Cu toții cunoaștem istoria oficială a acestei sărbători, dar Françoise Picq, sociolog și expert în mișcări feministe, vorbește despre rădăcinile destul de obraznice ale acestei sărbători.
Ziua Femeii a luat naștere din „o adunare clar antifeministă”, susține ea. Cert este că în 1910, feminismul, în opinia multora, a fost legat în mod inextricabil de burghezie.
Când, la cea de-a doua Conferință Internațională a Femeilor Socialiste de la Copenhaga, Clara Zetkin a propus crearea Zilei Internaționale a Femeii, ea s-a confruntat cu două sarcini simultan. Ea a căutat să se asigure că conducerea socialiștilor a preluat cerințele femeilor (dreptul la vot, egalitatea de remunerare …) și, în același timp, a dorit să slăbească influența feministelor burgheze asupra femeilor din clasa muncitoare.
Clara Zetkin și Rosa Luxemburg.
Socialiștii germani și cunoscuta comunistă Clara Zetkin, împreună cu Rosa Luxemburg anul viitor la Conferința Femeilor, au convenit că este nevoie de o sărbătoare care să promoveze drepturi egale pentru femei, inclusiv idei de vot.
„Socialiștilor li s-a interzis să lupte împreună cu feministe burgheze”, explică Françoise Pic. "Tradiția Zilei Internaționale a Femeii a fost inițial alegerea unui singur grup, în cadrul căruia feminismul și socialismul s-au exclus."
Așa a început totul …
Video promotional:
Începutul revoluției din 1917
După ce a fost luată decizia, organizațiile socialiste au început să sărbătorească această sărbătoare în diferite zile ale anului, în funcție de țară. În Germania, Austria și Danemarca, manifestațiile au avut loc la 19 martie 1911. În Rusia, Ziua Femeii a fost sărbătorită mai întâi pe 3 martie 1913, apoi pe 8 martie 1914. Alegerea datelor a fost complet arbitrară, nicio decizie oficială nu a fost luată aici.
La 8 martie 1917 Rusia a sărbătorit din nou Ziua Femeii. Muncitori grevați și femei obișnuite au ieșit pe străzile din Petrograd. Mulțimea a crescut, bărbații i s-au alăturat … Acesta a fost începutul revoluției din februarie, care s-a născut tocmai pe 8 martie datorită discrepanței dintre calendarele gregoriene și iuliene.
În 1921, Uniunea Sovietică a aprobat oficial 8 martie drept Ziua Femeii în amintirea acelei demonstrații a femeilor din 1917, care nu mai puțin a marcat începutul revoluției în Rusia.
Țările Europei de Est, China, Vietnam și Cuba au urmat treptat acest exemplu. 8 martie a devenit sărbătoare comunistă.
Dar apoi, în 1955, a apărut în presă o explicație despre rădăcinile acestei zile, pe 8 martie. La 8 martie 1857 a început o grevă a femeilor care lucrau într-o fabrică de textile din New York. Toate demonstrațiile de femei din secolele XIX și începutul secolului XX au fost urmate invariabil de o represiune severă. Dar nu au rămas urme de evenimente similare de la 8 martie 1857. În plus, ziua respectivă a căzut duminică, ceea ce nu este foarte potrivit pentru o grevă …
Mitul Grevei din New York din 1857
Se dovedește că americanii încercau să treacă peste Ziua Femeii, care până atunci era 100% o sărbătoare comunistă? În Războiul Rece, această explicație poate părea foarte atractivă. Dar mitul lucrătorilor din New York a apărut în paginile revistei L’Humanité, care, din câte știm, nu era un ziar vândut american … În plus, materialul provenea din stiloul unor comuniști atât de comuni ca Yvonne Dumont, Claudine Chomat), Madeleine Colin (Madeleine Colin).
Legenda despre originea americană a acestei sărbători există de peste 20 de ani și nimeni nu a încercat nici măcar să-și verifice exactitatea istorică. Scena a fost cu adevărat frumoasă și eroică: croitorile americane pleacă în mijlocul New York-ului. Aceștia scandează sloganuri cu privire la salarii egale și la orele de muncă reduse. Pumnii lor sunt ridicați și părul flutură în vânt. Totul se încheie cu apariția poliției și cu dispersia brutală a demonstrației femeilor.
„Au existat mai multe opțiuni pentru peisaj (soare de primăvară sau vânt rece de iarnă) și personaje (lucrători din fabricile textile sau croitorease), în timp ce accentul a fost pus pe combaterea represiunii, a unui jurământ care se va întâlni în fiecare an sau a unui accident industrial teribil”, spune Françoise Pic. „Cu toate acestea, toată lumea a fost de acord cu privire la locul și ora (8 martie 1857) și semnificația politică a acestui eveniment”.
În orice caz, acest lucru a excitat imaginația cu mult mai mult decât unele conferințe de neînțeles ale femeilor socialiste pe fundalul congresului celei de-a doua internaționale.
Cu toate acestea, în 1977, Françoise Pic și patru colegi au decis să arunce o lumină asupra originilor din 8 martie pentru revista feministă Histoires d'Elles. Până atunci, această legendă a grevei de la New York era încorporată în minte:
„Toate ziarele au spus aceeași poveste, s-au copiat reciproc”.
Cu toate acestea, rezultatele muncii lor au făcut ca orice istoric respectant de sine să devină verde cu invidie:
„Când am ajuns la sursă, am descoperit că nu există nimic acolo! Nimic nu a funcționat deloc.
La 8 martie 1857 nu a fost indicat niciun incident pe străzile New York-ului.
De ce L’Humanité a creat acest mit?
Apoi, oamenii de știință au găsit prima mențiune a acestui mit într-un articol din 1955 de L'Humanité. Și și-au pus întrebarea: „De ce a fost necesar, în mijlocul Războiului Rece, să încercăm să găsim rădăcini mai vechi și arbitrare pentru Ziua Femeii decât decizia femeilor de la petrecere? Care este motivul acestei dorințe de a dezlega Ziua Femeii de istoria sovietică? Într-adevăr, de ce …
În cele din urmă, Françoise Pique a ajuns la concluzia că în mișcarea comunistă există tensiune internă, dezacorduri între Confederația Generală a Muncii (CGT) și Uniunea Femeilor Franceze (UFF): „Madeleine Colin voia să facă din 8 martie o parte din lupta muncii. Și UFF a transformat-o într-o sărbătoare a mamelor, ca în URSS. În est, 8 martie cu greu ar putea fi descrisă ca o zi de luptă.
„Femeilor li se permitea două ore mai devreme să plece de la serviciu și puteau merge la coafor”, spune Françoise Pic.
Era vorba de „opunerea luptei oamenilor muncii la vacanța comunistă a femeilor”. Chiar dacă pentru aceasta este necesară legarea luptei de muncă cu America?
„Evenimentele care ar fi putut servi drept bază pentru acest mit, precum și contradicțiile care l-au înconjurat, sunt încă ascunse de un văl de secret”, recunoaște Françoise Pic. - Cu toate acestea, nu se poate observa viteza de răspândire. Totul pare că ar fi răspunsul la o oarecare așteptare neformulată.
Odată cu răspândirea mitului, Ziua Femeii a devenit internațională. Femeile americane au apreciat presupusele lui rădăcini din New York și au adus vacanța în Statele Unite. În anii ’70, el a fost adoptat de toate mișcările feministe.
În 1977, ONU a lansat o inițiativă de a dedica o zi drepturilor femeilor și păcii mondiale.
În 1982, ministrul pentru drepturile femeii, Yvette Roudy, a introdus oficial Ziua Femeii în Franța.
„Am vrut să-i explicăm lui Yvette Rudy că acesta este un mit neconfirmat”, își amintește Françoise Pic. „Cu toate acestea, această legendă i se potrivea perfect ministrului: glorifica lupta femeilor în lupta de clasă”.
Mitul din 8 martie 1857 a fost uitat treptat, deși avea încă mai multe buzunare de rezistență, de exemplu, în același L’Humanité. „Această dată este în presă de mult timp, dar ne permite totuși să urmărim dezvoltarea unor probleme cheie la un moment sau altul”, încheie Françoise Pic, subliniind importanța unei astfel de vacanțe pentru lupta pentru drepturile femeilor.
Sărbătoarea a venit în Rusia în 1913. Ziua Femeii nu a fost deloc la fel de pașnică ca acum, dar a fost însoțită de mitinguri și manifestații. Așadar, pe 23 februarie 1917, potrivit stilului vechi (adică nou, la 8 martie), greva lucrătorilor din textile și marșul organizat ulterior care cerea drepturi egale pentru femei a devenit unul dintre factorii de declanșare a unui val suplimentar de proteste care au dus la Revoluția din februarie. Coincidând cu unul dintre cele mai importante momente de transformare din istoria Rusiei, vacanța a devenit o tradiție în URSS. Până în jurul anilor 70, 8 martie a fost asociată în primul rând cu participanții la revoluție și lupta lor de succes pentru independența femeilor. Într-un fel sau altul, istoria vacanței în Occident și în Rusia mărturisește că, în primul rând, a fost inventată ca un instrument de emancipare și popularizare a respectului pentru femei.
Istoria este tăcută când și de ce procesiunile și demonstrațiile au fost înlocuite de tradiția actuală a bomboanelor-buchet de sărbătoare de 8 martie. Unii autori cred că motivul pentru aceasta a fost politica conștientă și consecventă a conducerii sovietice. Deja în anii 30, departamentele mult dorite ale femeilor au fost abolite, care s-au angajat în agitație, educație, asistență și lupta pentru drepturile femeilor. Astfel, femeile și-au pierdut ascensiunea socială și nu au atins noi culmi în ceea ce privește egalitatea. Organizațiile ulterioare de femei au fost în mare parte nominale. Treptat, tema revoluționară a dispărut chiar și de la cărțile poștale, iar accentul s-a mutat către glorificarea frumuseții și maternității feminine, făcând vacanța mai asemănătoare cu Ziua Mamei din alte țări.
În 1966, sub Brejnev, 8 martie a devenit o zi liberă, astfel încât ideea activă a datei a dispărut definitiv. Astăzi vacanța s-a transformat în sfârșit într-o zi de urmărire a stereotipurilor despre femei. Acest lucru se observă atât în cadourile tradiționale, cât și în descrierea Zilei Internaționale a Femeii pe internet în limba rusă. Potrivit Centrului Levada, în Rusia cel mai popular
cadourile pentru 8 martie rămân flori și dulciuri, precum și parfumuri și produse cosmetice. Conform VTsIOM, doar 5% asociază vacanța cu emanciparea. Pe de o parte, acest sondaj arată o tendință pozitivă în ceea ce privește egalitatea - numărul celor care cred că femeile merită aceleași privilegii ca bărbații a crescut de 1,5 ori. Pe de altă parte, fiecare al cincilea respondent consideră că bărbații sunt mult mai capabili decât femeile. Genul participanților la sondaj nu a fost specificat.
PS: Există Ziua Internațională a Bărbaților în lume, este sărbătorită pe 19 noiembrie. Această sărbătoare este destinată să atragă atenția asupra acelorași probleme ca și femeile, doar în legătură cu bărbații și, de asemenea, să mențină echilibrul de gen. Din păcate, în Rusia nu este sărbătorită deloc, preferând să ofere șosete și cologne bărbaților cu ocazia Apărătorului Zilei Patriei.
Hélène Ferrarini
