran. Au fost inventate noi mituri despre ele. De exemplu, cazacii credeau cu tărie că atunci când Maria a jelit fiul ei, lacrimile ei au căzut în coșul cu ouă și astfel au apărut ouăle de Paște. Și în Carpați încă mai cred că în munți, Satana este înlănțuit în lanțuri și numai oamenii care pictează ouăle de Paște înainte de Paște nu permit ca aceste lanțuri să se rupă.
Oamenii cred în diferite versiuni ale originii simbolurilor de Paște: preoții îi consideră creștini, iar cercetătorii îi consideră păgâni.
Fiecare dintre noi ar trebui să ne gândim - vreau să urmez tradițiile păgâne sau vreau să îndeplinesc porunca Domnului Isus Hristos scrisă în Sfintele Scripturi?
„Am primit de la Domnul ceea ce v-am dat și eu: Domnul Isus în noaptea când urma să fie trădat, a luat pâinea și, mulțumind, a rupt-o și a spus:„ Aceasta înseamnă trupul meu, care este dat pentru voi. Fă-o în amintirea mea. " La fel, potirul când a terminat cina, a spus: „Acest potir înseamnă un nou legământ bazat pe sângele meu. Faceți acest lucru ori de câte ori beți din el, în amintirea mea. " Și de fiecare dată când mâncați această pâine și beți din această ceașcă, veți vesti moartea Domnului până vine."
(1 Corinteni 11: 23-26)
